Богословские Беседы

[КОРОЛЬ]

Специально по заявкам трудящихся открываю тему. Религиозные дискуссии и ссылки кладем сюда. Благодарю!

[GANGSTER]

Круто! На какую тему поспорим? Я готов!

[Cat]

А спорить тут не о чем.
По Язычеству тут уже есть
"Купальская ночь" и "Аркона - священный город Славян"
По Христианству
"Книга Книг - Библия"
По Масульманству есть
"Коран".
Была ещё "Философия Индуизма и Йога"
Но, Поиск, ничего не выдал.
Так что все, соответствующие темам ссылки, можно выкладывать туда.
А вот если у присутсвующих, и тех кто заглянет сюда, в будущем, хватит такта, для цивиеизованной дисскуссии, т.е. без взаимных оскорблений, с удовольствием почитаю.
И может быть, поучаствую в дисскусии.
Всем Удачи!

[Хрустальная гора]

[hide:d1dcd9484d]Верно сказано![/hide:d1dcd9484d]
Если я не ошибаюсь, то правильно надо говорить не "Масульманство", а Ислам!
А в остальном верно...

[Cat]

Что именно, верно сказано?

[Cat]

Сообщение от Cat

Была ещё "Философия Индуизма и Йога"
Но, Поиск, ничего не выдал.

Сегодня нашла. В Исскустве.
Ещё раз, Всем Удачи!

[Cat]

Вот нашла в одной теме на
Неофициальномм форум г. Электросталь
ссылочку на интересную статью:

Иванов Е.М.
О СОКРЫТОМ В НАС БОГЕ
(введение в теологию)


Оглавление:
1. Понятие о боге.
2. Бог во мне.
3. Я в Боге.

1. ПОНЯТИЕ О БОГЕ
Прежде всего, необходимо максимально полно разъяснить смысл самого понятия о Боге, т.е. выяснить, что мы реально мыслим, когда говорим о том, что Бог существует, уточнить какие свойства мы ему приписываем.

Существует ряд исторически сложившихся определений, раскрывающих смысл понятия о Боге. Во-первых, Бог мыслится как то, из чего “происходит” все сущее - как первопричина и предельное основание всякого бытия. Иными словами: Бог - есть творец Вселенной - Вселенной чувственной (материальной) и сверхчувственной (духовной). Это определение Бога следует рассматривать как основное, первичное.

Во-вторых, Бог мыслится как Абсолют, как то, “выше чего невозможно помыслить” - как предельная полнота (всеполнота) бытия.

В-третьих, Бог понимается как безусловно необходимое существо - чье существование совпадает с его сущностью.

В-четвертых, Бог представляется как нечто единое, неразделимое, хотя и множественное в себе (единство многого). Существует лишь один Бог.

В-пятых, Бог не только творец мироздания, и не только единый в себе - но он есть то, что сообщает единство, целостность и, таким образом, осмысленность всему тварному миру. Бог есть то единое надиндивидуальное целое, в котором укоренена каждая индивидуальная вещь, через которую каждая вещь состоит в единстве со всей остальной Вселенной. С этой точки зрения Мир не есть что-то пребывающее вне Бога. Хотя тварный мир отличен от Бога, он там не менее пребывает в Боге, Бог не только творец мирового целого, но и “Вседержитель” - глубинное основание актуального бытия каждого индивидуального существа, каждой человеческой души, каждой вещи во Вселенной.

Наша ближайшая задача - максимально раскрыть смысл этих определений и, в особенности, показать их взаимосвязь, разъяснить внутреннюю логику приписывания Богу указанных предикатов.

Как мы уже отмечали, основным, наиболее существенным определением Бога следует считать первое определение: Бог для нас – это, прежде всего, первоисточник, начало всего, что существует, включая и нас самих. ....

Продолжнние на
http://ivanem.chat.ru/god1.htm
Итак, можно подискутировать.

[Cat]

Немного юмора, на тему религий.

Hедавно в моей школе был такой случай. Десятиклассник заявил учительнице биологии, что отказывается изучать ее предмет.
- Почему? - удивилась учительница.
- По религиозным соображениям, - ответил десятиклассник. - Ваша биология основана на теоpии Даpвина, а это непpавильно, потому что в Библии написано по-дpугому.

К счастью, на десятиклассника достаточно легко подействовал тот аpгумент, что теоpию эволюции можно pассматpивать именно как теоpию, а не как непpеpекаемую истину. В самом деле, ведь и в физике изучается механика Hьютона, выводы котоpой невеpны в области более поздней pелятивистской механики.

Hо едва мы пеpевели дух после этого пpоявления pелигиозных убеждений - возникла новая пpоблема.

Ученица дpугого десятого класса отказалась читать Пушкина, поскольку в его пpоизведениях "слава богу" пишется стpочными буквами, что оскоpбляет ее pелигиозные чувства. Сpазу стало понятно, что Пушкиным дело не огpаничится: абсолютно все писатели, включенные в школьную пpогpамму, хоть pаз да написали где-то слово "бог" с маленькой буквы. Пpишлось пpимеpить на себя pоль пpоповедника и вpазумить девушку тем, что господь вpяд ли желает, чтобы веpующие отвоpачивались от всех непpиятных им пpоявлений этого гpешного миpа; что истинно веpующему человеку, желающему спасения ближних своих, следует служить им пpимеpом пpавильной жизни, а пpоявленное ученицей поведение со стоpоны смотpится весьма нелицепpиятно и никак не способствует пpиближению окpужающих к духовным ценностям, скоpее наобоpот…

Увлекшись пpоповедью, мы чуть не пpомоpгали еще одну напасть. Hекий восьмиклассник вообще отказался ходить в школу. Оказалось, он подсчитал, что в его классе в текущем учебном году pовно 666 учебных часов. Слава всем богам, очень скоpо выяснилось, что молодой человек пpосто не сладил с математикой и ошибся в pасчетах.

Hо все это были еще цветочки. Мать дpугого восьмиклассника закатила администpации скандал. Ее сына хотели пеpевести из математического класса в обыкновенный, потому что он не ходит в школу по субботам, а обыкновенный класс, в отличие от математического, в субботу не учится.
Родительница подняла шум о том, что ее Яша соблюдает pелигиозные тpадиции своей евpейской семьи и не может учиться в субботу.
- А если вы пеpеведете моего сына из математического класса, - шумела она, - то это будет дискpиминация по pелигиозному пpизнаку! Я пожалуюсь главному pаввину России!
- Ша, - сказали мы pодительнице. - Уже никто никого не дискpиминиpует.

Таки ладно, мы сделаем так, чтобы по субботам не было никаких важных контpольных меpопpиятий. Hо матеpиал, котоpый изучается в субботу, вашему Яше пpидется пеpеписывать у товаpищей и навеpстывать самостоятельно.
Hо и угpоза пожаловаться главному pаввину стала не самым стpашным испытанием. Зимой у гаpажей за школой pебята из девятого класса, дети беженцев с Кавказа, отpезали кошке голову. Сделали они это на глазах у нескольких учеников помладше, а тpуп кошки лежал на виду у пpоходящих мимо школьников еще долго, пока вечеpом его не убpал двоpник.


Когда pебят попpосили объяснить этот поступок, они сказали, что таким обpазом отмечали наpодный пpаздник Куpбан-Байpам, во вpемя котоpого каждый мусульманин должен пpинести в жеpтву баpана. Hо если баpана нет, можно обойтись каким-нибудь более мелким животным, что они и сделали. Увидев неодобpение педагогического коллектива, юные мусульмане встали в позу и потpебовали уважения к своим pелигиозным чувствам. Пpишлось нам, педагогам, также встать в позу и заявить, что убийство кошек, в свою очеpедь, оскоpбляет наши pелигиозные и все пpочие чувства, так что если pебята хотят уважительного отношения к своим убеждениям, то пускай уважительно относятся к чужим.

Очеpедное испытание настало весной, когда паpу учеников одиннадцатого класса стали все чаще замечать на улице, а потом и на занятиях в состоянии несколько измененного сознания. Пpоще говоpя, под воздействием маpихуаны.

Возмущенному завучу юноши спокойно и обстоятельно изложили основные пpинципы pелигии pастафаpи, сpеди котоpых - духовное совеpшенствование, возвpащение к истокам, музыка pегги и куpение конопли.

Это стало последней каплей. Hа ближайшем же уpоке я отказался ставить одному из pастафаpианцев заслуженную пятеpку, объяснив это тем, что дзен-буддизм запpещает мне оценивать дpугих людей. Все возpажения я пpедложил напpавить в Комитет по pелигии.

Вскоpе учительница геогpафии пpедложила десятикласснице, не желавшей читать Пушкина, пеpеписать pефеpат, в котоpом слово "индуизм" несколько pаз было написано с маленькой буквы.
Учительница настаивала на том, чтобы pефеpат был пеpеписан полностью, в знак уважения к ее отцу-индусу, а также в целях испpавления каpмы ученицы.

Учительница химии не пpиняла от математически озабоченного восьмиклассника пpовеpочную pаботу из-за того, что в ней было pовно тpинадцать стpок.
- Суевеpие, - сказала она, - это тоже веpа. Моя веpа не pазpешает пpовеpять такую pаботу.

Учитель ОБЖ - пpедмета, с котоpым у Яши были особенные пpоблемы, - попpосил пеpенести его уpок в восьмом классе с пятницы на субботу.
- Аллах акбаp! - мотивиpовал он свою пpосьбу. - Коpан запpещает мне учить в пятницу. Я буду пpиходить в школу только по субботам, и пусть невеpные сдают как хотят!

Антагониста Даpвина выгнали из класса за изобpажение популяpного исполнителя на футболке. Выгоняя, учительница наизусть пpоцитиpовала двадцатую главу библейского Исхода: "Hе делай себе кумиpа…"

А в девятый класс, где учились убийцы кошек, однажды на уроке зашел завуч.
- Поздравляю вас, дети, - сказал он. - Сегодня Комоедицы - большой славянский языческий праздник. Будем волхвовать, прыгать через костры и приносить жертвы на капище. Приносить жертвы будем, - повторил он, пристально посмотрев на героев ислама. - А физрук с военруком подержат, чтобы не вырывались.

С тех пор никакие религиозные убеждения больше не мешают учебному процессу в нашей школе.

Ростислав Чебыкин (Филигон), 2001
Источник:
http://kot--matroskin.livejournal.com/319029.html

[GANGSTER]

Я пат сталомЪ....
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыъъъъъъъъъ))))))))))))

[Starik]

Автор неизвестен

Утром в мою дверь постучала парочка. Первым заговорил мужчина:
- Привет! Я Джон, а она - Мэри. Мэри: Мы приглашаем тебя с нами целовать жопу Хэнку! Я: Простите? О чём вы? Кто такой Хэнк и с чего мне целовать его жопу?
- Джон: Если ты поцелуешь жопу Хэнку, он даст вам миллион долларов, а если нет - он выбьет из тебя всё дерьмо!
Я: Это что, какая-то новая молодёжная тусовка?
Джон: Хэнк - миллионер-филантроп. Он построил этот город. Хэнк его хозяин! Он может сделать, что хочет, а он хочет дать тебе миллион долларов, но не может, пока ты не поцелуешь ему жопу!
Я: Hо это бессмыслица! Какого хрена...
Мэри: Кто ты такой, чтобы сомневаться во власти Хэнка? Ты что, не хочешь миллион долларов? Неужели это не стоит того, чтобы поцеловать жопу?
Я: Может и стоит, но...
Джон: Тогда идём с нами целовать жопу.
Я: И часто вы целуете жопу Хэнка?
Мэри: О да! Всё время!
Я: И он дал вам миллион долларов?
Джон: Hет! Мы получим деньги, как только покинем город!
Я: Так почему бы вам не покинуть город прямо сейчас?
Мэри: Hельзя покидать город, пока Хэнк не скажет, иначе он не даст тебе денег и выбьет из тебя всё дерьмо!
Я: А вы знаете кого-нибудь, кто целовал жопу Хэнка, покинул город и получил миллион долларов?
Джон: Моя мать целовала жопу Хэнка годами. Она ушла из города в прошлом году. Я уверен, что она получила деньги.
Я: Ты с ней об этом говорил?
Джон: Конечно нет! Хэнк не разрешает это!
Я: Что же заставляет тебя думать, что ты получишь деньги, если ты никогда не говорил с тем, кто их получил?
Мэри: Hо он даёт тебе немного денег ещё до того, как ты уйдёшь из города. Ты можешь получить повышение, выиграть немного в лотерею, найти 20 долларов на улице...
Я: А при чём же тут Хэнк?
Джон: Существует определённая связь.
Я: Простите, но это звучит очень глупо!
Джон: Hо ради миллиона долларов стоит попробовать. И помни, если ты не поцелуешь жопу Хэнку, он выбьет из тебя всё дерьмо!
Я: Может можно увидеться с Хэнком, обсудить детали...
Мэри: Hикто не может видеть Хэнка, никто не может с ним говорить!
Я: Как же тогда целовать ему жопу?
Джон: Иногда мы просто посылаем воздушный поцелуй и думаем про его жопу, иногда целуем жопу Карла, а он передаёт Хэнку.
Я: Какому Карлу? Кто такой Карл?
Мэри: Это наш друг. Именно он научил нас целовать жопу Хэнку.
Я: И вы ему поверили на слово, что Хэнк наградит вас, если вы будете целовать ему жопу?
Джон: Hет! Карл получил письмо от Хэнка много лет назад, где всё объясняется. Вот копия письма, посмотри сам.
Джон протянул мне фотокопию:
1. Целуйте жопу Хэнку и он даст вам миллион долларов, когда вы покинете город.
2. Hе злоупотребляйте алкоголем.
3. Выбивайте всё дерьмо из тех, кто вас не любит.
4. Питайтесь правильно.
5. Сам Хэнк продиктовал это письмо.
6. Луна сделана из голландского сыра.
7. Всё, что говорит Хэнк правильно.
8. Мойте руки после туалета.
9. Hе пейте.
10. Hе ешьте острые приправы.
11. Целуйте жопу Хэнку или он выбьет из вас всё дерьмо.
Я: Это вроде бы написано на бумаге Карла?
Мэри: У Хэнка нет бумаги!
Я: У меня подозрение, что если проверить, окажется, что это почерк Карла.
Джон: Конечно. Хэнк ему продиктовал.
Я: Вы ж говорили, что никто не видел Хэнка!
Мэри: Много лет назад он говорил с некоторыми людьми.
Я: Если он филантроп, почему же он выбивает всё дерьмо из людей, взгляды которых отличаются?
Мэри: Hа то воля Хэнка, а Хэнк всегда прав!
Я: С чего вы это взяли?
Мэри: Пункт 7 гласит: Всё, что говорит Хэнк правильно!
Я: А вдруг ваш Карл всё это написал сам?
Джон: Так ведь пункт 5 говорит: сам Хэнк продиктовал это письмо. Кроме того, пункт 2 гласит: не злоупотребляйте алкоголем, пункт 4: Питайтесь правильно, а пункт 8: мойте руки после туалета. Все знают, что это правильно, значит и остальное верно!
Я: Hо пункт 9 говорит: не пейте, что не согласуется с пунктом 2. А в пункте 6 - вообще бред про луну из сыра!
Джон: Пункт 9 просто поясняет пункт 2. А по поводу 6-го, ты ведь никогда не был на луне, откуда ты знаешь?
Я: Учёные доказали, что луна из камня!
Мэри: Hо камень может запросто оказаться затвердевшим сыром.
Я: Hезнание происхождения камня совсем не говорит о том, что это сыр.
Джон: Учёные могут ошибаться, но мы ведь знаем, что Хэнк всегда прав!
Я: Мы знаем?
Мэри: Конечно, из 5-го пункта.
Я: Ты говоришь, что Хэнк всегда прав, потому что так написано в письме. Письмо правильно, потому что его продиктовал Хэнк.
Хэнк продиктовал письмо, потому что это написано в письме. Замкнутый круг - Хэнк прав потому, что он говорит, что он прав.
Джон: Hаконец-то ты понял! Как приятно, когда кто-то начинает открывать душу и мыслить по-Хэнковски.
Я: Hо... Ладно. А что насчёт приправ?
Мэри краснеет.
Джон говорит: Приправы есть нельзя. Так сказал Хэнк!
Я: Что, ни перца, ни горчицы?
Мэри выглядит ошарашеной. Джон кричит: Hе говори такие слова! Все приправы - это хэнкохульство!
Я: Так что, нельзя есть капусту с майонезом?
Мэри затыкает уши: Я этого не слышала! А-а-а-а-а-а-а!
Джон: Это отвратительно! Только гадкие извращенцы могут такое есть...
Я: Я ем это всё время. Мне HРАВИТCЯ!
Мэри падает в обморок. Джон подхватывает её и уходя орёт: Если б я только знал, что ты один из них, я даже не тратил бы на тебя время! Когда Хэнк будет выбивать из тебя всё дерьмо, я буду стоять рядом и смеясь считать деньги. Я поцелую жопу Хэнку за тебя, майонезный пожиратель горчицы!
Источник

Уголок атеиста

[GANGSTER]

Чмошная статья! Впердь за такое предлагаю лепить преду! Даже не дочитал!!! Идите вы сами в жопу и целуйте жопу кому хотите. Старик, такого от тебя не ожидал!!! Ты меня оскарбил, как верующего!!! Безусловно, временами меня бесит несправедливость и хочется заорать "Ну и где же ТЫ и где ТВОЯ справедливость?", и знаешь, сдерживаюсь.

[Cat]

Сообщение от GANGSTER

Чмошная статья! Впердь за такое предлагаю лепить преду! Даже не дочитал!!! Идите вы сами в жопу и целуйте жопу кому хотите. Старик, такого от тебя не ожидал!!! Ты меня оскарбил, как верующего!!! Безусловно, временами меня бесит несправедливость и хочется заорать "Ну и где же ТЫ и где ТВОЯ справедливость?", и знаешь, сдерживаюсь.

Мои религиозные чувства, абсалютно не задела данная, статья.
Она описывает механизм действия секты. Религии же в частности здесь, не при чём, на мой взгляд.

Cat добавил 30.10.2006 в 02:44
Соловьёв Сергей
Что такое атеизм?

Существует громадное неравенство между

теологами и атеистами: теоретически
грамотный атеист может объяснить, почему
возникла теология, но почему существует
атеизм никакая теологическая доктрина
рационально объяснить не может.

Ю.А. Муравьев

Атеизму в нашей стране катастрофически не повезло. Сначала его сделали обязательным для всех, включив в число основных признаков идеологии, а потом, когда идеология рухнула, вместе с ней попытались похоронить и атеизм. Разумеется, казенный "научный атеизм" советской эпохи, непосредственно связанный с политическим режимом, не может не вызывать отвращения. Но эта страница нашего недавнего прошлого не имеет к атеизму никакого отношения, равно как и все остальное, что приписывается ему в наши дни т.н. "духовного ренессанса". На атеистическое мировоззрение были повешены едва ли не все преступления существовавшего режима, атеисты были обвинены во всех смертных грехах, начиная со сталинских репрессий и заканчивая "развращением" школьников уже в наше время. Эта пропагандистская компания по стилю очень походит на какую-нибудь травлю инакомыслящих в недавние брежневские времена, что само по себе должно вызывать у мыслящих людей сомнения в обоснованности всех расточаемых в адрес атеизма обвинений. Однако в последнее время слово дано только одной стороне.
По всем этим причинам существует насущная необходимость объяснить, что же такое атеизм в действительности, и именно этой насущной задаче и посвящена эта статья. Однако, мне бы ни в коем случае не хотелось, чтобы она была воспринята как некая попытка оправдания – оправдываться атеистам не в чем, хотя, к сожалению, в нашем обществе все чаще и чаще им приходится обороняться от самых странных нападок, некоторые из которых будут разобраны ниже.
Слово "атеизм" – греческого происхождения: a – отрицательная приставка: теос – бог, буквально этот термин означает "безбожие". Поэтому определить атеизм легче всего апофатически, от противного – разобрав те явления, которые он отрицает. Но этим атеизм не исчерпывается, однако о его второй, утверждающей стороне можно говорить только познакомившись с главной – отрицающей.
Поэтому, прежде чем говорить об атеизме, необходимо сначала четко уяснить, что же такое религия. Современная наука утверждает: религия – это вера в существование сверхъестественных сил, которые влияют на человеческую жизнь. В соответствии с этим определением необходимо отметить, что миф сначала не относился к сфере религиозного сознания, ибо мифические герои первоначально не претендовали на господство над людьми. Так, к примеру, когда австралийские туземцы племени Эрентэ утверждали, что Луна появилась, так как человек по имени Опоссум вышел из могилы и взобрался на небо, то эту их убежденность никак нельзя относить к сфере религиозного. Мы можем говорить о религии только в том случае, если признается господство сверхъестественных сил над человеком. И с другой стороны, именно к различным видам религии мы должны отнести всевозможные мистические представления, которые вновь распространились в нашем обществе: веру в гадалок, хиромантов, силу амулетов и т.д. Эта "новейшая" мода в действительности является проявлением самой древней формы религии – магии, зародившейся, как показывает этнология, еще у неандертальцев.
В соответствии с определением религии можно, наконец, ответить на вопрос об атеизме. Итак, атеизм – это отсутствие веры в существование каких-либо сверхъестественных сил, господствующих над человеком. И тут сразу же атеисты оказываются под огнем. Их моментально начинают упрекать в том, что они просто верят в отсутствие бога. Подобную аргументацию кратко сформулировал пастор из фильма "Берегись автомобиля": "Одни верят в то, что бог есть, другие верят, что его нет". Такая путаница возникает из-за того, что в одну кучу мешают веру и убеждение. Убеждение основано на знаниях, вера просто признает влияние сверхъестественного. Именно поэтому любой ученый или даже не имеющий отношения к науке атеист свою точку зрения вынужден доказывать, а для верующего рациональное доказательство имеет только второстепенный характер.
Затронув тему веры и убеждения, мы неминуемо подходим к теме взаимоотношений науки и религии. Атеистическая точка зрения здесь такова: религия и наука являются непримиримыми противниками, одно обязательно исключает другое. Это происходит именно потому, что наука везде ищет причины явлений, рациональные объяснения. А религиозная точка зрения в конфликте с наукой постоянно оказывается скомпрометированной, а в конечном счете – просто смешной. Не случайно в конце средних веков и в эпоху Возрождения под ударом инквизиции оказались ученые. Их исследования просто-напросто подрывали веру, а заодно авторитет католической церкви, так как давали рациональное объяснение того, что раньше считалось исключительно сферой божественного промысла. Но церковь пыталась бороться с наукой карательными мерами даже в XX веке. Известно, что уже после окончания второй мировой войны американском штате Теннеси было запрещено преподавание эволюционной теории Дарвина, так как она подрывает авторитет религии, а значит, и "нравственность подрастающего поколения". Дело в том, что на равных, с помощью аргументации, церковь бороться с наукой не в состоянии, точно также, как и ограничить ее влияние. Поэтому и приходится ей прибегать к помощи консервативных политиков, что бы воспользоваться полицейскими методами.
Но здесь сторонники религиозной точки зрения обычно выдвигают другой, неотразимый с их точки зрения аргумент. Они утверждают: "Смотрите, ведь большинство самых знаменитых ученых и философов были верующими людьми! Значит, религия и наука вовсе не враги." Этот аргумент сторонники религии выдвигают столько же, сколько идет борьба церкви и науки. Его на недавнем архиерейском соборе РПЦ озвучил сам патриарх. Но дело в том, что в области своих научных интересов все ученые до одного были стопроцентными атеистами. Ни Галилей, ни Ньютон, ни Лейбниц не пытались объяснить физические процессы с помощью божьей воли – иначе мы бы просто не знали бы этих имен. Представьте себе, чтобы было, если бы причиной падения яблока Ньютон, вместо формулировки закона всемирного тяготения, назвал бы божественную волю? Или же Дарвин признал легенду о происхождении человечества от Адама и Евы? Вне своей науки эти люди вполне могли быть набожными, но это-то как раз ничего не доказывает. Если же ученый выходит за рамки рационального, то он за ними сразу же перестает быть ученым.
Взаимоотношения науки и религии замечательно иллюстрирует диалог астронома Лапласа и Наполеона. Когда французский император прочитал "Небесную механику", он заметил с явным неодобрением, что это сочинение не содержит упоминания о боге. Лаплас ответил: "Сир, я не нуждался в этой гипотезе."
Несколько по-иному обстоит дело в философии. Существование некой сверхъестественной силы признавали, как известно, Платон, Декарт, Лейбниц, Кант, Гегель и т.д. Но бог для философа – это нечто совсем иное, чем бог для обывателя или теолога. Философы вводили в свои сочинения бога тогда, когда сталкивались с какой-то проблемой, разрешить которую были не в состоянии. Но этот их бог бы столь же похож на христианского, как он сам на божка первобытного племени с берегов Амазонки. Бог для философов – это воплощение нерешенной проблемы, изъяна в теории. В современной западной философии признание существования бога можно встретить лишь как недоразумение.
Но есть еще один важнейший вопрос, который обычно используется для нападок на атеистов и для утверждения незыблемой ценности религии. Только ленивый сейчас в России не говорит о "возрождении христианской нравственности". Защитники религиозной точки зрения считают, что без религии никакая нравственность невозможна в принципе, и именно падение влияния церкви привело в России к революции, диктатуре и массовым репрессиям. Таким образом, церковь предстает защитницей "общечеловеческих" моральных ценностей.

Продолжение следует...
Источник
http://atheism.ru/library/Solovyov_3.phtml

[Cat]

Только что приведенное воззрение считается сейчас почти что аксиомой. Но любой мало-мальски образованный человек сразу же должен заметить здесь массу несостыковок. Начать с того, что никакой общечеловеческой морали, неизменной во времени и пространстве никогда не существовало. В каждом обществе мораль всегда была своя: в одном первобытном племени считалось вполне моральным поедать попавших в плен соседей, в другом считалось нормой заниматься любовью в присутствии соплеменников. В одних обществах существовала моногамия, в других – полигамия. Норма "не убий" никогда не распространялась на членов иного племени в первобытности, а в настоящее время убийство на войне также считается не преступлением, а доблестью. И в каждом обществе эти моральные нормы считались абсолютными и обязательными для исполнения. Но общество менялось, и мораль менялась вместе с ним. Для средневекового феодала было нормой вечером петь серенаду прекрасной даме, а ночью – безнаказанно и без всяких угрызений совести насиловать своих крепостных крестьянок. Никакому осуждению такой человек с точки зрения морали его класса не подлежал. Для великих греческих мудрецов: Платона, Аристотеля, Сократа, равно как и для отцов церкви II – IV вв. н.э. – невозможным представлялось общество без рабов, и они бы очень удивились, если бы кто-нибудь попытался их убедить в аморальности таких воззрений. Однако общество перешло на новый этап развития, моральные нормы изменились – и теперь уже нам самим странно и дико читать о моральных нормах прошлого. Примеров можно приводить сколько угодно, и только полное незнание истории может извинить проповедников вечных общечеловеческих ценностей.
Существует еще одно постоянное обвинение а адрес атеистов: мол, они, не веря в бога, всегда являются абсолютно аморальными людьми – и на этот счет даже приводятся примеры, чаще всего – из недавней истории нашей страны. Чаще всего эти примеры приводятся в доказательство известного изречения героя Достоевского Ивана Карамазова: "Если бога нет, то все позволено". Но атеист не может отвечать за поступки всех тех, кто, прикрываясь знаменем "воинствующего материализма" сносил церкви и расстреливал священников, – а вместе с ними еще десятки и сотни тысяч верующих и неверующих. Атеист виновен в этом не больше, чем современный протестант в зверствах испанской инквизиции. К тому же та идеологическая доктрина, которая насаждалась в СССР с конца 20-х гг., хоть и имела атеистический словарный запас, но в действительности включала в себя вполне религиозную по своей сути веру в свою истинность. Эта идеология не имела ничего общего не только с по-настоящему научным атеизмом, но и с марксизмом, что легко обнаружить, прочитав марксистские тексты, посвященные религиозному вопросу. Разумеется, это не исключает существование в СССР настоящих атеистов и марксистов. Но только один факт моментального превращения деятелей КПСС и преподавателей кафедр научного атеизма в "истинно православных" должен заставить усомниться в "научности" их прошлых взглядов.
Религиозная вера и мораль – разные вещи, и верующий человек может быть как высоконравственным человеком, так и сволочью. На пряжках гитлеровских солдат была надпись: "С нами бог!", а об инквизиции, думаю, рассказывать не надо – эти факты общеизвестны. Разумеется, верующие также невиновны в злодеяниях Торквемады и гестапо, равно как и атеисты – в действиях НКВД. Но разница, тем не менее, присутствует. Если атеисты в НКВД или в КПСС не состоят, то большинство верующих христиан – католиков или православных – принадлежат к организации – церкви. И церковь эта – та же самая, что сожгла Бруно и пытала Галилея, устраивала расправы над инакомыслящими в средневековой Европе или сжигала старообрядцев в России. Однако изменилась она не сама по себе, не вдруг церковь признала (по крайней мере, частично) демократические свободы и право ученых познавать мир. Как писал Бертран Рассел, "всей своей мягкостью… христианство обязано людям, которые в свое время подвергались преследованию… Постепенное смягчение христианской доктрины произошло вопреки самому отчаянному сопротивлению и исключительно благодаря нападкам вольнодумцев." Более того, абсолютно аморальные установки существуют и в священной книге христиан. Библия гласит: "Ворожеи не оставляй в живых" В средние века многие колдуны и ведьмы, которых жгли на кострах монахи, сами были уверены, что в действительности общаются с нечистой силой. "Современные… христиане, которые все еще настаивают на этической ценности священного писания, хотели бы забыть о миллионах невинных людей, павших жертвой искренней веры в Библию."

Cat добавил 30.10.2006 в 03:06
Но упреки в адрес атеистов несостоятельны не только потому, что христиане (как, впрочем и представители любых других конфессий) очень часто сами оказывались не на высоте моральных требований. Люди, неверящие в бога, могут быть как минимум не менее нравственны, чем христиане. Во время Великой Отечественной войны большинство участвовавших в ней граждан СССР были атеистами. Хорошо ли, плохо ли они понимали, что такое атеизм – не столь важно. Но, несмотря на эти свои убеждения, они, тем не менее, сумели подняться на самую высшую ступень морального долга: самопожертвование ради товарищей, общества, Родины, наконец. Это только один подобный пример из недавней истории, в действительности таких примеров можно привести сколь угодно много. Достаточно вспомнить французских просветителей, декабристов и народников в России, борцов европейского Сопротивления и т.д. Все эти люди в большинстве своем были атеистами. Между тем, они, подчас зная заранее, что обречены на гибель, шли на подвиг ради будущего своих народов. А еще они были уверены в том, что никакого посмертного воздаяния, никакого рая за их заслуги у них не будет.
Итак, даже не в даваясь в рассмотрение этических теорий, можно считать доказанным, что вера не является условиям нравственности. Г.В. Плеханов писал: "если нравственные понятия людей так тесно срастаются с верою…, что прекращение этой веры грозит падением нравственности, то в этом заключается большая общественная опасность. Общество не может оставаться равнодушным к тому, что судьба его нравственности зависит от судьбы данной фикции. Чтобы выйти из этого опасного положения, в котором оно находится, обществу необходимо было бы позаботиться о том, чтобы его члены научились смотреть на требования нравственности, как на нечто совершенно независимое от каких бы то ни было сверхъестественных существ." Плеханов писал эти слова почти сто лет назад, однако сейчас его слова выглядят современными как никогда.
Чтобы закончить тему аморальности атеистов, необходимо обратиться к еще одному вопросу. Именно "безверие" называют причиной т.н. морального разложения, а именно – сексуальной свободы в современном мире. Но, как уже было сказано выше, моральные нормы изменяются. Появление сексуальной свободы связано, прежде всего с возникновением возможности равенства – в первую очередь экономического – мужчины и женщины. Разумеется, что пропагандируемый в массовой культуре тип отношений между полами не имеет к сексуальной свободе – и к атеизму – никакого отношения, он, как и моногамный брак, обслуживает только мужчину. Но, несмотря на все издержки, сексуальная свобода много лучше навязываемого церковью рабства. Христианство считает ее аморальной – но брак без любви превращает взрослых людей в неврастеников, а детей просто калечит. Более того, моногамия в ее традиционной форме является ничем иным, как формой эксплуатации женщины. Запрет контроля над рождаемостью, запрет аборта – все это абсолютно противоестественно и более того – приводит к тяжелейшим медицинским и социальным последствиям. Церковь вообще сделала все, чтобы половая жизнь приносила как можно меньше радости и как можно больше страдания. Большинство официальных представителей церкви резко выступает против полового просвещения в школах, но достаточно мало-мальски знать психологию для того, чтобы убедиться: "искусственно навязываемое невежество крайне опасно для душевного и физического здоровья". Принцип здесь может быть только один: половые отношения –это личное дело каждого, и никакая регламентация здесь невозможна.

[Cat]

Еще одна претензия к атеистам из числа самых распространенных заключается в том, что они, мол, навязывают свои взгляды. В доказательство приводятся их требования строгого отделения школы от церкви. Христианские деятели утверждают, что такая школа будет насаждать "воинствующий атеизм". Действительно, в советские времена атеизм действительно навязывали. Но делали это так грубо, что навредили ему в сотни раз больше, чем самые жестокие инквизиторы или самые умелые миссионеры. Теперь же точно такую систему давления в школах и вузах собираются выстроить уже деятели церкви, что, с нашей точки зрения, неприемлемо и губительно для образования. Атеисты выступают не за "пропаганду атеизма в школе", а за светское образование. Это означает, что в школе детей должны обучать наукам, и не более того. Если же в угоду "изгнанию элементов воинствующего атеизма" искажается история или под религиозные догматы начинаю подверстывать физику – то это вредит в первую очередь образованности детей. Точно так же неприемлемо преподавание христианских ценностей (или исламских, или буддистских) – по всем приведенным выше причинам. Религиозные взгляды – это личное дело каждого, но практика показывает: хорошее образование может быть только светским.
Более того, светским должно быть не только образование, но и государство. Атеисты считают – причем здесь к ним примыкают и многие верующие, – что государство не должно различать своих граждан по религиозному принципу, а значит, оно не должно поддерживать ни одну из существующих конфессий. Отрицание этого положения – прямой путь к диктатуре, которая будет никак не лучше советской.
Об отрицающей стороне атеизма было уже сказано немало. Однако всегда наряду с отрицанием присутствовала и положительная часть программы. О ней стоит еще сказать особо. Атеисты принадлежат к самым разным мировоззренческим группам. Среди них есть сторонники философии экзистенциализма, позитивизма, постмодернизма, марксизма и других "измов", есть люди, не принадлежащие к каким-либо философским течениям, и просто не верящие в сверхъестественное. Вникать в различия между этими разными атеизмами – задача, явно выходящая за пределы этой статьи. Поэтому достаточно будет выделить главное, что еще роднит их всех, помимо всего сказанного выше. Их объединяет критическое мышление, критический подход ко всем явлениям, идет ли речь о науке, религии, искусстве или этике, и особенно к тому, что считается незыблемым только благодаря традиции. Атеист во всем старается разобраться, найти аргументы "за" и "против". Это отнюдь не означает, что среди нас нет догматиков. Но атеизм располагает к догматизму во много раз меньше, чем любая форма религиозного сознания.

Cat добавил 30.10.2006 в 03:08
В заключение приведу еще один упрек в адрес атеистов. Часто приходится слышать примерно следующее: "если бога нет, если нет жизни после смерти, или даже если нет просто некой высшей справедливости – то жизнь ведь тогда просто бессмысленна и безнадежна." Люди, говорящие так, обычно добавляют к "я верю" еще и "я хочу верить". Но во-первых, надеяться на некую высшую справедливость при условии, что нет никаких доказательств ее существования, – занятие неблагодарное. Подобная надежда напрочь отшибает уверенность в себе, осознание необходимости действовать здесь и сейчас – в том числе и для борьбы за здешнюю, посюстороннюю справедливость. Христианская мораль, утверждавшая необходимость подобного смирения, в течение уже почти двух тысяч лет используется тиранами и диктаторами самого гнусного пошиба для господства над смирившимися поданными. И не случайно рабам трудно сочувствовать – смирение перед несправедливостью отвратительно само по себе. А во-вторых, не вдаваясь в бесполезные дискуссии о смысле жизни, обычно превращающиеся в бессмысленную трепотню, скажу лишь: странно, мягко говоря искать смысл жизни за пределами этой жизни. Человек сам ставит себе цели, и гораздо разумнее пытаться достичь их здесь и сейчас, нежели уповать на высшую силу, созданную человеческим же воображением.

Источник
http://atheism.ru/library/Solovyov_3.phtml

Cat добавил 30.10.2006 в 03:57
От себя добавлю.
Что осмелюсь, поспорить с автором статьи...

Или же Дарвин признал легенду о происхождении человечества от Адама и Евы?

После того как Дарвин изложил своё учение об эволюционном развитии живого мира,его спросили, - где начало цепи развития животного мира,где первое его звено? Дарвин ответил:
" оно приковано к Престолу Всевышнего".

Источник статья "О естественом откровении", книга "Закон Божий" Репринтное издание Издательство "Молодая Гвардия" 1991г.

[Cat]

Система епитимий (церковных наказаний), налагаемых священником за различные грехи (в данном случае за сексуальные действия). Действовала в Средневековой Руси, не знаю, действует ли сейчас.

1. За ночные эротические сновидения и поллюции налагается специальное покаяние, вплоть до паломничества по Святым местам.

2. Если менструирующая женщина зайдет в церковь или монастырь, ей полагается поститься 6 месяцев и класть 50 земных поклонов ежедневно.

3. Дозволенная сексуальная поза – мужчина сверху. Поза “женщина сверху” – грех великий. Наказывается постом от 3 до 10 лет, покаянием и ежедневными земными поклонами.

4. Оральный секс приравнивается к кровосмешению и карается 3 годами поста.

5. Поза “мужчина сзади” считается “скотским блудом” и “содомским грехом с женою”, за что положено минимальное наказание в 600 земных поклонов, а максимальное – отлучение от церкви.

6. За поцелуй на людях положено 12 дней поста.

7. Мастурбация и лесбийская любовь считаются одним и тем же грехом – впрочем, не очень тяжким, и караются довольно мягко – постом от 40 до 60 дней и многочисленными земными поклонами.

источник

У меня вопрос.
Зачем священнику на исповеди, рассказывать в каких позах вы предпочитаете, заниматся сексом?

[Игорь]

Сообщение от Cat

Зачем священнику на исповеди, рассказывать в каких позах вы предпочитаете, заниматся сексом?

Так ведь ИСПОВЕДь же! На исповеди врать и скрывать содеяное противоестественно...

[Cat]

Сообщение от Игорь

Так ведь ИСПОВЕДь же! На исповеди врать и скрывать содеяное противоестественно...

Так ведь, грех-то не в том в какой позиции,мужчина и женщина спят.
Меня о таком, на исповеди не спрашивали.
Следовательно рассказать про это,можно только по собственной воле.
Людям больше исповедаться видимо, невчем.

[Игорь]

Сообщение от Cat

Так ведь, грех-то не в том в какой позиции,мужчина и женщина спят.

А в чем тогда грех-то? В самом факте, что мужчина и женщина сексом занимаются? Или в том, что мужчина и женщина спят рядом?

Сообщение от Cat

Меня о таком, на исповеди не спрашивали.

А про факт занятия сексом Вас спрашивали на исповеди? А то Вы сами только о предпочтительных позах вопррос задаете:

Сообщение от Cat

Зачем священнику на исповеди, рассказывать в каких позах вы предпочитаете, заниматся сексом?

[Cat]

Сообщение от Игорь

А в чем тогда грех-то? В самом факте, что мужчина и женщина сексом занимаются? Или в том, что мужчина и женщина спят рядом?
....
А про факт занятия сексом Вас спрашивали на исповеди? А то Вы сами только о предпочтительных позах вопррос задаете:

Грехом считается, внебрачная связь.
Но каятся-то надо в том, о чем сожалеешь.
Я о том сексе, что у меня был, не сожалею.
А про факт, спрашивали.

[КОРОЛЬ]

Батюшка, а теперь спросите меня в каких позах меня ....., кто это делал и когда, при каких обстоятельствах, понравилось ли мне! Ну спросите!!!!!

пыс: Кэт и Игорь, продолжайте, умоляю испацтала!!!

[Cat]

Сообщение от КОРОЛЬ

Батюшка, а теперь спросите меня в каких позах меня ....., кто это делал и когда, при каких обстоятельствах, понравилось ли мне! Ну спросите!!!!!

пыс: Кэт и Игорь, продолжайте, умоляю испацтала!!!

Что в "батюшки", захотелось?
Врядли тебе кто-то так, "исповедоватся" будет, как ты описал.
Для этого надо быть, Арамисом.

[КОРОЛЬ]

Сообщение от Cat

Что в "батюшки", захотелось?
Врядли тебе кто-то так, "исповедоватся" будет, как ты описал.
Для этого надо быть, Арамисом.

Неа, пока не захотелось. Корни у меня и так духовные. Судя по фамилии - Подъячев. Подъячий это младший церковнослужитель, который мог быть писарем, помощником, вобщем на небольшой должноси или как там это у них.

Мне уже, любезная, исповедовались, и ты не представляешь даже как...И может еще будут, а может не будут, этого не знает никто! А может быть просто будут...

Мне и Портосиком по кайфу!

Всех благ!
Жду продолжения дискуссии, временно вылезнув испацтала.

[Uzunov]

Сообщение от Cat

Затронув тему веры и убеждения, мы неминуемо подходим к теме взаимоотношений науки и религии. Атеистическая точка зрения здесь такова: религия и наука являются непримиримыми противниками, одно обязательно исключает другое. Это происходит именно потому, что наука везде ищет причины явлений, рациональные объяснения. А религиозная точка зрения в конфликте с наукой постоянно оказывается скомпрометированной, а в конечном счете – просто смешной. Не случайно в конце средних веков и в эпоху Возрождения под ударом инквизиции оказались ученые. Их исследования просто-напросто подрывали веру, а заодно авторитет католической церкви, так как давали рациональное объяснение того, что раньше считалось исключительно сферой божественного промысла. Но церковь пыталась бороться с наукой карательными мерами даже в XX веке. Известно, что уже после окончания второй мировой войны американском штате Теннеси было запрещено преподавание эволюционной теории Дарвина, так как она подрывает авторитет религии, а значит, и "нравственность подрастающего поколения". Дело в том, что на равных, с помощью аргументации, церковь бороться с наукой не в состоянии, точно также, как и ограничить ее влияние. Поэтому и приходится ей прибегать к помощи консервативных политиков, что бы воспользоваться полицейскими методами.
Но здесь сторонники религиозной точки зрения обычно выдвигают другой, неотразимый с их точки зрения аргумент. Они утверждают: "Смотрите, ведь большинство самых знаменитых ученых и философов были верующими людьми! Значит, религия и наука вовсе не враги." Этот аргумент сторонники религии выдвигают столько же, сколько идет борьба церкви и науки. Его на недавнем архиерейском соборе РПЦ озвучил сам патриарх. Но дело в том, что в области своих научных интересов все ученые до одного были стопроцентными атеистами. Ни Галилей, ни Ньютон, ни Лейбниц не пытались объяснить физические процессы с помощью божьей воли – иначе мы бы просто не знали бы этих имен. Представьте себе, чтобы было, если бы причиной падения яблока Ньютон, вместо формулировки закона всемирного тяготения, назвал бы божественную волю? Или же Дарвин признал легенду о происхождении человечества от Адама и Евы? Вне своей науки эти люди вполне могли быть набожными, но это-то как раз ничего не доказывает. Если же ученый выходит за рамки рационального, то он за ними сразу же перестает быть ученым.
Взаимоотношения науки и религии замечательно иллюстрирует диалог астронома Лапласа и Наполеона. Когда французский император прочитал "Небесную механику", он заметил с явным неодобрением, что это сочинение не содержит упоминания о боге. Лаплас ответил: "Сир, я не нуждался в этой гипотезе."

Всегда был противником необразованности, неосведомленности, лепета на ту или иную тему человека, который в этой-то теме ни черта не понимает.
Самым мощным источником такой тупости долгие годы служит атеизм! Вот, мол, батюшка в церкви нам говорит то-то и то-то, это не правильно, потому, что дяденьки ученые уже давно все разгадали, давно нашли всему объяснение.
НО!!! Чтобы говорить о Боге, чтобы понять, кто есть Бог, каков есть Бог нужно:
1. Читать Библию.
2. Изучать физику(она раскрывает сущность Бога)
3. Изучать химию (она раскрывает сущность Бога)
4. Изучать астрономию (она раскрывает сущность Бога)
5. Изучать мировую литературу (она раскрывает сущность Бога)
6. Изучать биологию (она раскрывает сущность Бога и то, как Он мудро устроил все живые организмы)
7. Изучать географию (она раскрывает сущность Бога и то, как здорово Он устроил нашу планету).

[Starik]

Cat.
Интересная статья. Но...
Не совсем верно. Атеизм не отрицает сверхестественное. Кроме того научный атеизм прямо утверждает- Вселеная бесконечна, это само по себе сверхестественно. В этой бесконечности чего только нет. И относится к этому надо прагматично. Не стоит путать зелёное и квадратное раз увидев зелёный квадрат. Научный атеизм не отрицает возможности наличия Бога вообще. Он анализирует сушествующие религиозные доктрины и находит противоречия, как внутри них, так и между ими и достоверными научными знаниями.
И ещё- я долго жил в СССР, объездил всю Европейскую часть посещая местные церкви, встречался с Митрополитом Пименом и Каталикосом Армении (не помню кто там был в 1983 году), и не наблюдал гонения на Церковь, как репрессий необоснованных. Про сталинские врут глупо. На Руси Пётр I, Иван Грозный и много кто ещё Церковь пощипывали, когда суровая беда одолевала. В этом была сырмяжная правда- если Церковь и Бог не отвратили беды (хотя и обещали), то с них и спрос. Назвать это "незаконными репрессиями" может только негодяй.
Докажите, что до гонения на веру на Руси мало в идею Бога вкладывали. Кстати, в начале ХХ века царь вложил огромные деньги не во флот и армию (как это сделали остальные великие державы), а в церкви, монастыри, святых людей и земли в "Святой земле" Палестине (купчие на них так и лежат в питерском архиве, а евреи не спешат возвращать их законному владельцу).
Как результат- русская армия вступила в войну без винтовок и боеприпасов. И когда бог не помог, с него и спрос был, вместе с царём.
Церковь веками под свои сказочки грабила Россию. И сейчас продолжает. Посмотрите вокруг- опять безумие, дети не рождаются от нищеты и беспросветности, а нам опять под сказочку о грядущем чуде и воздаянии готовят введение религиозного образования. Там и до церковной десятины с крепостным правом ой как рядом. И растут как болезнетворные грибы идолища поганые христианских ии прочих капищ на теле нашей Родины.

[Cat]

Starik.

Интересная статья. Но...
И растут как болезнетворные грибы идолища поганые христианских ии прочих капищ на теле нашей Родины

Интересное, заслуживающее внимания изложение своего взгляда, на Атеизм, Вы опять испортили фанатичным бредом, процитированным мной выше.
Зря.
Смазали, всё впечатление.

Uzunov.
Автор статьи не я, а Соловьёв Сергей
И это его точка зрения, показавшаяся мне интересной.

[Starik]

Cat.
Непонимание- тяжкое бремя. Карма ваша такая. Ничего, жизнь всё перемелит- мука останется. Не стоит из-за этого переживать.

[Хрустальная гора]

2Starik

Своими речами вы только пополняете ряды крестоносцев...

[Павел]

"НО!!! Чтобы говорить о Боге, чтобы понять, кто есть Бог, каков есть Бог нужно:
1. Читать Библию.
2. Изучать физику(она раскрывает сущность Бога)
3. Изучать химию (она раскрывает сущность Бога)
4. Изучать астрономию (она раскрывает сущность Бога)
5. Изучать мировую литературу (она раскрывает сущность Бога)
6. Изучать биологию (она раскрывает сущность Бога и то, как Он мудро устроил все живые организмы)
7. Изучать географию (она раскрывает сущность Бога и то, как здорово Он устроил нашу планету)."

Золотые слова.
И при должном восприятии всего перечисленного достичь логичного вывода об отсутствии необходимости в религии вообще.

[AngeL]

Сообщение от Uzunov

НО!!! Чтобы говорить о Боге, чтобы понять, кто есть Бог, каков есть Бог нужно:
1. Читать Библию.
2. Изучать физику(она раскрывает сущность Бога)
3. Изучать химию (она раскрывает сущность Бога)
4. Изучать астрономию (она раскрывает сущность Бога)
5. Изучать мировую литературу (она раскрывает сущность Бога)
6. Изучать биологию (она раскрывает сущность Бога и то, как Он мудро устроил все живые организмы)
7. Изучать географию (она раскрывает сущность Бога и то, как здорово Он устроил нашу планету).

Про уроки химии и т.д. ты переборщил...

[Uzunov]

Сообщение от Павел

И при должном восприятии всего перечисленного достичь логичного вывода об отсутствии необходимости в религии вообще.

Так почему же все великие ученые, такие, как Ломоносов, Пирогов и многие многие другие чем глубже познавали науку, чем больше делали открытий тем крепче утверждались в своей вере в Бога и воздавали хвалу Всевышнему?

Uzunov добавил 07.11.2006 в 11:20
Позволю себе опуститься до того, что стану цитировать:
М. В.. Ломоносов: «Природа и вера суть две сестры родные и никогда не могут прийти в распрю между собой. Создатель дал роду человеческому две книги: в одной показал Свое величество, в другой – Свою волю. Первая книга – видимый сей мир. В этой книге сложения видимого мира физики, математики, астрономы и прочие изъяснители божественных в натуру влиянных действий суть тоже, что в книге священного писания пророки, апостолы и церковные учителя. Не здорово рассудителен математик, ежели он хочет Божественную волю вымерять циркулем. Также не здраво рассудителен и учитель богословия , если он думает, что по псалтыри можно научиться астрономии или химии».
Профессор Вивер, бывший декан математического факультета университета штата Висконсин: «Когда я стараюсь понять, что в жизни правильно, и что неправильно, я различаю в своей душе голос совести, голос Божий – ясный, неизменный, непротиворечивый и постоянный источник моего морального руководства. Я не знаю, как это случается, но я всегда чувствую, как мне надо поступать, и не могу вспомнить ни одного случая, когда бы, спрашивая, как мне надо правильно поступить, я не получил бы ответа. Не нахожу нужным логически анализировать этот опыт моей жизни. Для меня это просто факт личного опыта. Меня не разубедят, что камень на ощупь тверд; и меня не убедят в том, что нет Бога, Которого я чувствую так просто, непосредственно и всегда».
Виктор Франкль – профессор неврологии и психиатрии Венского университета, председатель Австрийского общества медицинской психиатрии: «Отрицать духовную сторону своей природы – это творить над собою большое насилие. Мне приходилось видеть много пациентов, которые безо всякого стыда рассказывали о подробностях своей половой жизни, но стыдливо замолкали, когда я их спрашивал об их духовной жизни».

[Starik]

Сообщение от Хрустальная гора

2Starik

Своими речами вы только пополняете ряды крестоносцев...

Главное, чтобы я не пополнил ряды крестоносцев своей персоной. Ощущаю в себе задатки Великого инквизитора! И вот тут-то берегись всё греховное!!! ТермоядрЁный армагеддец всему!!! Закат Солнца вручную, Конец Света ударно- досрочно!
)))
Если серьёзно- мы зря спорим не определившись с предметом спора. Я не атеист в строгом значении этого слова, хотя очень хорошо знаком с массой хороших учёных- атеистов. Считаю их аргументацию непробиваемой: «Прежде чем спорить о религии, надо доказать существование Бога. Ещё Кант доказал невозможность этого, и потому настоящего спора быть не может. Только взаимные оскорбления, переходящие в мордобой…».
Спор о Боге и атеизме имеет смысл вести только в случае появления новых фактов по этому поводу. В Библии сказано (не дословно) «И явится бог в блеске и славе…». Вот после этого нового ФАКТА обсуждение имеет смысл.
У язычников есть несколько мудрых правил:
1)Свобода воли человека священна! (лично меня это правило приводило всегда в недоумение, видимо я очень люблю комфорт и предсказуемость завтрашнего дня).
2) По Закону Бодхисаттвы всякому должен быть представлен минимальный шанс достигнуть просветления (это счастье, что минимальный, а то я должен был бы проповедовать, и всё такое прочее. Лень. Я могу, например, отечески пожурить зарвавшегося в вере «Имярек, ты не прав!», и это можно считать минимальным шансом. Удобно.).
Вселенная Беспредельна, в ней всегда может оказаться что-то мелкое, с её точки зрения, но бесконечно большее с нашей. Вот из этого демиурга можно слепить любую веру. Но какая с этого практическая польза нам всем, Человечеству? До сих пор все обещания сказочных чудес оставались словами. Что помешает быть тому впредь?
И моё обращение к верующим: «Сон разума порождает чудовищ!». Если Вам хочется для разнообразия испытать на своей шкуре такие прелести как религиозное безумие, религиозные войны, инквизицию, церковную десятину или пятину- лучше сразу удавитесь. Меньше греха на душу примите. У меня, знаете ли, внуки. Как я им в глаза посмотрю, если в школе им будут впаривать основы православия или какой иной религии, взимать с них 1\10 поборов в пользу церкви, а ошалевшие от безнаказанности психи будут травить их за несоответствие Библии или какой ещё пустой писанине. Dixi.

[Cat]

Сообщение от Starik

Главное, чтобы я не пополнил ряды крестоносцев своей персоной. Ощущаю в себе задатки Великого инквизитора! И вот тут-то берегись всё греховное!!! ТермоядрЁный армагеддец всему!!! Закат Солнца вручную, Конец Света ударно- досрочно!

Зная Вас, Друг мой, соглашусь, что при возможности, Вы бы это устроили не моргнув глазом. И из самых благих побуждений.
Говорю, без тени иронии.
А вот, Ваше отношение к христианам, истинно инквизиторское.

Сообщение от Starik

У меня, знаете ли, внуки. Как я им в глаза посмотрю, если в школе им будут впаривать основы православия или какой иной религии, взимать с них 1\10 поборов в пользу церкви, а ошалевшие от безнаказанности психи будут травить их за несоответствие Библии или какой ещё пустой писанине. Dixi.

А Вы уверенны ,что под воздействием "дедушкиных сказочек" и без воспитания веротерпимости, они когда вырастут, не устроят погром?

[Хрустальная гора]

Сообщение от Starik

Главное, чтобы я не пополнил ряды крестоносцев своей персоной. Ощущаю в себе задатки Великого инквизитора! И вот тут-то берегись всё греховное!!! ТермоядрЁный армагеддец всему!!! Закат Солнца вручную, Конец Света ударно- досрочно!

Специально для Вас:

Застыли каменные стены подземелья,
Слышны повсюду крики ужаса и плач,
Шептал себе под нос мужик, дрожа с похмелья:
"В моем лице теперь у бога есть палач!"
Седой монах с крестом и в черном одеянье,
Спустившись с факелом в темницу произнес:
"Все, кто здесь есть, должны испытывать страданья!
Я слышу бога – он желает ваших слез!"

Ненавижу смех!

Инкви-зитор! Инкви-зитор!

Ненавижу смех!
(?) утех
Люди, вы теряете веру,
Это смертный грех!

Если спросишь, я причем,
Я караю божьим мечом!
Веры нет – ты предал ее,
Горе в том твое!

Инкви-зитор! Инкви-зитор!

Плоть, она глупа! Словно скорлупа!
(?) божьего раба

Если спросишь, я причем,
Я караю божьим мечом!
Веры нет – ты предал ее,
Горе в том твое!

Инквизитор!

Люди, верьте нам,
Плахам и кострам!
Только боль и только страданья
Помогают вам!

Если спросишь, я причем,
Я караю божьим мечом!
Веры нет – ты предал ее,
Горе в том твое!

Но признаться я могу лишь себе одному,
Все страданья, все мученья
И страданья - тщеславия дань - мои!
Все страданья, все мученья
Каждой ночью истязаю кнутом свою плоть!
Все страданья, все мученья
Только похоть я никак не могу побороть!
Все страданья, все мученья.

[Игорь]

Застыли каменные стены подземелья,
Слышны повсюду крики ужаса и плач,
Шептал себе под нос мужик, дрожа с похмелья:
"В моем лице теперь у бога есть палач!"

Блестяще! Ирония аж фонтанирует, просто супер! Такие стихи отрезвят многих заблудших в поисках веры. Браво!!!

[Cat]

Сообщение от Игорь

Блестяще! Ирония аж фонтанирует, просто супер! Такие стихи отрезвят многих заблудших в поисках веры. Браво!!!

Ну, считать Starik'a, заблудшим это большое заблуждение...
Он просто такой, какой есть. Немного вежливости, при обсуждении религиозных вопросов и цены бы ему как собеседнику, небыло.

[Хрустальная гора]

Сообщение от Cat

Ну, считать Starik'a, заблудшим это большое заблуждение...
Он просто такой, какой есть. Немного вежливости, при обсуждении религиозных вопросов и цены бы ему как собеседнику, небыло.

Одно дело уважать уникальность каждого человека, другое ненавидеть отличные от своего мнения...

До знакомства с данным представителем древних верований очень уважал язычество. А вот теперь думаю, может они все такие. Так что Starik в прямом смысле слова пополняет ряды крестоносцев. Тех самых, что выжигали язычество везде, где его встречали. Конечно довольно часто не бескорыстно, но тем не менее.

Однако, мы отдалились от темы, прошу прощения. Ведь это тема про веру. Давайте не будем переходить на личности и флудить.

Еще раз извините...

[Starik]

Иногда очень приятно наблюдать за обсуждением, часто- нет. Вероятно, я совершил большую ошибку, не пользуясь смайликами. Когда я изучал русский язык, для передачи интонации их не использовали. Вот форумцы и не поняли, что мой пост со слов «Главное, чтобы я не пополнил ряды крестоносцев своей персоной» и до слов «Конец Света ударно- досрочно!»- шутка!
На мой взгляд, это очевидно, специально для акцентуации на этом факте следующий период начинается словами «Если серьёзно…», но почему-то никто не понял. Вот специально разжёвываю.
Самое интересное- избирательность Вашего мышления. Вы изобразили мысль, не существующую в моём посте, и дружно на неё возмутились, а реальную мысль вы НЕ заметили никак. Повторю её, специально акцентировав: «Вселенная Беспредельна, в ней всегда может оказаться что-то мелкое, с её точки зрения, но бесконечно большое с нашей. Вот из этого демиурга можно слепить любую веру. Но какая с этого практическая ПОЛЬЗА нам всем, Человечеству? До сих пор все обещания сказочных чудес оставались словами. Что помешает быть тому впредь?»!
Уважаемая Cat, неужели за годы общения Вы не поняли главного- в христианах я вижу прежде всего ЛЮДЕЙ, а не рабов божьих, не праведников и грешников, не исчадий ада и прочее. Вы точно знаете, что язычество, в отличие от прозелитических культов, является генотеистическим. Для язычника не важно во что верует человек, важно чтобы его Род был силён и светел.
Христиане, наобещав конкретным народам конкретных благ, обманули их. Где гордые римляне, славные византийцы? Их нет, а паразит убивший их- есть. «Два Рима, падши, третий стоит!», а на долго ли, если болезнь погубившая два первых сейчас обострилась, и подтачивает Третий Рим?
Людям свойственно самопожертвование, во имя семьи, Рода, Страны. Это достойные цели. Они стоят прилагаемых усилий.
Но есть мороки, которые требуют кровавых жертв. Эти жертвы бесполезны и бессмысленны, но они приносятся тысячелетиями на алтари несуществующих богов, принося осязаемую выгоду реальным негодяям стоящим во главе их.
Христиане делятся на замороченных (среди них есть праведники и не очень) и морочащих. Последние недостойны. Вот об этом я вам толкую не первый год.
И раз у нас богословский спор, то вопрос: «Каковы слуги, таков и господин?». «Может ли Иу всемогущий сотворить такой большой камень, что не сможет его поднять?», должен ли всемогущий Бог безумно любящий человеков (надеюсь, что не на обед) сотворить такую Церковь, в которой не будет негодяев?

[Cat]

Сообщение от Starik

Христиане делятся на замороченных (среди них есть праведники и не очень) и морочащих. Последние недостойны. Вот об этом я вам толкую не первый год.
И раз у нас богословский спор, то вопрос: «Каковы слуги, таков и господин?».

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
Гл. 6
9 Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
40 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
41 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
42 Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
43 Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,
44 ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?
47 Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
48 Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
49 А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
Гл.15
1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
9 Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
11 Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.


Свидетельствовать надо, собственной жизнью.

«Может ли Иу всемогущий сотворить такой большой камень, что не сможет его поднять?», должен ли всемогущий Бог безумно любящий человеков (надеюсь, что не на обед) сотворить такую Церковь, в которой не будет негодяев?

Силой?
Точнее насилием?
Бог дал человеку Свободу воли.
Свобода воли священна не только для язычника, но и для христианина.
Любой негодяй может, одуматься.

[Хрустальная гора]

2Starik..

Спора не получится... Вы, уважаемый, сидите слишком высоко и далеко от нас... А здоровая дискуссия подразумевает какое-то подобие равенства... Может быть стоит прекратить относиться к нам, как к овцам, за которыми вы наблюдаете со своей вершины и, подобного богу, созерцаете наши ошибки, порицаете нас?

Если вы еще не поняли, то вы в качестве наставника и учителя сюда не подходите... Ну или вас просто не будут слушать... У наставника должен быть авторитет, точнее он должен чем-то себя проявить в той общности, в которой изволит обучать...

И если уж вы хотите вести дискуссию, то вам придется идти на копромисс и не диктовать нам "ваши истины", как последние и самые истинные... Иначе это будет не разговор, а ультиматум... Вы нам ведь не ставите ультиматум? А то знаете ли... Кто к нам с мечом, тот от меча... Ну дальше вы помните...

В общем спускайтесь к нам поближе, садитесь, к примеру, у костра... Там можно и поговорить...

P.S. А шутку вашу все прекрасно поняли... Это вы не поняли ее продолжение... Донт ворри, би хеппи... (шутливо, для не понимающих смайлы)

[Uzunov]

Сообщение от Cat

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
Гл. 6
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.

Тут вроде как все объяснено нормально и доступно. Господь не приемлет ни крестоносцев, ни миссионеров, если у них в руках есть что-то еще, кроме Слова Божьего. Мы ведь для него не рабы, а ДРУЗЬЯ! Все крестовые походы, прочие акты насильственного насаждение «веры в Бога» были изобретены врагом человечества – дьяволом. А делалось это под стягами церкви и Бога лишь для того, чтобы опорочить имя Божье: «Вот Он какой, Бог Всемогущий, все делает силой и оружием». Это нужно четко осознавать любому верующему.

Uzunov добавил 11.11.2006 в 09:32
Хрустальная гора, спасибо за твой юмор и здравый подход ко всему!

[Starik]

Мда! Непонимание- страшная драма. На свои прямые вопросы я опять не получил ответа. Впрочем, если ведущие теософы церквей мира на них не ответили за тысячелетия, то чего мне ждать от рядовых верующих?
Очень мне хочется надеяться, что вы просто искренне заблуждаетесь, в крайнем случае- морочите голову мне, а не врёте сами СЕБЕ!
Как видите, я люблю Вас, ближние и не очень, но мои. Это мой мир, в известной степени- моя иллюзия. Видимо, карма моя тяжела. Благодарю Вас за то, что дали мне это почувствовать.

[Хрустальная гора]

Ну вот теперь вы начинаете бегать и прятаться... Понятно, значит у костра с нами посидеть вам не приятно, не удобно и так далее... Все ясно! Спасибо за откровенность! Тогда прошу вас не поучать тех, кого презираете и не уважаете!

[Cat]

Сообщение от Starik

Мда! Непонимание- страшная драма. На свои прямые вопросы я опять не получил ответа. Впрочем, если ведущие теософы церквей мира на них не ответили за тысячелетия, то чего мне ждать от рядовых верующих?
Очень мне хочется надеяться, что вы просто искренне заблуждаетесь, в крайнем случае- морочите голову мне, а не врёте сами СЕБЕ!
Как видите, я люблю Вас, ближние и не очень, но мои. Это мой мир, в известной степени- моя иллюзия. Видимо, карма моя тяжела. Благодарю Вас за то, что дали мне это почувствовать.

Мы точно, не врём сами себе и не морочим Вам голову.
А понимание возможно,только в дружеском диалоге равных.
Не одинаковых, но равных.
А вот Вы никак этого либо не хотите понимать, либо морочите нам голову. А жаль.
Мы не замороченные умолишенные. Мы свободные люди.
Не идеальные, ибо идеальный был один и Он за нас всех умер, и ради нас всех Воскрес.
Он не разбирал достойны ли мы того, чтобы нас спасать. Просто спас всех людей планеты Земля.
И каждый свободен либо принять Его Дар, либо нет.
Так что Вы для нас, ближний.

[Cat]

Вот случайно нашла прекрасные Иконы.
Даже не сразу поняла, что это образцы для заказа.

Ювелирная мастерская Николая Балмасова
http://balmasov.yaroslavl.ru/got.htm
Там их много, советую просто зайти посмотреть на очень красивые вещи.

[GHOST]

История переведена с сайта politiquesusa.blogspot.com

Президент США, Джорж Буш, как известно, черпает свое вдохновение из
Библии. "Иисус - мой самый любимый философ", заявил Буш однажды. К
примеру, американский президент выступает против брака между
гомосексуалистами, так как сама Библия не приемлит такого брака.

Недавно, одна известная радиоведущая высказалась в поддержку Буша,
отмечая, что гомосексуализм является извращением: "Так сказано в Библии,
в третьей книге Моисеева, Левит, глава 18".
Несколько дней спустя эта радиоредакция получила открытое письмо одного
из радиослушателей:
"Благодарю вас за вашу заботу об обучении людей Закону Божьему. Я
многому научился, слушая вашу программу, и я всегда делюсь полученными
знаниями с окружающими меня людьми. Но у меня все еще остались некоторые
вопросы по поводу нескольких библейских законов и мне нужна ваша помощь,
чтобы правильно их истолковать.

Например, я хотел бы продать мою дочь в рабство, как это указано в
Исходе, глава 21, стих 7. По вашему мнению, какую цену я могу за нее
запросить?

В той же книге Левит, глава 25, стих 44, сказано, что если я хочу иметь
рабов, то должен купить их у соседних народов. Мой друг утверждает, что
это относится только к мексиканцам, но никак не к канадцам. Не могли бы
вы разъяснить мне этот стих? Почему я не могу иметь канадских рабов?

Я знаю также, что не должен прикасаться ни к какой женщине, если у нее
идет менструация, как сказано в книге Левит, глава 18, стих 19. Как мне
узнать, идет ли у нее менструация? Я пробовал несколько раз спросить об
этом напрямую у моих знакомых, но они почему-то все обижались.

У меня есть сосед, который продолжает работать по субботам. Исход, глава
35, стих 2, ясно говорит, что такой человек должен быть предан смерти.
Обязан ли я убить его собственноручно? Не могли бы вы избавить меня от
этой щекотливой обязанности?

Да, также: Левит, глава 21, стих 18, говорит, что нельзя приближаться к
святилищу тому, у кого проблемы со зрением. Я же пользуюсь очками при
чтении. Мое зрение должно быть обязательно стопроцентным? Можно ли
занизить несколько это требование?

Последний вопрос. Мой дядя совсем не уважает то, что сказано в Левите,
главе 19, стих 19, высаживая на своем дворе два разных вида семян. Так
же и его жена, которая одевается в одежды из разнородных нитей, а
именно, из хлопка и нейлона. А еще случается дяде моему злословить. Так
скажите, должны ли мы выполнить всю эту достаточно трудоемкую процедуру
целиком, а именно собрать всех жителей нашего городка и закидать камнями
дядю с тетей, как это сказано в Левите, главе 24, стих 14? Может, мы
просто могли бы сжечь их живьем в тихом семейном кругу (Левит, главе 20,
стих 14)?

Жду с нетерпением вашего ответа. Еще раз спасибо, что напомнили нам, что
слово Божие вечно и неизменно. Только так и не иначе".

http://www.anekdot.ru/an/an0611/o061122.html#5

[Cat]

А при чем, тут слово Божие?
Фанатики и психопаты есть в любой религии.
Тому радиослушателю, надо в психушку пожизненно.

[Cat]

СТАРЕЦ АЛЕКСИЙ

«Если человек хоть раз
имеет общение со старцем
через письмо или устно,
через другого, то он блажен.
Но если Господь сподобит тебя
личного общения со старцем
и утешения от него, то ты – трижды блажен»

Читая о жизни подвижников благочестия (или проще – старцев) задаю себе один и тот же вопрос: «Для чего нам даются от Господа Богодухоносные старцы?»
Жизненный путь старцев, как правило тяжел и скорбен; усеян отнюдь не розами (как может показаться на первый взгляд), но все они несут свой крест безропотно воссылая благодарение Создателю за «всё происходящее с ними».
Их жизнь посвящена не себе, а служению другим. Она проста и открыта, но…порой…непонятна для других. Люди спрашивают: «Зачем старцы взваливают так непомерно много на свои плечи? Жили бы как все»! Временами старцы чувствуют на себе откровенную вражду, раздражение, непонимание со стороны окружающих их людей. Доходит до зависти и клеветы. Но всё это они со смирением принимают, кротко прощая своих обидчиков. И здесь не слабость их характеров (как иногда утверждается), а величие и сила духа. По-другому они не могут, не умеют.
Мы мирские люди, в подобных ситуациях ведем себя несколько иначе. Не правда ли?
Старцы… от самого этого слова веет стариной и чем-то непостижимым загадочным и неземным. Но почему Господь наш отметил своей благодатью этих людей? В чем кроется тайна? Чем отличаются они от всех нас? Эти и много других вопросов созревают в голове по мере того, как задумываешься о них и их жизни и думается, что жил они не в наше время, а в других веках и как счастливы те, кто встречался со старцами и следовал их советам.
Но, милостью Божией, оказывается, что и в наши дни были и есть такие Божии люди. Таков был и пензенский старец – схиигумен Алексий, почивший 8 января 2005 года.
Всю свою жизнь проведший в инвалидной коляске – удивительно лучистый человек со светлой душой и наделенный от Господа всеми благодатными дарами: знанием воли Божией, прозорливостью, исцелением болезней и изгнанием бесов. Батюшка помогал всем страждущим, только ничего не мог сделать для себя или не хотел? ....

Татьяна РОМАНОВА

(По материалам книги «Приидите ко мне все труждающиеся»)

Полный текст статьи о Старце Алексии:

http://www.russkie-idut.ru/news/new02.htm

[GANGSTER]

Ну за чем же так крупно? Некрасиво...

[Cat]

Пензенский старец Алексий
Старец Алексий
(1930-2005гг.)
Старец Алексий (в миру Михаил Иванович Шумилин) родился 28 октября 1930 года в селе Ломовка Лунинского района Пензенской обл. Мальчик родился с тяжёлым физическим недугом. После рождения Михаила у Иоанна и Анны Шумилиных родилось ещё трое детей. В храм больного мальчика (от дома-8 км.) возили в любую погоду, колясочку ставили у солеи, так Михаил выучил все службы.Духовные дарования Михаила проявились очень рано: в пятилетнем возрасте он «начал давать советы». С тех пор к нему стали приходить – за словом, помощью.
Когда Михаилу исполнилось 22 года, он получил благословение свыше и «выехал по Божиему гласу» - «выехал на проповедь». (Так как без посторонней помощи Михаил не мог двигаться, вероятно, кто-то их верующих увёз его и первое время ухаживал за ним.Спустя несколько лет, «устроив всех детей», Анна Шумилина поехала к сыну Михаилу, чтобы всегда быть рядом с ним. В восемьдесят два года она приняла постриг.)
Приведем несколько воспоминаний духовных чад старца Михаила (позже схимонаха Алексия): ...
Источник:
http://www.foru.ru/slovo.4106.1.html
Продолжение следует...

Добавлено через 5 минут
Их воспоминаний монахини Марии: « По молитвам моих сродников я попала к старице Макарии. Она направила меня к батюшке: « К Мишеньке поедешь, он посредник между Богом и людьми... Через некоторое время она скажет мне: «Старцу Михаилу Господь открывает как никому».
Старец Михаил перевернул всю мою жизнь... Зима 1985 год. Стою у маленького деревянного домика, облепленного голубями. Звоню, мне открывают. Говорю, что я из Горького от Матушки Макарии. Меня молча впускают в дом, стою в сенцах... Открывается дверь, и вывозят на колясочке батюшку. Он такой маленький, как ребёнок, а голова седоволосого старчика с бородой. И вдруг – не пойму, что со мной: как хлынут слёзы, и ничего сказать не могу... Наконец, смогла выговорить:«Батюшка, меня муж бросил». А он спрашивает: «А иконы ты куда положила, которыми вас венчали? В тумбочку. А тумбочку закрыла и хочешь, чтобы Господь тебя счастья дал?» Да, венчальные иконы с тех пор там и лежали. И я не разу о них не вспомнила...»
По молитвам старца изменялась жизнь многих людей, ему было открыто - за какие грехи страдают приезжающие к нему люди, он умело врачевал душевные раны страждущих, учил, что покаяние единственный путь свобождение от греха, по его молитвам получали облегчение одержимые люди, больные, страдающие от тяжких недугов.
Духовные чада старца рассказывали, что как-то в засушливое лето лишь над домом, где жил старец и над их огородом прошёл обильный дождь.
Из воспоминаний духовной дочери старца: «Перед началом Великого поста сообщает мне батюшка неожиданно:
-Собирайся, поедешь в Дивеево к матушке Домне на месяц, - даёт мне письмо для неё.
-Надпиши, - говорит. И называет другое имя.
Я письмо надписываю, как он сказал и удивляюсь:
- Так она же монахиня Домника?
-Да?- улыбается. – Тогда зачеркни.
Потом уж монахиня Ксения из Троице-Сергиевой Лавры объяснила мне, что изменив имя, батюшка предсказал монахине Домнике схиму, так и сбылось вскоре, точно по его слову...
Ехать к ней было для меня большой радостью... У меня сердце от радости из груди рвётся: сейчас увижу мою любимую матушку. Дверь отворяется, говорю:
-Матушка, меня батюшка к тебе послал.
-Знаю, это я его просила, молилась: «Пришли мне, батюшка Ольгу, я что-то приболела».
Он и прислал тебя ко мне...
Дала ей письмо, прочитала она его и говорит:«Как же батюшка меня утешил, и показывает мне иконку «Сретение», встречу с сыном мне предсказывает».
В это время сын её был в Иране, где шла война... Но слова батюшкины сбылись: сын вскоре приехал, вместе с ней мы встречали его.
А вторая иконка была у матушки –прп. Серафима Саровского, внизу – подпись:«Исцелитель ног». Сильно ноги у матушки болели...»
Однажды к старцу приехала больная Татьяна, которая искренне верила, что получит облегчение в Москве, помолившись около честной главы целителя Пантелимона, но, не смотря на то, что её несколько раз подводили к святыне, облегчение не последовало. ...
Продолжение следует...

[Cat]

Побывала Татьяна и в Троице – Сергиевой Лавре. По свидетельству очевидцев: на исповеди начала говорить, лишь после того, как отец Герман накрыл её епитрахилью, до этого, «её трясло, зубы лязгали». Отец Герман отказался читать над ней разрешительную молитву, сказал, что нет должного покаяния, посоветовал приехать следующий раз.
По дороге к старцу Михаилу больная плакала, жаловалась попутчице, что духи злобы не дают ей произнести молитву: «Слава Тебе, Боже наш. Слава Тебе!» Приехав к старцу, взмолилась: «...Вы один моя надежда, последняя самая!» По милости Божией,
после того как старец Михаил долго молился над ней, пришло долгожданное облегчение, Татьяна с лёгкостью произнесла: «Слава Тебе, Боже наш! Слава Тебе!»
Из воспоминаний духовных чад старца Алексия:
- Около 10 лет назад мы впервые услышали рассказ о старце Михаиле от настоятеля храма Дмитрия Солуцкого, отца Михаила Рыбанина. Служил он тогда в армии и поехал к старцу на благословение. И очень удивился, когда его встретили у открытых ворот: «Проходите, батюшка»... К нему не случайно так обратились, батюшка уже знал его судьбу... Закончив срочную службу, Михаил Рыбанин стал священником. Сейчас он иеромонах Питирим.
Мы под «батюшкиным крылом» - под молитвенным покровом схиигумена Алексия (в прошлом –батюшки Михаила) живём уже с 1995 года. В семье у нас по духовным надобностям и важным насущным мирским делам обращаются к нему. Никогда нам не было отказа в совете, помощи, благословении...
Когда у моего старшего сына Георгия в 16 лет врачи нашли опухоль мозга, мне показалась, что рухнул мир... Нам предложили бесплатную операцию в Москве, но врачи не настаивали... Исход операции они определили страшно – в 50 процентах таких случаев наступает на операционном столе...
С чем мы приехали к старцу из Москвы? Были у нас те 50 процентов надежды? Да и надеяться нам полагалось только на инвалидное кресло...
-Не нужна ему операция – пусть молится, и будет жить», - так сказал нам тогда батюшка.
Прошло четыре года. Мальчику исполнилось 20.И вот новое кровоизлияние, палата интенсивной терапии...
-Класть на операцию? Забрать домой?
Батюшка отвечал нам строго: «В Москву не везти, оставаться дома. И просите Бога, просите, не уставайте в ваших молитвах, не останавливайтесь...»
...Оставили мальчика дома. Причастили, пособоровали. Ему – святую воду пить с просфорой, нам – в молитвах ... Милостыню подавали, заказывали годовые службы в монастырях... Ноябрь, декабрь... А в январе он сдал экзамены за первый семестр в университете. Молитвами старца всё обошлось...
По свидетельству духовных чад старца схиигумен Алексий за неделю до Рождества Христова заболел гриппом. Болезнь протекала в тяжелой форме, незадолго до смерти подвижника врач скорой помощи сказал: «У вашего старца отёк лёгких, такие больные практически не выживают!» 8 января 2005 года старца по его просьбе соборовали. Старец отошёл ко Господу в день праздника Пресвятой Богородицы.Отпевали старца в его домашней церкви соборно девять священников. Более тысячи верующих людей приехали проститься со старцем Алексием.
Похороны состоялись 10 января 2005 года, по свидетельству очевидцев «от тела старца исходил аромат». Его похоронили около Успенской Церкви. (Подробнее о жизни старца читайте в книге «Приидите ко мне все труждающиеся», составитель иеромонах Гавриил, 2005.)
Продолжение следует...

Добавлено через 2 минуты
В книге «Дорога к старцу» (питерского издательства «Благовещение), изданной в 2004 года по благословению преосвященного Никона, епископа Липецкого и Задонского, написано, что «по молитвам старца около города строится мужской и женский монастырь, в Нижнем Новгороде служат в храме Святителя Николая...»
Ответственный за выпуск – иерей Геннадий Емельянов


Об авторе все произведения автора >>> Девятова Светлана, Москва
Светлана С. Девятова - Составитель книги "Великие старцы 20 столетия"
Очерки вошедшие в книгу можно посмотреть на сайтах
http://svet7777.jino-net.ru/
http://www.svet77-77.narod.ru/
e-mail автора: svet7777@narod.ru
сайт автора: Свет

Источник:
http://www.foru.ru/slovo.4106.1.html

[Cat]

Ходаковский Н. И. - Коронованный на кресте.
Когда Максим Грек, живший в Италии много лет и знавший многих выдающихся
деятелей эпохи Возрождения, увидел библиотеку Василия III, то он воскликнул:
- Государь! Вся Греция не имеет такого богатства...
ВВЕДЕНИЕ
Он знал Бога, ибо был Бог. Он положил в основание Церкви камень и построил царство Свое. Люди не признали его Царем, и его короновали... Сын Божий, коронованный на кресте, Он явился людям, называя себя Сыном Человеческим.
Или Он сын человеческий, ставший Богом? Говорят по-разному. Кому верить? Что есть истина? Этого не знал и Пилат.
Были у Него дети? Говорят... Кому верить?
Где есть истина, Пилат не мог знать.
Что такое Грааль? Никто не знает, но все ищут, как ищут смысл жизни, счастье, любовь... Может быть, в этом и есть смысл жизни - искать.Не многим дано найти счастье и любовь. Только избранные находили смысл жизни, и никто никогда не находил Грааля. Потому что никто никогда не знал, что такое Грааль.
Великий Гермес передал тайну Грааля египтянину Адфару. Адфар обучил молодого римлянина Мориенуса, а Мориенус сказал: "Надо сперва разрушить". Это и был "ключ" к поиску. Теперь оставалось сделать один шаг, чтобы познать тайну Грааля. Человечество потратило на этот шаг тысячи мучительных лет...
Вам, дорогой читатель, легче... Вас отделяет от тайны совсем немного - всего четыреста восемьдеят восемь страниц текста и жизнь на осмысление.
В книге предлагается совершенно новый подход к ключевым моментам древней и средневековой истории, но это не научно-историческое исследование и не научно-популярное изложение. Это и не эзотерическое эссе. Это синтез исторической эзотерики и исторической информатики, синтез, породивший новое
направление, которое можно назвать историко-эзо-терической информатикой.
Данная книга, если хотите, принципиально новый вид литературного жанра - аналитико-синтетической (синкретической) литературы.
В основе работы лежит интереснейшее научное переосмысление исторической хронологии, изложенное в работах академика НА. Морозова, крупнейшего отечественного математика, академика А.Т. Фоменко, математиков Г.В. Носовского, М.М. Постникова и др.
Пользуясь случаем, хотелось бы выразить огромную благодарность академику А.Т. Фоменко и Г.В. Носовскому, предоставившим мне для работы свои материалы, а также за помощь в разборе сложнейших проблем новой хронологии.Мною также широко использованы идеи и материалы специалистов в области эзотерических знаний, историков астрологии и алхимии.
Источник и текст книги:
http://www.universalinternetlibrary....skiy/1.shtml#1

[Cat]

ФОРУМ КУБАНЬ ПРАВОСЛАВНАЯ
Доброе общение для православных и не очень
http://orthodoxkuban.com.ru/forum/index.php

[Cat]

О святая простота! (O sancta simplicitas!)

Великий борец за освобождение чешского народа ( прим.-протестант) от немецкого засилия Ян Гус (1369 - 1415) был возведен католическим церковным собором на костер как опасный еретик, враг истинной церкви. Стоя на костре, мученик заметил дряхлую старушку, верующую католичку, которая, вполне уверенная, что делает благое дело, принесла на площадь казни свою охапку хвороста и подбросила ее в костер. «О святая простота!» (O sancta simplicitas!) - с горькой усмешкой воскликнул Гус: за будущее счастье старой женщины он боролся, и она же с лучшими намерениями служила его мучениям.


С той поры эти слова применяются ко всем невежественным и темным людям, которые, будучи обмануты своими мнимыми друзьями, по недомыслию выступают против друзей настоящих.

Источник:
http://www.otrezal.ru/catch-words/303.html
Крылатые выражения, афоризмы
Примечание, в тексте моё.
Всю жизнь думала, что слова произнесены Джордано Бруно.

Ещё один взгляд:

Автор Андрей Булатов 25.11.2007 г.

Ян Гус - народный чешский герой, деятель католической реформации, выступал за проведение богослужений на родном языке, за моральную чистоту служителей Церкви и резко критиковал продажу индульгенций папскими иерархами. Обманным путем был заманен на суд Инквизиции и сожжён на костре за ересь. Легенда приписывает ему фразу "О, sancta simplicitas!"("О, святая простота!"), которую он произнес, когда некая старушка подкинула хворост в костёр, на котором его сжигали. Можно ли понять с позиций нашего времени психологические мотивы этой женщины?
Если представить её душевное состояние, то, безусловно, у женщины, видавшей в жизни много горя, не могло не быть сострадания к еретику. С другой стороны, она свято верила религиозным властям, которые хоть как-то наводили порядок в средневековом европейском обществе, обезумевшем от чумы и голода. И единственно, что она со своим искренним состраданием могла сделать - это подкинуть в инквизиторский костёр хвороста, чтобы к Яну Гусу быстрее пришла смерть, меньше он мучился.
Не смог Ян Гус поднять народ на победоносное восстание против католической Церкви, потому что большинство народа - это простые и в тоже время святые женщины. Да и, может быть, это и к лучшему: у кровавых революций мало шансов построить справедливый мир, вооружённое сопротивление лишь только продлевает власть угнетателей. Мирным путём надо делать преобразования в социальных отношениях, и тогда они становятся нерушимыми, вечными. Как говорил Иисус Христос, заставляют тебя идти одно поприще - иди два поприща. Не жди, когда сатрапы начнут заставлять тебя идти их поприще! Иди сам к ним и показывай им путь, где они удовлетворят все свои потребности, обретут счастье. Осуждение любой власти не представляет особого труда - ты сам взвали на себя бремя власти и при этом сохрани нравственный стержень.
Католическая Церковь, объединявшая весь западноевропейский народ, всё же распалась. Люди получили некоторую свободу от религиозных догм, смелее занялись научными исследованиями, начали отвоёвывать у природы материальные блага. И всё же лучше было бы, если бы она не распалась, а реформировалась, сохранив единство народов.

Источник:
http://guran.ru/content/view/162/9/

[ЕВГЕНИЧ]

Вы САТ всегда цитируюте чушь написаную кем ....то....
А по жизни Вы своё мнение имеете??
чтобы так просто написать пост без ссылок на кого...то....
оскорбите Бога сами....своими словами...
а потом посмотрим.....

[Хрустальная гора]

Сообщение от ЕВГЕНИЧ

Вы САТ всегда цитируюте чушь написаную кем ....то....
А по жизни Вы своё мнение имеете??
чтобы так просто написать пост без ссылок на кого...то....
оскорбите Бога сами....своими словами...
а потом посмотрим.....

Золотые слова! Сто раз уже поднимали этот вопрос.

[Cat]

Сообщение от ЕВГЕНИЧ

Вы САТ всегда цитируюте чушь написаную кем ....то....
А по жизни Вы своё мнение имеете??
чтобы так просто написать пост без ссылок на кого...то....
оскорбите Бога сами....своими словами...
а потом посмотрим.....

Звиняйте, исповедоватся тут, не собираюсь.
Есть мысли выкладывайте, поговорим.
А нет, читайте то,что выкладываю или же найдите интересную инфу, по теме.
А не пишите от себя всякую чушь, в серьёзной теме.
Для этого "Фулд", есть.

[Cat]

Византия с гоблинами, Новые приключения Стабфонда
ИСТОРИЯ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО МИРА
Не все знают, что считающийся едва ли не духовником президента России архимандрит Сретенского монастыря Тихон Шевкунов — дипломированный сценарист. Ещё в 1982 году он получил ВГИКовский диплом, а приняв сан, снял документальный фильм про Псковско-Печерскую обитель. Кому же как не ему порадовать дорогих россиян типа православным агитпропом о пользе единовластия и происках мирового империализма перед самыми президентскими выборами!
Определить жанр телефильма «Гибель империи. Византийский урок» сложно. Похоже на доморощенное подражание передачам американского канала «Дискавери», но в отличие от них слишком назойливо претендует на злободневность. Рухнувшая 555 лет назад империя с помощью новомодных «вертикалей власти», «олигархов» и «стабфондов» привязывается к текущей политике, а не соответствующие идее цифры, факты и картинки старательно перевираются.
Вышло нечто среднее между историей какого-то параллельного мира, предвыборным клипом и сказочной фэнтезюшкой, где эльфы воюют с гоблинами, а гномы охотятся на троллей. В роли добрых эльфовизантийцев — некто в греческой хламиде на колеснице и африканского вида юноша. Зловредныe гоблоевропейцы представлены мерзким типом в венецианской карнавальной маске. Доброго мага изображает сам отец Тихон, вещающий то с венецианских площадей, то со стамбульских закоулков.
Не за казённый счёт разумеется! По словам почтенного архимандрита, власть здесь не при чём.
Только председатель государственной телерадиокомпании «Россия» Олег Добродеев помог съёмкам. Наверное, из собственной заначки средиземноморский тур Шевкунова и оплатил.
Рассказ о величии Византии сопровождался демонстрацией карты, где в состав империи включалась вся Испания, Южная Италия и территория современного Марокко, хотя последнюю империя никогда не контролировала, а в Испании краткое время владела лишь несколькими южными районами. Зато Италию при своём самом могущественном императоре Юстиниане Великом византийцы, наоборот, завоевали до самых Альп, владея Римом до 752 года. ....
Юрий Нерсесов

Продолжение по ссылке:
http://www.rusproject.org/pages/current/current_1/besant_goblins.html

[Cat]

Текстология Ветхого Завета (обзор)


К. Казенин
Историческая судьба книг Ветхого Завета уникальна и сложна. До того, как новозаветная Церковь признала их неотъемлемой частью своего Священного Писания, они уже долгое время почитались и распространялись в иудейском мире. Самые древние части Ветхого Завета: Пятикнижие, книга Иисуса Навина, книга Судей, ряд пророческих книг — были созданы более чем за пять веков до Рождества Христова. И даже те ветхозаветные книги, которые принято датировать позднейшим временем, все же отстоят от христианской эры не менее чем на столетие. В этом существенное отличие Ветхого Завета от Нового, все книги которого были созданы в лоне христианской Церкви, причем за достаточно сжатый исторический период. В этом же состоит и особая трудность изучения Ветхого Завета. Наши сведения об обстоятельствах написания многих ветхозаветных книг противоречивы и неполны. Но самое главное — до нас не дошло полного текста Ветхого Завета в рукописях, хронологически достаточно близких ко времени его создания. Поэтому ключевая проблема, встающая перед каждым исследователем и переводчиком ветхозаветных книг, — это проблема текстологическая. Именно не отдельные проблемы, касающиеся локальных разночтений, разных рукописных редакций и т. п., а единая проблема ветхозаветного текста. Отсутствие рукописей, отражающих первоначальный этап существования книг Ветхого Завета, делает практически невозможным решение задачи о восстановлении его древнейшего еврейского оригинала. Наше знание об оригинале Ветхого Завета базируется главным образом на источниках, которые следует считать косвенными, а именно на позднейшем еврейском рукописном материале и на древних переводах. Очень часто эти источники не вполне согласуются друг с другом. Отсюда ясно, что какой бы из них ни выбирался "за основу" при переводе или исследовании Ветхого Завета, необходимо принимать во внимание все дошедшие до нас источники, — хоть их значение и не равновелико, каждый из них все же достаточно значим. Минимальную информацию о них и содержит настоящий обзор. ....

Источник:
http://www.biblicalstudies.ru/OT/57.html

[Cat]

Христианство
(возникновение и развитие, разделение церквей, православие и католицизм, протестантизм)
Автор: Просветитель


Возникновение и развитие

Христианство возникло в I в. нашей эры в Палестине, находившейся после завоеваний Помпея в составе Римской империи. Население Палестины тяжело переживало утрату политической самостоятельности. В политических событиях был усмотрен религиозный смысл. В народных массах имела широкое хождение идея божественного возмездия за нарушения заветов отцов, религиозных обычаев и запретов.
В I в. н.э. в Палестине появляется большое количество бродячих проповедников, возвещавших скорый приход спасителя, мессии (машиах), который спасёт народ и станет «царём иудейским».
Римская религия не могла дать утешения обездоленным и в силу своего национального характера не позволяла утверждать идею национальной справедливости, равенства спасения. Христианство провозгласило равенство всех людей. (правда, люди были равны только между самими собою, а христианский бог был непререкаемым авторитетом, но этой темы я здесь касаться не буду, оставлю её для других статей). Новая религия отвергала существующие рабовладельческие общественные порядки, и тем самым породило надежду на освобождение от гнёта у самых отчаянных людей. Оно призывало к переустройству мира. Оно давало надежду рабам надежду на обретение свободу простым и доступным путём - через принятие учение Христа.
Сравнительная история религиозных учений свидетельствует о том, что христианство при своём возникновении не было свободно от религиозных, культурных, философских этических и иных влияний.
Христианство усвоило и переосмыслило предшествующие идейные концепции иудаизма (монотеизм, мессианство, эсхалогия, хилиазм), митраизма, древних восточных религий, философские воззрения. На становление христианского мировоззрения существенное влияние оказала античная философская традиция.
Сколько существует христианство, столько продолжаются споры о личности его основателя. Рассказы об Иисусе Христе, описанные в евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а также в посланиях и деяниях апостолов, вызывали немало сомнений и споров.
Существует несколько небиблейских источников, свидетельствующих о ранних временах христианства, но сведения об основателе религии весьма скудны и спорны.
В «Анналах» Тацита (начало II в.) есть такая фраза «Христа казнил при Тиберии Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вырываться наружу…». Другое свидетельство встречается в «Иудейских древностях»: там говорится о проповеди, казни и воскресении Иисуса. В еврейском Талмуде упоминается о казни проповедника Иисуса - бен - Пандиры (сына Пандиры), но не ясно, о евангельском ли Иисусе идёт речь.
Указанные свидетельства практически ничего не говорят о личности основателя религии - евангельского Иисуса. В ранних христианских изображениях не встречается образ Иисуса из Назарета: он появился не раньше VIII в.
В итоге образовались две школы, изучающие данную проблему: мифологическая и историческая. Представители мифологической школы считают, что наука не располагает достоверными данными об Иисусе Христе как исторической личности. Евангельские рассказы были написаны много лет спустя после описанных событий и не содержат реальной исторической основы. С точки зрения ряда исследователей, евангелия написаны не ранее середины II в. В них много исторических ошибок: например, царь Ирод, во время правления которого якобы родился Иисус, умер в 4 г. н.э., и, следовательно, не мог учинить всем те зверства, ему приписываемые (избиение младенцев). Евангелия во многом противоречат одно другому: дедом Иисуса по отцу Матфей называет Иакова, а Лука - Илию ( кстати, вы не подумали, о каком вообще родословии по ОТЦУ может идти речь, если Иисус - сын всевышнего. Так что родословие Христа следовало бы вести от бога Иеговы ). Кроме этого, существует ещё целый ряд подобных несоответствий священного текста.
Вторая - историческая - школа считает Иисуса Христа реальной личностью. Реальность Иисуса подтверждается реальностью целого ряда евангельских персонажей, таких, как Иоанн Креститель, апостол Пётр и ряд других, непосредственно связанных с Христом евангельской фабулой. В настоящее время документально подтверждена та часть «Древностей» Иосифа Флавия, в которых идёт речь об рассказах о проповеднике Иисусе Христа. Раньше эту часть книги Флавия было принято считать поздней вставкой.
Первоначально христианство существовало в виде разрозненных общин без всякой организации, ведущих борьбу друг с другом и с общими внешними идейными конкурентами. Ранние христианские общины не знали догматики и культа позднейшего христианства. Их объединяла общая идея «искупительной жертвы» Христа, и его последующего воскресения.
Изначально христианство было исключительно городской религией, но позднее к нему стали присоединяться более широкие слои населения. В составе первоначальных христианских общин преобладали представители низших слоёв общества - рабы, вольноотпущенники и т.д. Но позднее в христианство встали вливаться и представители других, более зажиточных, сословий. Изменение социального состава общин определило и эволюцию их социальной направленности. Всё настойчивее проявлялись тенденции на объединение с существующей императорской властью. Власть, в свою очередь, тоже идёт на уступки.
Былые гонения христианства начала IV в. сменились активной поддержкой новой религии. Император Константин (ок. 285 - 337) в 313 г. издаёт Миланский эдикт, положивший начало превращению христианства в государственную религию Римской империи.
После царствования Константина образовалось три важных центра христианства: Рим, Константинополь и Иерусалим. Церкви, построенные во время данного периода в этих трёх центрах, стали символами триумфа христианской церкви на земле.
Христианское вероучение основывается на священном писании - библии и священном предании - творениях отцов церкви, определениях вселенских соборов. Однако ранние христиане данных источников не имели. Существовала длительная устная традиция распространения христианства путём проповедей и рассказов.
В первые века в разных общинах появляются различные евангелия, деяния отдельных лиц: евангелия Петра, Андрея, Варфоломея, Луки, два евангелия Фомы и т.д. На лаодикейском соборе 363 г. был установлен перечень канонических книг для всех общин. Окончательно же список книг нового завета был утверждён на Карфагенском соборе в 419 г. (Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна; деяния и послания апостолов, апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова). Они почитаются христианами как боговдохновенные и священные. Все остальные произведения были отнесены к числу апокрифических. Апокрифические произведения (или апокрифы), хоть и были официально запрещены церковью, но некоторые из этих книг всё же пользовались успехом у рядовых прихожан. Например, в Древней Руси были популярны апокрифические сказания «Хождении богородицы по мукам» и «Как сотворил бог Адама».
В 325 г. В Нике собрался I Вселенский собор христианских церквей, под председательством императора Константина. Среди прочего, этот собор знаменателен тем, что на нём был утверждён так называемый «символ веры», в котором учитывались результаты многолетних дискуссий по тринитарным, пневматологическим и христологическим вопросам. Был решён вопрос о статусе святого духа, о тождественности святой троицы и т.д. ...

Источник:
http://www.my-works.org/text_12577.html
При использовании данного материала, ссылка на сайт автора обязательна.
Сайт автора: http://prosveshenie.net

[Cat]

Разделение церквей

Христианство никогда не являлось единым религиозным течением. Распространяясь по городам и странам, оно ассимилировалось (приспосабливалось) под различные местные условия и традиции. Образовались самостоятельные церкви: Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Константинопольская церкви. Затем от Антиохийской церкви откололись Кипрская и Грузинская православные церкви.
Разделение не касалось одних лишь территориальных вопросов. Некоторые церкви отказывались принимать решения Вселенских соборов и утверждённую ими догматику.
Самым крупным разделением христианства было разделение на два направления – православие и католицизм. Этот раскол назревал в течение целого ряда столетий. Сказывались особенности развития феодальных отношений в восточных и западных частях Римской империи.
В начале V в. Римская империя раскололась на Восточную и Западную. Восточная была единым государством, в то время, как Западная состояла из множества княжеств, впоследствие завоёванных германцами. На востоке (Византия) церковь оказалась в подцинении у государства. Западное христианство изначально стремилось к тоталитарному господству во всех сферах общества, в том числе в сфере политики. Римским папам удалось превратить церковь в заметную экономическую силу, повысить её политический престиж.
Рим и Византию раздирали территориальные споры. Эти церкви претендовали на Сицилию и Южную Италию.
В 1053 г. Константинопольский патриарх Керулларий распорядился закрыть римские церкви и монастыри в Константинополе. Спор шёл по вопросам опресноков, «филиокве» - исхождение святого духа не только от бога – отца, но и от бога – сына., безбрачия духовенства, поста в субботу и т.п. Римский папа Лев IX послал в Константинополь легатов во главе с кардиналом Гумбертом. Ни Керулларий, ни Гумберт не искали примирения. Противостояние дошло до взаимного обвинения в еретичестве и анафематствовании. 16 – 25 июля 1054 г. Произошёл окончательный разрыв западного и восточного христианства.

Православие и католицизм (различия)

От католической православная догматика отличается отсутствием догматов о главенстве и непогрешимости папы римского и тринитарного догмата (об исхождении духа святого от отца и от сына); признанием только двух мариологических догматов – о приснодевстве Марии и о том, что Мария есть богородица, и неприятием иных мариологических догматов (о непорочном зачатии девы Марии и о её воскресении и телесном вознесении на небеса); иной трактовкой некоторых других догматов, отрицанием существования чистилища и сокровищницы сверхдолжных заслуг. Католицизм учит о том, что после грехопадения Адам и Ева вернулись в своё натуральное состояние, лишившись особенной благодати божьей. Православие же учит о изначальной гармонии духовного и телесного в человеке.
Православие более аскетично, чем католицизм. Основными обрядовыми различиями православия и католицизма являются: у православных – более длительное богослужение, употребление древних (более расширенных) редакций литургических текстов. В православии мирян причащают хлебом и вином, тогда как в католичестве – только хлебом. В некоторых поместных православных церквах (например, в РПЦ), годовой цикл богослужений продолжает совершаться по юлианскому календарю.

Протестантизм

Протестантизм возник в результате Реформации – движения в ряде европейских государств, направленного на восстановление церкви в духе евангелия и на устранение всего того, что представлялось отходом от него. Термин «протестантизм» восходит к «протесту» в 1529 г. группы немецких князей и городов против отмены Шпейерским рейхстагом права выбирать религию, которого они добились в 1526 г. Этот термин стал общим названием всех форм христианства, развивающихся за рамками католицизма, православия и древних восточных церквей. Общим для различных протестантских церквей остаётся стремление ссылаться на библию как единственный источник вероучения.

Реформация в Германии XVI в. Лютер

Торговля индульгенциями, основанная на католическом учении о праве римского папы давать отпущение грехов, послужила поводом к выступлению немецкого богослова Мартина Лютера (1483 – 1546), профессора Виттенбергского университета и монаха ордена августинцев. 31 октября 1517 г. он прибил на двери собора 95 тезисов о покаянии и отпущении грехов. Этот день традиционно считается началом реформации в Западной Европе. В своих тезисах Лютер выдвинул принцип внутреннего раскаяния, которое должно составлять основу всей жизни христианина. Он критиковал учение об индульгенциях. Тот, кто верит, писал Лютер в 32-м тезисе, что индульгенция обеспечивает его спасение, будет навеки осуждён вмести со своими учителями. Папе не дана власть освобождать от загробного воздаяния, а положения о чистилище, о молитве за умерших и спасении заслугами святых несостоятельны. В последующем Лютер отверг папскую власть, выдвинул требование упростить обрядность, подчинить церковь государям в мирских делах. В реформах Лютера были заинтересованы широкие слои общества. Группа немецких князей провела в своих владениях евангелические реформы.
Лютер боролся за право каждого человека читать библию (в те времена эта книга была доступна лишь духовенству). Чрезвычайно важным в лютеранстве является принципвсеобщего священства. Всякий христианин, с этой точки зрения, в силу крещения получает и посвящение. Благодать равно даётся всем крещёным по вере, а потому в своём отношении с богом христианин не нуждается ни в каких посредниках, имеет право учить слову божьему и распространять его, право на проповедь и совершение богослужения.
В лютеранстве сохраняются два таинства: крещение и причащение; остаются литургия и особое посвящение в духовный сан. В лютеранских церквах нет икон, но сохранены распятие, облачение духовенства и алтарь.

Швейцарская реформация. Кальвин

Жан Кальвин (1509 – 1564) был активным организатором и теоретиком швейцарской Реформации. Он написал 59 томов своих сочинений. Два его самых знаменитых труда, это – «Наставления в христианской вере» и «Церковные установления» (1541) – имели хождение по всей Европе, и способствовали основанию кальвинистских общин во многих городах.
Кальвин, как и Лютер, призывал к возвращению к библии. В учении Кальвина большее значение придаётся ветхому завету и образу бога отца. Чрезвычайную важность в кальвинистском вероучении получила доктрина о предопределении, согласно которой бог избрал одних людей к вечному блаженству, других – к погибели. Человек должен поступать так, чтобы быть достойным вечного блаженства, если он к нему предопределён. Из этого определения вытекают характерные для кальвинизма принципы «мирского покаяния» и «мирского аскетизма». Мир рассматривается как средство реализации замыслов бога.
В отношении культа: Кальвин очистил литургию от всех средневековых наслоений. Реформы Кальвина отбросили почти все атрибуты культа(алтарь, иконы, свечи, крест).

Кроме названных основных направлений (католицизм, православие, протестантизм) в современном мире существует так же великое множество других так называемых версий христианства. Число сторонников этих движений весьма малочисленно по сравнению с главными конфессиями. Такие движения принято называть сектами.

Просветитель (Diamond)
21 сентября 2005 г.

При использовании данного материала, ссылка на сайт автора обязательна.
Сайт автора: http://prosveshenie.net

Источник:
http://www.my-works.org/text_12577.html

[Cat]

Иерусалимский патриарх развеял миф

Огромное впечатление на российских журналистов, поездку которых на Святую землю организовал Фонд Андрея Первозванного, произвела пресс-конференция иерусалимского патриарха Феофила. Оказывается, Благодатный огонь, по словам иерусалимского патриарха, совсем не ежегодно свершающееся чудо, а лишь напоминание о свете, воссиявшем при Воскресении Христа.
“Мне, — пояснил один из участников встречи с патриархом иерусалимским, — такого слышать от предстоятеля Церкви еще не приходилось. Да и местные сказали, что так грубо блаженнейший Феофил высказывается впервые”. Диакон же Андрей Кураев подробно изложил высказывания предстоятеля Иерусалимской церкви.
“Поводом для откровенных заявлений патриарха, — по словам диакона Андрея, — стал вопрос одного из членов российской делегации о том, считает ли патриарх нормальным, что прихожане его патриархата — это арабы, а епископы — сплошь греки”. Далее диакон Андрей Кураев цитирует патриарха Феофила: “Наша Церковь никогда не занималась политикой и бизнесом. Господь хранит нас как колыбель всех церквей. Он хранит своим промыслом нас сам. Но это греческая метафизика, которую русским, наверное, трудно понять”. Понятно раздражение патриарха — сегодня русский бизнес успешно осваивает все те приобретения в Святой земле, включая недвижимость, которые были совершены в XIX в. тогдашним главой Русской духовной миссии архимандритом Антонином Капустиным. Тогда как храм Гроба Господня и другие православные святыни Святой земли пребывают в небрежении.
Во время пресс-конференции предстоятель Иерусалимской церкви развеял характерные для русского благочестия представления о обряде возжигания огня в Великую субботу в храме Гроба Господня. По словам диакона Андрея Кураева, патриарх всячески избегал терминов “чудо” или “схождение”, заявив, что обряд Великой субботы — “это церемония. Как некогда пасхальная весть от гроба воссияла и осветила весь мир, так и ныне мы в этой церемонии совершаем репрезентацию того, как весть о воскресении от кувуклия разошлась по миру”. Ничего страшного в этом признании нет. Достаточно вспомнить разговор первого главы Русской миссии в Иерусалиме, епископа Порфирия Успенского, с патриаршим наместником, филадельфийским епископом Дионисием. Последний откровенно говорил об обычном способе зажигания святого огня в кувуклии патриархом иерусалимским. Преосвященный Порфирий пишет: “Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и вразумит и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо Великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба”.
Диакон Андрей Кураев так откомментировал слова патриарха Феофила: “Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверное, и не мог”. Эти слова звучат более чем странно — год назад, в Великую субботу, он, комментируя прямую трансляцию этого обряда на российском телеканале НТВ, уверял зрителей, что огонь сходит в виде молнии с неба. И что это является зримым подтверждением истинности православия. Среди российских верующих упорно муссируется слух, что если Благодатный огонь не сойдет в одну из суббот, то это означает, что близок конец света. Интересно, полетит ли в эту Великую субботу председатель Попечительского совета Фонда Андрея Первозванного Владимир Якунин в Иерусалим за Благодатным огнем? Или объяснение патриарха Феофила остановит его?
В 1949 году русский литургист Николай Успенский заявил, “что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады, все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного. Для нас этот огонь есть, был и будет священным еще и потому, что в нем сохраняется древнехристианская и вселенская традиция. Традиция, связанная с верой во Христа, как света истинного, просвещающего всякого человека, приходящего в мир. Традиция, с которой христиане завершали каждый день своей жизни”. Остается порадоваться тому, что нашлись наконец-то люди, которые взяли на себя разоблачение этой благочестивой лжи. Отрадно, что среди них не только патриарх иерусалимский Феофил, но и русский диакон Андрей Кураев.

Источник:
http://www.mk.ru/blogs/MK/2008/04/21/society/349639/

[Cat]

А.Никонов
-- Не могли бы вы прояснить, что имели в виду, когда говорили о том, будто России в XXI веке не будет? Я знаю, у вас даже теоретическая работа есть под названием "О нашем поражении". Откуда такой пессимизм?
А. Кураев
-- Земная история кончается поражением христиан. Об этом в Библии честно предупреждается словами Иоанна Богослова в "Апокалипсисе": И будет дано Сатане вести войну со святыми и победить их. Нет, сохранится, конечно, сообщество людей, собравшихся вокруг веры, чаши с причастием... Но церковь в социальном смысле проиграет. Не будет христианской школы, христианской политики, христианской культуры. Во многом этого нет и сейчас. В историческом смысле я пессимист, и мне кажется, что большевистский режим сломал хребет русскому народу. Поэтому сейчас русский народ похож на собаку, которая еще может лапками скрести, но ни свою конуру, ни хозяйский дом охранять не может. Взять хоть то обстоятельство, что в России нет православного терроризма, нет русского националистического терроризма.
-- Это плохой признак?
-- С точки зрения диагностики жизнеспособности общества это плохой признак. Терроризм сам по себе -- это выплеск злой, разрушительной энергии. И если русский националистический терроризм в России начнется, я первый буду против него проповеди произносить.
-- Но в душе небось будете радоваться?
-- Ну, со стороны, как врач радуется тому, что в организме есть признаки жизни. Это, конечно, черная энергия, но это хоть какая-то энергия. А если человека бьют по лицу, под дых, насилуют его, а он никак не реагирует, одно из двух -- или он святой, или труп.
-- Так, может, наш народ святой?
-- А можно, вы будете меньше меня перебивать? Потому что интервью берете вы у меня, а не я у вас...
-- Я умер.
-- Так вот, это или святой, или труп. Поскольку говорить о том, что наш народ после 70 лет советской власти стал каким-то особо святым или духовно совершенным, не приходится, значит, приходится констатировать, что это некая духовная апатия существа, которое утратило возможность защищать себя, свою территорию. Во всех странах, выходивших из-под коммунистического владычества, возрождение государственности и общественности шло под лозунгами возвращения к своим народным или национальным традициям -- так было в странах Восточной Европы, Балтики и на Украине, и в Молдавии, и в Средней Азии... Но в России почему-то не произошло такой смычки демократизма и патриотизма. Они оказались по разные стороны баррикад.
-- Может, потому что в эти пресловутые 70 лет большевизма все как раз происходило в русле национальных традиций и мы так от этого устали... Ой, молчу, молчу!
-- Я с большим пессимизмом смотрю на все происходящее в России. НТВ и "Огонек" наплевали на все святыни, какие только можно. И коротичев "Огонек", и НТВ надавили на все возможные болевые точки и нервно-паралитические узлы общества иголочками кощунств, оскорблений. На святыни чисто исторические типа Отечественной войны и на святыни религиозные. Достаточно вспомнить "Последнее искушение Христа". И то, что в ответ НТВ с Гусинским не взлетели на воздух, -- плохой признак. В любой порядочной стране это бы произошло -- мусульманской, католической, протестантской. А раз у нас этого не произошло, значит, никакого народного самосознания нет. Добавим сюда разрушение армии, экономики, депопуляцию людей. Вывод печален: единственное, что сейчас сдерживает окончательный распад России, -- ядерное оружие. Которое на сегодняшний день является оружием чисто психологическим. Природа не терпит пустоты. А перепад давлений по восточным и южным границам России невероятно велик. С одной стороны -- избыточное китайское население, вступивший в подлинный политический и религиозный ренессанс мусульманский мир, с другой -- вымирающая Россия. Будет ли граница взломана мирно или через войну? Пока что, повторяю, границу сдерживает только наличие у нас ядерного оружия. Когда я спросил одного своего знакомого китаиста, будет у нас война с Китаем или нет, он ответил очень ехидно: "Не будет, потому что война китайцам не нужна. Они будут просачиваться в Сибирь мелкими группами по 100 000 человек". Сибирь, которую русский народ не смог переварить, ассимилировать с точки зрения общепланетарной экологии, будет нами уступлена тому народу, который сможет ее освоить. ....
Продолжение по ссылке:
http://www.ateismy.net/content/polem...novkuraev.html

[Cat]

Любопытные коментарии к приведённой выше статье, о Благодатном огне.
Священник Димитрий Каплун - О Благодатном Огне.

О. Андрей Кураев, побеседовав с иерусалимским Патриархом Феофилом, решил, что тот признался в фальсификации Благодатного Огня. У некоторых от этой новости, кажется, случилась истерика. Между тем, должно быть странно, во-первых, что мы нашу веру Христианскую ставим хоть в какой-то мере в зависимость от чуда, а во-вторых, что наша вера в само чудо Благодатного огня может колебаться от слов о. Андрея или Патриарха Феофила.
Ведь все зависит от веры. Все возможно верующему.

Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. (Мар.9:23,24)

Если греки вносят в кувуклию пламень лампады -- то это говорит лишь о немощи их собственной веры. Неужели сложно доверить зажечь в этот день огонь Богу? Тем более, что мы всегда окружены чудесами. Неужели любая бабочка, порхающая над цветком -- это не чудо?! То, что мы существуем -- это разве не чудо?!
А насчет Храма Гроба Господня -- у нас есть не просто вера, а фактическое знание о том, что Благодатный огонь сходит там -- и не на Пасху только, а каждый день.
У меня была видеокассета, на которой запечатлен интереснейший феномен. Помните, во время схождения Огня храм озаряют вспышки как бы молний или фотоаппаратов? Так вот -- это и есть блистание Огня, которое не прекращается в Храме на протяжении всего года! Незаметные простому человеческому глазу, эти вспышки проявляются там и здесь в углах и периметрах храма, если видеозапись храмового интерьера прокручивать в несколько раз медленней, чем обычно. На медленной видеозаписи видны чудные молнии и вспышки, пробегающие по Храму, где воскрес Господь. И только в субботу перед Пасхой эти вспышки становятся видны всем.
http://lj.rossia.org/users/priest_dimitriy/354195.html

Владимир Якунин считает, что отрицание чуда благодатного огня является частным мнением отдельных людей

"Есть события, которые подлежат интерпретации, есть люди, которые порой высказываются замысловато. Но есть непреложные факты, а есть собственное отношение и к событиям, и к людям. Честно говоря, я огорчен интерпретацией, которая дана на сайте Кураева", - заявил В.Якунин в понедельник на пресс-конференции в Москве.»
«Патриарх, по мнению отца Андрея, не назвал явление благодатного огня чудом, но заявил скорее о его символическом значении для православных верующих. Комментарий А.Кураева воспроизвели некоторые российские СМИ.»
«В.Якунин заявил, что, согласно имеющейся записи выступления патриарха Феофила, тот "совершенно четко говорил о Святом огне, называл его Holy fire", сообщает Интерфакс-религия.

"Не знаю, каких терминов ожидал Кураев, но, на мой взгляд, никаких оснований для толкования высказывания Иерусалимского патриарха как высказывания, которое отрицает святость этого события, его непознаваемость, там нет. Это есть интерпретация конкретного человека", - подчеркнул В.Якунин.»
http://www.blagovest-info.ru/index.p...2&s=3&id=20221
Источник:
http://www.predanie.ru/forum/index.p...ode=linearplus

[Cat]

Михаил Ситников
"БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ: МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?"

(авторы-составители С.Бычков, А.Мусин). М., Тэтис, 2008, 128 с., 1000 экз.


"История бывает трех родов
тупая, принимающая все
что оставило нам прошлое
время с именем исторического материала,
за чистую монету и лгущая,
которая не обманывается сама,
но обманывает других,
которая из разных практических
побуждений представляет
белое черным и черное белым,
хулит достойное похвали и
хвалит достойное порицания и т.д.
и настоящая, которая стремится к тому,
чтобы по возможности верно
и по возможности обстоятельно
узнавать прошлое и потом
старается также верно
и обстоятельно воспроизводить его"

Е.Е. Голубинский
"Вряд ли в современной России найдется человек, который никогда не слышал о благодатном огне…" Этими словами после приведенного ранее эпиграфа начинается предисловие крошечной на фоне множества толстых томов книжечки. Это выглядит парадоксально, но в ней поднимается один из важнейших вопросов нашего мировоззрения. В тексте издания он не сформулирован, но неизбежно возникает по прочтении книги. Итак – может ли ложь быть во благо? Что влечет за собой такая ложь: сравнительно невинные иллюзии или еще большую ложь, умножающую зло?
Авторы-составители издания - доктор исторических наук Сергей Бычков и доктор исторических наук, кандидат богословия диакон Александр Мусин – предложили вниманию российского читателя два исследования об обряде возжжения "благодатного огня" в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Представление о нем как об аномальном явлении или ежегодно совершаемом "чуде" в последнее время принято на вооружение политиками, использующими это событие в качестве популистского аргумента для оправдания в глазах российского общества клерикальной политики режима.
Современные научные исследования происходящего в Великую Субботу в Иерусалиме, которые свидетельствуют об отсутствии в этом событии загадки, по понятным соображениям не афишируются. Да и не представляют они реального интереса для верующих, так как сложны и скучны. Но предложенные составителями издания документы, речь в которых идет не о результатах электромагнитного или химического мониторинга Гроба Господня, а об исторической правде о возникновении самого обряда, покажутся любопытными не только верующим, но и всем без исключения.
Имена профессора Николая Дмитриевича Успенского, преподававшего в Ленинградской Духовной академии, и востоковеда из Ленинградского государственного университета (ЛГУ) академика Игнатия Юлиановича Крачковского, благодаря которому русскоязычному читателю стал доступен Коран, известны столь широко, что их специально не следовало бы представлять. Тем не менее, ценно, что в предисловии составителей биографиям крупнейших российских специалистов в области истории религии уделено достаточное внимание. Ведь будучи известны всему миру, имена упомянутых и многих других "пророков в Отечестве" зачастую оказываются мало (совершенно не) знакомыми большинству россиян.
Приведенные же в сборнике исследования ученых следующие: Актовая речь профессора Н.Д. Успенского "К истории обряда святого огня, совершаемого в Великую Субботу в Иерусалиме (Ленинградская Духовная Академия, 09.10.1949) и доклад академика И.Ю. Крачковского "Благодатный огонь" по рассказам ал-Бируни и других мусульманских писателей X-XIII вв." (Восточное Отделение Императорского Русского Археологического Общества, 24.04.1914). Кроме того, в издании приведен трактат о Гробе Господнем из "Амфилохии" св. Фотия, Патриарха Константинопольского (IX в.), с предисловием автора перевода Дмитрия Афиногенова.
Обилие ссылок на конкретные документы, а в случае необходимости приведение подлинных цитат из малоизвестных ныне текстов только подчеркивают серьезность издания и открытость его для всеобщего обсуждения. Факты же, приводимые в нем авторитетными учеными и подтвержденные аргументами не менее авторитетных свидетелей описываемых событий, наносят очень серьезный удар по легкомыслию иных политических спекулянтов – как светских, так и церковных. ...
Продолжение следует..
Источник:
http://tapirr.livejournal.com/1346433.html

[Cat]

Михаил Ситников
"БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ: МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?"

(авторы-составители С.Бычков, А.Мусин). М., Тэтис, 2008, 128 с., 1000
....Суть выступления профессора Успенского сводится к тому, что формирование мифа о чудесном схождении огня в Великую Субботу началось при участии церковных лидеров конца I тысячелетия н.э. преднамеренно и оправдывалось необходимостью "укрепления веры". По времени это совпало с периодом укрепления христианской Церкви в качестве господствующего религиозного института в ряде стран. Российский религиозный историк рассматривает весь процесс зарождения и развития этого мифа, начиная с первого известного упоминания о нем во второй половине IX века паломником Бернардом. Им анализируются свидетельства паломников о схождении огня в виде голубя, света, молнии и т.д., которые продолжают варьироваться вплоть до настоящего времени. Одновременно приводятся и противоположные свидетельства известных исторических личностей о том, что священный огонь возжигается от лампады, тайно приготовляемой в специальной нише и т.д. Среди специалистов новейшего времени по истории церкви Успенский одним их первых обращает внимание на то, что в свидетельствах об обряде Великой Субботы и описаниях Гроба Господня ранее IX века какие-либо упоминания о схождении огня отсутствуют вообще. Замечательным подтверждением тому служит как раз отрывок из "Амфилохии" св. Фотия с детальным описанием Храма Гроба Господня очевидцем, где ничто не указывает на известное чудо. Свидетельства ал-Бируни, ал-Масуди, ал-Джахиза и других мусульманских авторов, предложенные в анализе академика Крачковского, совпадают со свидетельствами ряда христианских авторов. Все это помогает восстановить некоторые фактологические каверны, позволяя получить более подробные представления не только о достоверной технологии, но и причинах возникновения мифа.
Можно упомянуть, например, сюжет о проверке факта чудесного схождения огня, предпринятой египетским пашой Ибрагимом в пору императорства в России Николая I. Иерусалимское духовенство тогда призналось мусульманскому правителю в собственноручном зажигании лампад, но просило молчать о том, чтобы не огорчать русского императора.

Или о свидетельстве из записок епископа Порфирия (Успенского): "Иеродиакон забравшись с часовню Гроба в то время , когда по общему верованию сходит Благодатный огонь, видел с ужасом, что огонь зажигается просто из лампады, которая не угасает. Итак, благодатный огонь не есть чудо". Или о горьком признании филадельфийского епископа Дионисия (позже митрополита Вифлеемского), что

"…от одного Бога ожидается прекращение благочестивой лжи. Как Он ведает и может, так и вразумит народы, верующие теперь в огненное чудо Великой Субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба"....
Продолжение следует...
Источник:
http://tapirr.livejournal.com/1346433.html

[Cat]

Михаил Ситников
"БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ: МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?"

(авторы-составители С.Бычков, А.Мусин). М., Тэтис, 2008, 128 с., 1000 экз
(окончание)
...Вокруг ежегодной инсценировки чуда, сложившейся в незапамятные времена с самой благой целью, со временем начинали происходить и учащались все более и более печальные события. Обряд с демонстрацией "сверхъестественного", направленный вроде бы на укрепление веры, использовался как орудие в межрелигиозных и политических противостояниях. Споры между представителями разных христианских направлений, присутствовавшими в Великую Субботу в Храме Гроба Господня, доходили до применения физического насилия с убийствами и изуродованиями множества паломников. Все это постепенно превратило "святой обман" в жупел, который оказывался то в одних, то в других нечистых руках, использовавших его для достижения своих низменных целей, замыкавшихся, как всегда, на богатстве и власти. Сегодня своими глазами можно убедиться, как "чудо Великой Субботы" обслуживает интересы и российской власти в проведении своей политики по тотальному внедрению в стране имперской клерикальной идеологии. И это вполне закономерный финал взращивания малой и созревания большой лжи, которая, сделав свое дело, все равно окажется развенчанной "алчущими и жаждущими правды".
Независимо от развенчания многовекового культового обмана верующих, параллельно с текстами издания, а точнее - как бы поверх них, невидимо присутствует совершенно иная по своему качеству и глубине линия. Это мысль о бессмысленности, заведомой непригодности использования лжи с любыми благими намерениями, так как это иногда неожиданно, но всегда неизбежно приумножает в мире зло.
В самом-то деле, так ли уж требовалось когда-то священствующим авторитетам при Святом Гробе непременно идти на поводу у наиболее вульгарно мыслящей части потенциальных христиан? Разве допустима какая-либо ложь в проповеди Слова Божия? Да и так ли нужна была вообще какая-то ложь, даже с точки зрения прагматической, если обратиться к происхождению священнодействий и обрядов у Храма Гроба Господня?
Издание не только дает основания задаться таким вопросом, но и недвусмысленно наводит на него. Потому что именно засилье извращенных представлений о христианстве как о некоем "высшем язычестве" и стало главным стимулом достаточно рискованных выступлений – профессора Успенского в ЛДА, а ранее академика Крачковского в Императорском Российском Обществе. Тяга к магизму, к непременному присутствию в числе оснований для веры чего-то "эдакого" – от факирских трюков до аномальных явлений, совершенно нормальная в арсенале "ветхозаветности", абсолютно чужда откровению Христа. Древний культовый обряд иудеев, связанный с возжиганием вечернего огня, был усвоен ранним христианством и переосмыслен, превратившись в совершенно иной Символ – в Символ "напоминания о Том, кто называл Себя Светом Мира". Ведь для осознания постоянного присутствия Господа в мире новозаветным христианам не нужны никакие помпезные эффекты, им не требуется поражения врагов Христовых молниями или чудесного восхищения на небеса верующих из-под носа у их преследователей. Икона, с созерцанием которой в человеческой душе рождается истинная искренняя молитва, вовсе не обязана непременно мироточить или обновляться – она не станет от того менее святой.
Но мало, очень мало становится христиан, свободных от "наркотической привязанности" к аномальщине. Не христианину, а неверующему царедворцу в Капернауме прозвучал упрек Иисуса "Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес" (Иоан, 4:48 ). В то время как христианам заповедал Он спокойную веру – "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство". (Лк, 12,32)
Источник:

http://tapirr.livejournal.com/1346433.html

[Cat]

7 вопросов Феофилу* [ 18 ]

Екатерина Рожаева, автор «Русский репортер»
26 апреля, в канун православной Пасхи, весь христианский мир, как и две тысячи лет назад, будет молиться о свершении величайшего чуда — схождении благодатного огня. Более десятка тысяч человек, которым посчастливится находиться в этот момент в храме Гроба Господня в Иерусалиме, станут непосредственными свидетелями чуда. Кстати, по легенде, в год, когда огонь не сойдет, наступит конец света и храм будет разрушен.


1. Ваше Блаженство, когда появились первые свидетельства схождения благодатного огня?
Первым свидетелем чудесного света во Гробе Господнем был апостол Петр. Как написано в Евангелии, после известия о Воскресении Спасителя, он прибежал ко Гробу и увидел внутри не только погребальные пелены, но и удивительный свет. Божественный огонь снисходит каждый год именно накануне православной Пасхи в Великую Субботу.
2. Что-то изменилось в церемонии встречи благодатного огня за последнее время?
Это очень древняя церемония Иерусалимской церкви. Благодатный огонь снисходит только здесь, на Гробе Господнем в Иерусалиме. Ничего не изменилось. После определенного ритуала во всем храме гасят огни. На середине ложа Живоносного Гроба ставится лампада, наполненная маслом, рядом кладутся 33 свечи — по числу лет земной жизни Христа. Внутри остаются православный патриарх и представитель Армянской церкви. Вход в часовню запечатывается большим куском воска.
3. Известно о давних спорах между Иерусалимским и Армянским патриархатом. Несколько лет назад армянский патриарх Иерусалима Торком Манугян обратился с иском в Высший суд справедливости: он требовал предоставления ему возможности вместе с Иерусалимским патриархом зажечь свою лампаду непосредственно от священного огня?
Не только армяне, все другие христианские общины — копты и сирийцы — хотели бы участвовать в этом Бого­служении. Но молиться на Гробе Господнем может только православный патриарх Иерусалимский, только по его молитвам снисходит Благодатный огонь.
4. Многие сомневаются и не верят в чудо. Возможен ли подлог?
Всем воздастся по вере! Что же касается сомнений, то они могут вызвать лишь улыбку…
5. Почему, разве это исключено?
Желающих развенчать «миф» было множество. Но за сотни лет это еще никому не удалось. Земля, на которой находится храм, принадлежит турецкой семье, ключарь храма — мусульманин. Крестный ход на Пасху вокруг часовни над Гробом Господним проходит в сопровождении кавасов — турок. С патриарха и представителя Армянской церкви снимают священническое облачение и осматривают. А часовню тщательно обыскивают израильские полицейские и мусульмане — нет ли где источника огня? Кроме того, представитель армян следит за всеми действиями и всегда готов вмешаться.
6. Вы один из немногих реальных свидетелей величайшего чуда. С чем это можно сравнить?
Этот опыт аналогичен тому, что происходит, когда человек получает причастие. И при принятии Святых Христовых Таинств, и во время схождения Благодатного огня Господь входит в тебя.
7. Что лично вы испытывали в тот момент?
Есть такие переживания, которые невозможно передать словами.
* Глава Иерусалимской православной церкви, патриарх Иерусалимский, носящий титул Блаженнейшего Патриарха Святого Града Иерусалима и всей Палестины.
Источник:
http://expert.ru/printissues/russian...erview_feofil/

[Cat]

Лента новостей[ RSS | Архив новостей ]29 апреля
2008, 14:39
Диакон Андрей Кураев: опубликованное накануне Пасхи интервью Патриарха Феофила о "чудесности" Благодатного огня является фальшивкой, исполненной очень грубо
Профессор Московской духовной академии и популярный православный полемист диакон Андрей Кураев, распространивший две недели назад сенсационное сообщение о высказываниях Патриарха Иерусалимского Феофила о подлинной природе Благодатного огня, назвал 26 апреля фальшивкой опубликованное журналами "Русский репортер", "Эксперт", авторитетным в РПЦ МП сайтом "Православие.Ру" и рядом других российских СМИ интервью Патриарха Феофила о якобы сверхестественной природе Благодатного огня.
"То, что это фальшивка, видно из обилия ошибок", - утверждает о. Андрей Кураев, подробно разбирая "интервью". Он напоминает, что нигде в Евангелии не говорится, что именно апостол Петр увидел свет в пустом Гробе Господнем. Несмотря на это, лицо, представленное в интервью как Патриарх Феофил, однозначно утверждает: "Первым свидетелем чудесного света во Гробе Господнем был апостол Петр. Как написано в Евангелии, после известия о Воскресении Спасителя, он прибежал ко Гробу и увидел внутри не только погребальные пелены, но и удивительный свет".
"Перепутан порядок самой церемонии Святого Огня, - пишет далее о. Андрей. - "Феофил" говорит, что он входит внутрь гроба и его там опечатывают. На самом деле все наоборот: он снимает ранее наложенную печать, чтобы туда войти". Грубой ошибкой, по словам профессора МДА, является утверждение, якобы принадлежащее Патриарху Феофилу о том, что будто бы путь Патрарху к Кувуклии Гроба Господня прокладывают турки: "Земля, на которой находится храм, принадлежит турецкой семье, ключарь храма — мусульманин. Крестный ход на Пасху вокруг часовни над Гробом Господним проходит в сопровождении кавасов — турок". Как известно, на самом деле символический ключ от Гроба Господня хранится в арабской семье, а "путь Патриарху пролагает израильская полиция", указывает диакон Андрей Кураев.
Также грубой ложью является миф об обыскивании Патриарха и часовни Гроба, который якобы озвучивает глава Иерусалимской Церкви. Авторы "Русского репортера" приписали ему такие слова: "С патриарха и представителя Армянской церкви снимают священническое облачение и осматривают. А часовню тщательно обыскивают израильские полицейские и мусульмане". Комментируя эту фразу, о. Андрей отмечает: "Любой, даже теле- свидетель этого Богослужения знает, что патриарха никто не обыскивает. С него снимают лишь саккос его же иподьякона, но никак не израильские полицейские, которым вообще нет дела до вопроса о происхождении огня. Тем, что за подсаккосником есть подрясник и дальше брюки – никто не интересуется. Армянского же священника и вообще никто не трогает перед входом во Гроб".
Объясняя подлинную причину появления подложного интервью, диакон Андрей Кураев замечает, что его авторы явно "нервничали", потому и изготовили "второпях" "столь грубую фальшивку". "Вряд ли автор интервью Екатерина Рожаева сама решилась бы на такое, - предполагает профессор МДА. - Значит, было давление на нее и редакцию".
В качестве наиболее вероятного источника давления диакон Андрей Кураев указывает на близкого к Кремлю президента ОАО "РЖД" Владимира Якунина, который также возглавляет Фонд Андрея Первозванного, организующий оперативную доставку самолетом Благодатного огня из Иерусалима в Россию. По словам о. Андрея, Владимир Якунин "требовал чуть ли не лишить меня сана за разглашение истинных и отнюдь не столь "благочестивых" слов патриарха Феофила".
Источник:
http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=62257&cf=

[Cat]

Иеромонах Феогност (Пушков).
Православная антропология о зачатии человека. [религия и медицина]

"Церковь и христианская совесть с самого момента зачатия признают человека личностью, наделенной вечной и бессмертной участью"
(Энциклика Священного Синода Элладской Православной Церкви "Клонирование клеток эмбриона" от 17 августа 2000 г).

I. Актуальность темы.

Ни для кого не секрет, что научный и технологический прогресс стал для многих искушением, толчком к пересмотру "традиционных ценностей", который привел к мировоззренческому кризису. Культ развивающейся науки, культ "всемогущего" человечесчкого разума требует себе постоянных жертв. И человек, носитель "научного мировоззрения", порою уже не способен различить: где научный объективный факт, а где его личные субъективные выводы и домыслы.
Не обошла стороной псевдо-"научная критика" и традиционные религиозные и этические взгляды на зачатие человека. "Заглянув внутрь процесса научным взглядом" при посредстве технических достижений, человек утратил благоговение пред таинством и чудом зачатия новой человеческой жизни. Действительно, если ученый занимается скрупулезным изучением генетичесокго кода эмбриона, то для него новая жизнь очень быстро может превратиться в "сырой материал". И так трудно порою прочувствовать, что в этом беззащитном "материале", порою имеющем форму неоформленного сгустка, сокрыта тайна человеческой жизни. Современное секулярное сознание как-то не воспринимает отношения Церкви к зачатию человеческой личности, а многие христиане сами не знают, каково же учение Церкви о зачатии человека? С какого момента человек становится человеком, а не "сгустком биомассы"? С какого момента о нем можно говорить как о личности?

Важно учитывать, что наука, изучая формы физической жизни человека, не отвечает на вопрос о сущности человека, заданный еще в Библии: "Что такое человек, что Ты, Господи, взираешь на него"? Так же наука не может дать определения феномена человека. А потому, вопрос о том, считать ли человеком трехдневный зародыш, или не считать – не в компетенции науки. Это вопрос из области религиозно-философской проблематики.

II. Определение понятий.

Часто даже люди, трудящиеся даже в одной сфере науки, культуры, искусства или даже религии, "говорят на разных языках" и в одно и то же слово вкладывают различный смысл. Поэтому нам следует позаботиться о более менее выверенной терминологии в том, что касается нашей темы. Для наглядности мы разделим терминологию на две группы: теологическую и научную (медицинскую).
.....
Продолжение по ссылке:
http://portal-credo.ru/site/?act=lib&id=2043

[Игорь]

Сообщение от Cat

Иерусалимский патриарх развеял миф ...

Я уверен, на любое утверждение можно найти в Сети статьи, как подтверждающие, так и опровергающие это утверждение. Такова уж специфика Интернета. Что касается конкретно Благодатного огня, то это вопрос Веры. Пусть каждый человек сам определяется и решает - верить или нет.

[Cat]

Сообщение от Игорь

Я уверен, на любое утверждение можно найти в Сети статьи, как подтверждающие, так и опровергающие это утверждение. Такова уж специфика Интернета. Что касается конкретно Благодатного огня, то это вопрос Веры. Пусть каждый человек сам определяется и решает - верить или нет.

Игорь, не согласна. Данная ситуация не вопрос веры, а вопрос развенчания мнговекового мифа. И отрадно, что прозвучало оно,не от пративников Церкви, а из уст Иерусалимского Патриарха. И судя, по позиции РПЦ (Кураев) и молчанию Патриарха Алексия II опасности, для Православия оно не представляет, так как в тексте приводимых мной статей, неоднакратно подчёркивалось,что "...В 1949 году русский литургист Николай Успенский заявил, “что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады, все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного. Для нас этот огонь есть, был и будет священным еще и потому, что в нем сохраняется древнехристианская и вселенская традиция. Традиция, связанная с верой во Христа, как света истинного, просвещающего всякого человека, приходящего в мир. Традиция, с которой христиане завершали каждый день своей жизни”...." (c)
А что касается опровержения, то я искала его... а нашла интервью того же Кураева, разбирающего детально, поддельное (по его словам) интарвью Патриарха Иерусалимского. И нашла очередное подтверждение, что это обряд.
Все эти статьи опубликованны мной в данной теме, а дальше каждый читающий решает сам, насколько ему важно сверхестественное происхождение, Благодатного огня.

[Cat]

Чудо Благодатного Огня в XXI веке

Cвидетельства очевидцев

Инокиня Мария, насельница Горненского монастыря 2006 г.

Я присутствовала на схождении Благодатного огня многократно, кажется уже пятнадцать раз. Особенно мне запомнился тот год, это, может быть, было лет десять назад, когда я с большим трудом вошла в Храм, потому что было очень много людей, и подойти близко к Кувуклии было очень, очень сложно. Огонь еще не сошел на Гроб Господень, еще Патриарх его не вынес. Это было время ожидания. И я повернулась лицом направо и, вдруг, увидела, что совсем рядом со мной толпа людей, огромная, которая там стоит, они горят огнем. Притом все горит - руки, головы, спина, волосы, все. Они стоят просто в огненном шаре. И при том, это не просто был шар огня, а пламенеющий, пламя, языки везде были. Этот шар огня был довольно большой, имел величину около полутора метров. И первая мысль, которая у меня возникла в тот момент, я подумала, говорят, что никогда пожара не было. Потому что действительно во всех книжках, во всех статьях о Благодатном огне говорят, что столько огня, все зажигают свечи, но пожара никогда не было, никаких свидетельств о том, что что-то зажглось или кто-то сгорел от огня. Потом, очень скоро, все вдруг исчезло. Люди как стояли, так и стоят. И у них нет никаких следов того, что они горели, что они стояли в пламени огня. Я не могла понять, что это такое, просто у меня мысли не двигались. И только со временем, потом, через даже, может быть, долгий срок, поняла… мне было не понятно, почему никакой реакции не было, почему они не кричали, что они в огне стоят. Они просто не видели. Теперь я могу себе представить, как горел куст неопалимой купины, когда Господь призвал из него пророка Моисея на служение еврейскому народу, и каким огнем горела Неопалимая Купина.

Записано с заснятого на видео рассказа Инокини Марии.


Продолжение следует...
Источник:
http://paskha.ru/whatisit/blagodatni_ogonXXI.html

[Cat]

Сергей Котенков, Москва 2006 г.

Наконец начинается Крестный ход вокруг Кувуклии. Боже, как же медленно иерархи всех конфессий обходят Кувуклию…первый, второй, наконец третий круг…
Процессия останавливается у входа в гробницу Христа, у кого-то сдают нервы и там начинается возня: некоторые паломники пытаются прорваться поближе к Патриарху Феофилу…Нехорошо, полиция закрывает Патриарха живым щитом. Наконец его разоблачают, обыскивают на предмет «спичек», и он остается в одном белом подризнике.
Преклонив голову над низким входом, под крики греков «Аксиос!» («Достоин!»), Патриарх Феофил и армянский Патриарх заходят в Кувуклию. Время останавливается…
Всё усиливающиеся вспышки синеватого цвета как молнии пронизывают пространство Храма и мелькают на его стенах. Храм затихает. Каждый сосредотачивается на своей молитве, каждый стремиться помочь Патриарху, ибо сейчас он нуждается именно в такой поддержке…
«Ослаби, остави, прости, Боже, прегрешения наша, вольная и невольная, яже в слове и в деле, яже в ведении и не в ведении…»
Вновь потянулись тревожные минуты ожидания…
И в этой относительной тишине Храма словно Огненная птица вылетает прямо напротив нас из окошка Кувуклии Благодатный Огонь. Миг - и весь Храм оглушает единый выдох-крик. СВЕРШИЛОСЬ! Алиллуия! Бог не оставил людей! А значит, еще год будет жив род человеческий!... Через мгновение начинает истошно звонить колокол. Небольшая пауза, это арабские мальчики зажигают пучки своих свечей от свечей, только что переданных из Кувуклии, и быстро бегут по проходам во все концы Храма, на улицу, атриум…Полиция сужает уже ненужные проходы, а волна Огня стремительно, за считанные мгновения преодолевает пространства Храма и надвигается на нас. Все тянут вперед руки с пучками свечей, и священники и миряне, преференций нет ни у кого. Миг – и полыхают наши свечи. Отвожу руку с зажженным своим пучком назад, мгновения, и у всех позади уже полыхают свечи. Невероятно. Чтобы зажечь обычным огнем свечу в храме, нужно несколько секунд, иногда это даже не удается сделать с первого раза. А здесь, кажется, что Огонь зажигает свечи даже не притрагиваясь к ним, и это невозможно остановить…
Ликование людей невозможно описать никакими словами. Благодатный Огонь действительно не обжигает первые минуты, хотя в это очень трудно поверить своим земным человеческим нутром, сначала я даже отдергиваю голову. Но Он действительно не обжигает, и не опаляет фитили свечей! Они остаются белыми!
Подвожу пылающие свечи к подбородку, пламя еще не очень горячее, щелкаю камерой и…
Пламя Благодатного Огня не обычное, и не только потому что не обжигает первые минуты, покуда 40 раз не скажешь:«Кирэй, элейсон!»(«Господи, помилуй!»). А еще потому, что свечи не горят обычным спокойным 2-4 см огнем, а его высота 10-20 см и оно ЖИВОЕ, постоянно развевается в разные стороны, даже когда нет никакого дуновения воздуха. И оно не отбрасывает теней!
Через несколько минут свечи начинают потихоньку тушить, т.к. пламя становится обжигающим, и лучше отойти в более свободное место, что и делаю, отойдя в арку сбоку от католического предела. Зажигаю все свои 6 пучков по 33 в каждом по числу земных лет Спасителя (198 свечей).
Опалив все свечи, начинаю тушить все 6 пучков, но не тут-то было! Сколько я ни дул на них, затушить так и не смог. Помог мимо проходивший грек, с которым на «три-четыре», не с первой попытки, мы таки затушили их…
С трудом выходим из Храма. Да, мы стали свидетелями одного из Чудес Православия! Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!
Люди запустили человека в космос, преуспели в изобретении методов наиболее быстрого и эффективного уничтожения себе подобных, но, несмотря на весь «научный прогресс» так и не приоткрыли тайну и не нашли объяснение Чуду Благодатного Огня, равно как и чуду происхождения человека. Просто потому, что для этого надо признать и поверить в Бога, а это уже никак не стыкуется с «прогрессом».
Вечером идем на Пасхальную службу в Храм Воскресения, а завтра Пасхальное разговение и пробуем вино из Каны Галилейской, где Господь совершил свое первое чудо, превратив воду в вино, которого не хватило для свадебного торжества...
Продолжение следует...

[Cat]

Ян Савицкий, Владивосток 2005 г.

Иерусалимский Патриарх Ириней останавливается перед входом в Кувуклию. Его обыскивают на предмет наличия у Него спичек, затем вручают ему четыре больших пучка свечей. Вижу, как Он вошёл в Кувуклию. Снимаю камерой на вытянутой руке. Впереди целый лес таких же рук с видеокамерами и пучками свечей. Время - 14.00. Храм пронизывают сотни ярких всполохов. Представляю, как Патриарх сейчас становится на колени перед тридневным ложем Спасителя и начинает читать особую молитву, по которой сходит Благодатный Огонь. Замечаю, что поведение людей в Храме меняется - гул стих, многие сосредоточились, сконцентрировались на своих молитвах. И сам вдруг вспоминаю, что по преданию, если Благодатный Огонь не сойдёт, то все находящиеся в храме погибнут! А ведь не сойти он может и из-за моих личных грехов! Ловлю себя на мысли, что сейчас на моём месте мог бы стоять гораздо более достойный человек! Стало жутко. Отовсюду слышится: "Господи! Помилуй!". Ещё секунда - и вдруг неожиданно чувство стыда и страха, каким то независящим от моего сознания образом, начинает трансформироваться в непередаваемое словами прекрасное и сладкое чувство, не назовёшь иначе как Божественной Благодати! Я об этом ощущении раньше ни у кого не читал и не был готов к нему, но могу поклясться, что помимо меня, это неземное чувство соприкосновения с Божественным испытали сотни, тысячи людей находившихся в храме! Как будто волна ОГНЯ ДУХОВНОГО, вспыхнув в Кувуклии, радиально растеклась по всему храму, наполнив Благодатным Светом сердца паломников. Я уверен, что только ради этих нескольких секунд стоило приехать в Иерусалим, провести ночь почти без сна на холодном полу Храма и простоять 6 часов в жуткой тесноте и духоте! Все, кто испытали это небесное чувство, никогда его не забудут. Как я выяснил позже, многие приехали в Иерусалим во второй, а кто и в третий раз на церемонию Схождения Благодатного Огня не для того, чтобы подержать руки в не обжигающем пламени свечей (это даже как-то глупо!), а именно ради этих секунд истинного счастья!

Продолжение следует...

[Cat]

Чудо Благодатного Огня в XXI веке

Cвидетельства очевидцев

(Продолжение)
Ефимов Дмитрий, главный редактор "Воскресной газеты", Уфа 2005 г.

В половине девятого следующего утра выезжаем из гостиницы. В автобусе нам раздали специальные бейджи-пропуски с печатью иерусалимской полиции. Без них сегодня в храм Гроба Господня не попасть. Предупредили, что их могут сдернуть: желающих увидеть чудо значительно больше, чем храм может вместить. Люди пытаются еще с вечера остаться где-нибудь в храме. В прошлом году, рассказывают, один русский священник спрятался в армянском притворе. Его выдали полиции. Но он не сдался и перебрался в туалет, потом полтора часа просидел в шкафу для хозяйственной утвари. Но дождался! Улица Давида вся заполнена толпой. Не пройти! В сопровождении полицейского идем в обход. На пути встречаются три военных заслона, где проверяют пропуска. Наконец, площадь перед храмом! Полно полиции и вооруженных автоматами солдат. С девяти часов людской поток вливается в ворота храма. Быстро идем туда, где, вроде бы, отведены места для нашей делегации. Неожиданно вход в это помещение перекрывают. Бежим дальше. Метрах в двадцати от Кувуклии приходится остановиться рядом с огражденным решетками проходом, где хозяйничают полицейские. Впереди виден просвет между колоннами: там находится площадка перед Кувуклией. Скоро все пространство вокруг и сзади заполняется людьми. Место у ограждения, на которое можно опираться, приходится уступить пожилой монахине. Люди стоят плотно, впритык друг к другу. Время течет очень медленно. Стоит гул, иногда раздаются какие-то отчаянные крики, детский плач. Ноги затекают, начинает болеть спина.
11.20 местного времени. По традиции сейчас, после осмотра внутреннего помещения Кувуклии израильской полицией (до этого много веков это делалось турецкими стражниками) на предмет поиска средств зажжения огня, часовню опечатывают огромной восковой печатью. Это еще и символично: после погребения, боясь похищения тела Христа, члены иудейского синедриона попросили Пилата опечатать гробницу и поставить стражу. И это стало потом одним из доказательств чудесного воскресения Спасителя.
11.40. Впереди раздались громкие крики. В просвете между колоннами замелькали куски разноцветной материи, видны торсы молодых арабов, которые взобрались на плечи друг другу и скандируют слова славы Иисусу Христу. Бьют барабаны. (Потом вся эта шумная "дискотека" будет повторяться еще несколько раз).
Около 12 часов начались шествия священников. В 12.30 под сводами и на стенах храма появились первые быстрые беззвучные блики-сияния. Потом они неоднократно пропадали и появлялись вновь. Народ запел псалмы на греческом и русском языках. Около двух часов с Кувуклии сняли печать и внесли в пещеру большую лампаду, в которой должен загореться главный огонь и 33 свечи.
В 14.00 к воротам Кувуклии подошел православный иерусалимский патриарх в нарядных белых ризах. Его раздели, чтобы было видно, что он не принес с собой ни спичек, ни зажигалки. В 14.05 он зашел в Кувуклию и начал молиться. Эмоциональное и физическое напряжение достигли предела. Люди стали кричать по-гречески, подбадривая патриарха. Только православный патриарх может вызвать чудо появления Благодатного огня, ни разу это не получилось у католиков. Однажды за эту миссию взялись армянские священники, в результате огонь разрушил колонну, возле которой стояли православные.
14.30 Блики и сияние на сводах усилились. В районе Кувуклии раздались крики и замелькали огоньки. Свершилось! По проходу с факелами побежали два гонца, зажигая свечи. От Кувуклии тоже стала быстро приближаться огненная волна. Все вокруг подняли свечи и лампады, защелкали фотоаппараты. Наконец, заполыхали и мои тридцать три свечи! Буквально за минуты огнем было охвачено все видимое пространство. Люди смеялись, пели, умывались огнем, не обжигаясь. Зрелище поистине фантастическое, никогда ранее не виданное. В душе возник небывалый эмоциональный подъем. Последние сомнения рассеялись. Бог благословил людей! ....
Продолжение следует...
Источник:
http://paskha.ru/whatisit/blagodatni_ogonXXI.html

[Cat]

Чудо Благодатного Огня в XXI веке
Cвидетельства очевидцев


(Продолжение)

Иеромонах Роман (Матюшин). Благодатный Огонь

…Сегодня все едем на Благодатный Огонь. Укрепи, Господи! Стоять (или висеть в толпе) придется более шести часов.
…Как на вокзале! Кто на чем сидит. Кто где стоит. Дети, мужчины, женщины (растрепанные, без косынок). Прикладываюсь к Престолу. Бабуси сидят, опираясь о Престол спинами. Матушка Иулиания усаживает меня на захваченный с собою стульчик, спаси ее, Господи! — сама она стала на колени на мраморный пол.
…Свист, вой, крики (из Храма), в алтаре потише. Барабанный бой. Но это, видимо, только начало. Шум то глохнет, то нарастает. Все это, в ожидании Патриарха, нужно слушать 4-5 часов.
…Шум переполненного стадиона. Топот ног. Арабы скандируют: "Наша вера правая — вера Православная!" Снуют подростки в греческих рясах — семинаристы. И, конечно же, фотографы, журналисты, операторы… Время идет. Напряжение нарастает… Снова барабаны, колотушки, сирена. Танцевальный ритм, хлопки. Каждый выражает радость, как может… Громкие хлопки — аплодисменты. Появляется Патриарх. Духовенство. Греческий флаг. Достаю чуть погнутый пучок свечей. Передаю стул матушке Иулиании, иду к Престолу… Патриарх отдыхает в кресле. Гроб Господень запечатан огромной восковой печатью.
…Начинается крестный ход. Заколыхались хоругви, фонари. Неровные ряды духовенства направляются к Кувуклии. Ее стены до самого верха облеплены людскими телами. Люди, люди, люди… Оцепление полиции, семинаристов, паломников, дети на их плечах. Все смешалось. Где-то пляшут. У стены вспыхнула массовая драка. Арабы… Греческие монахи тоже не лыком шиты. Участвуют в потасовке. Страшный шум. Нужно орать на ухо, чтобы было слышно.
…После крестного хода удается зацепиться за железную решетку, снимают печать. Разоблаченный Патриарх входит в Кувуклию. Гул стихает. И вдруг — нет, это нужно видеть! — засверкало, заблистало! Вся Кувуклия осветилась голубым огнем. Заходили, заполыхали молнии. Визг, вой, рев восторга. Выходит Патриарх с зажженными пучками свечей, благословляет народ. Тысячи рук протягивают свечи в его сторону. Миг — и Храм наполнился Огнем. Благодатным Огнем. Кто — плачет, кто — смеется. Глажу этот Огонь — не обжигает. Голубые молнии сотрясают, пронзают Кувуклию. Свечи быстро гасят. Дым. Огонь. Слава Богу! Еще один год поживем. Начинаем выбираться. В этом году Благодатный Огонь сошел очень быстро.
Цит. по. Иеромонах Роман (Матюшин). Благодатный Огонь // Православный Санкт-Петербург, 4 (134), апрель 2003 г.
Продолжение следует...
Источник:
http://paskha.ru/whatisit/blagodatni_ogonXXI.html

[Cat]

Чудо Благодатного Огня в XXI веке
Cвидетельства очевидцев


(Продолжение)


Вифлянцев Олег, священник, Москва (2003 г.)

Напряжение нарастало и, казалось, достигло высшей точки. Крик и шум стояли невообразимые. Обычно после того, как Патриарх входит в Кувуклию, наступает гробовая тишина и напряженное молитвенное ожидание, кажется, тянется целую вечность. На этот раз всё было по-другому. На этот раз было ощущение, что Благодатный Огонь может сойти даже до того, как Патриарх войдёт в Кувуклию, что Он уже здесь.
Тут возникла потасовка одного священника с полицейским, по-видимому, потому что тот слишком грубо его толкнул, они кричали друг на друга довольно долго.
Крик и шум и отдельные возгласы, кричащие о чём-то, были слышны отовсюду.
Говорят, что ожидание благодатного Огня бывает от 10 минут до часа, и что в это время человек как бы проживает всю свою жизнь.
На этот раз ожидание длилось не больше минуты.
Патриарх вошёл в Кувуклию. Я посмотрел на часы - было ровно 2 часа. Как только он вошёл внутрь, - все колокола Храма Святого Гроба Господня ударили в такой напряжённый, истошный молитвенный набат, которого я никогда ещё не слышал, ни до, ни после.
Звон стоял такой, что стёкла дрожали
В то же мгновение мгновенно вырубились все электрические софиты (телерепортеров) и множество других ламп, как будто чья то мощная рука вырубила рубильник. Это в самом деле так и было, потому что никто (из людей) электричество не выключал, оно вырубилось само собой.
Это было явное чудо.
Через несколько мгновений Патриарх появился в дверях Кувуклии с пучком горящих свечей. Он весь сиял и от него самого как бы исходил свет. Взрыв ликования вместе с огнём быстро распространялся от Кувуклии - все взоры были обращены туда, и почти никто не заметил, как Огонь пошёл и с другой стороны, когда я взглянул на алтарь храма Воскресения несколько мгновений спустя, то увидел, что у всех греческих священников, стоящих у алтаря, уже ярко горели пучки свечей ещё до того, как до них дошёл огонь от Кувуклии, а батюшка в облачении стоял на горнем месте алтаря с двумя ярко полыхающими пучками свечей в высоко поднятых руках - по-видимому, у него свечи вспыхнули вместе с Патриархом, но в алтаре храма Воскресения.
Это было второе чудо.
Патриарх Ириней возвращался в алтарь с пучками горящих свечей, весь храм моментально вспыхнул Огнём, который не обжигает, взрыв ликования и восторга под звон колоколов, весь храм мгновенно наполнился дымом до самого купола, и только яркий луч солнца прорезал его.
В этом виделось что-то неземное и возвышенное.

Продолжение по ссылке.
Источник:
http://paskha.ru/whatisit/blagodatni_ogonXXI.html

[Cat]

БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ
(взгляд скептика)
Вступление
Описание происходящего вокруг БО
Храм Гроба Господня и Кувуклия
История Храма Гроба Господня
История Благодатного огня
Межконфессиональная вражда в ХГГ
Серебролюбие священников Иерусалима
День Пасхи
Сверхъестесвенные явления во время чуда
Умыване огнём
Обсуждение фотосвидетельств
Как сходит огонь в Кувуклии?
Разоблачение чуда
Повторение чуда
Легенды вокруг чуда
Источники

Источник:
http://neholyfire.narod.ru/book/index.htm

[Cat]

Рублев Андрей
ок. 1370–1430 гг.
Святой преподобный иконописец, величайший художник Средневековья, автор самого поэтичного и загадочного произведения русского искусства – иконы «Троица». В своих работах художник, как никто другой, выразил духовные идеалы православия.
Жизнь Андрея Рублева проходила в знаменательные для Древней Руси годы. Хотя после победы войск Дмитрия Донского на Куликовом поле (8 сентября 1380 г.) Золотая Орда продолжала свои кровавые набеги на русские земли, в умах людей произошел важный перелом. Крепло убеждение, что залог полной победы и освобождения страны от татаро-монгольского ига кроется только в единении сил, в объединении раздробленных княжеств вокруг московских земель. Огромную роль здесь сыграла победа под предводительством московского князя, которая показала, на что способны русские люди, единодушно вступившие в борьбу с общим врагом. Во всех русских княжествах наблюдался стремительный рост национального самосознания.
Это были также годы и необычайного расцвета монастырской жизни, который объяснялся самыми разными причинами: от необеспеченности существования до аскетических идеалов, господствовавших в древнерусской литературе. Стремление попасть в монастырь у многих было настолько велико, что сложилось мнение, что в миру вообще «спастись не мощно». Именно в стенах монастырей формировалась тогда русская духовная культура, которая вскоре стала частью европейского наследия. ...
Продолжение следует ...

[Cat]

....О великом иконописце известно чрезвычайно мало. Вся его жизнь связана с двумя монастырями: Троице-Сергиевым и Спасо-Андрониковым. Родился он в Московском княжестве, ориентировочно в 1370 г., воспитывался в светской ремесленной среде. В зрелом возрасте он принял монашеский постриг, жил в глухих лесах, в ближайшем окружении Сергия Радонежского, неумолимого врага княжеских междоусобиц, вдохновителя Куликовской битвы. Позже стал жить в Москве, в монастыре, основанном учеником преподобного Сергия – Андроником. Писал работы для великих князей Василия и Юрия, сыновей Дмитрия Донского.
Вращаясь в среде лучших людей своего времени, сформировавших его мировоззрение, художник никогда не отделял себя от народа, его дум, горестей и чаяний. Он наверняка остро осознавал необходимость создания такого искусства, которое отвечало бы новым запросам времени.
В монастыре Андрей Рублев получил прекрасное образование, изучая творчество византийских, итальянских и других мастеров. Особенно внимательно присматривался он к произведениям знаменитого Феофана Грека и других работавших в Москве греческих живописцев. Однако их образцам Андрей Рублев никогда не подражал слепо. Следуя строгим церковным канонам, его живопись тем не менее приобрела невиданную дотоле мягкость, задушевность, чистоту и эмоциональность, которые так отличают русскую икону ХV века от византийской суровой, почти сумрачной, живописи. В его произведениях все настойчивее пробивалось подлинное человеческое чувство.
Основная трудность при изучении его творчества заключается в том, что ни от него самого, ни от его учителей и учеников, упоминавшихся в летописи, не дошло ни одного подлинного произведения. Первое упоминание о нем в летописи относится к 1405 г.: Феофан Грек, Прохор-старец и чернец Андрей Рублев расписали Благовещенский собор Московского кремля. На языке летописи тех времен расписать церковь означало не только расписать стены, но и написать иконы для иконостаса. Ученым выделить иконы, выполненные Феофаном, не составило труда, так же как и установить, что «праздничные иконы» писали Прохор и Рублев. А уже дальше по многочисленным признакам они отделяли его работы от работ Прохора.
Как и любому гению, Рублеву приписывают огромное количество произведений, к которым он, по всей видимости, не имел прямого отношения. К ним относят фрески Успенского собора на Городке в Звенигороде, иконы «Владимирская богоматерь», «Спас в силах», часть икон праздничного чина («Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение», «Воскрешение Лазаря», «Преображение», «Вход в Иерусалим» – все около 1399 г.)
Единственно, что установлено более или менее твердо, это авторство его главного шедевра, созданного в 1420 г. (по другим источникам – в 1411 г.). Икона «Троица» хранится сегодня в Третьяковской галерее.
Писал он ее в самом расцвете сил, в память преподобного Сергия Радонежского, который и посвятил Троице свой монастырь. Для Святого Сергия образ Троицы знаменовал единство и согласие. Его ученики и ближайшие последователи, закладывая новые монастыри, чаще всего посвящали их Троице. Тема «тричисленности» была очень актуальна для современников, она стала символом борьбы против инакомыслия и еретиков всех мастей. Андрей Рублев наверняка имел замысел показать единство и равенство трех лиц святой Троицы. Но, как любое большое произведение, икона вышла за рамки замысла, приобретя бесчисленное количество аспектов.
Художник вдохнул новую жизнь в традиционный иконописный сюжет, в библейскую легенду о том, как старцу Аврааму явились трое прекрасных юношей и как он вместе со своей женой Саррой угощал их под сенью дуба, втайне догадываясь, что в них воплотились три лица Троицы. Обычно этот сюжет византийские и восточнохристианские художники передавали очень обстоятельно, выписывая все детали и яства трапезы, хозяев, суетливо прислуживающих ангелам. ....
Окончание следует...
Источник:
http://www.nameofrussia.ru/person.ht...2176&id=90&p=1

[Cat]

.....Рублев отказался от такой трактовки, он отбросил все второстепенное и несущественное, оставив лишь трех ангелов, евхаристическую чашу и дуб. В иконе, созданной для длительного созерцания, нет ни движения, ни действия. В полном молчании восседают три ангела. Их тела, стройные, легкие, почти невесомые, лишь угадываются сквозь простые греческие хитоны. Их головы слегка склонены, их взгляд устремлен в бесконечность. Каждый из них погружен в свои думы, и в то же время все они переживают единое чувство – смирение. Композиционным центром иконы является чаша с головой жертвенного ветхозаветного тельца. Чашу благословляют руки среднего и левого ангелов. Средний из ангелов – Христос – благословляет чашу в задумчивой сосредоточенности, изъявляя тем самым готовность принять на себя жертву за искупление грехов человеческих. На этот подвиг его вдохновляет Бог-отец (левый ангел), лицо которого выражает глубокую печаль. Дух святой (правый ангел) – это утешитель, вечно юное и вдохновенное начало. Икона показывает акт величайшей жертвы любви и одновременно послушания, готовности на страдания и принесения себя в жертву миру. Добро и красота, которые излучает «Троица», создают неповторимую гармонию в душе каждого, кто ее видел.
Икона вызвала бесчисленные подражания. Она была любимейшей иконой древнерусских художников, но ни один из них не сумел подняться до нее в своем творчестве. О «Троице» до сих пор пишут тома исследований – о ее смысле, колорите, цветовом строе, композиции и пр.
Всю жизнь инок Андрей жил в атмосфере святости, беря пример с преподобного Сергия Радонежского, его ученика Епифания Премудрого и других подвижников, став в конце жизни сам примером святости и подвижничества для всех православных.
Умер художник в Москве, предположительно в 1430 г., похоронен в Андрониковом монастыре, где в 1947 г. был основан Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Местночтимым святым он стал в XVI в., а в 1988 г. Русская православная церковь его канонизировала, и он вошел в число общероссийских святых.
Благодаря гениальному художнику, в мировом кинематографе появился еще один шедевр – фильм его тезки, великого русского режиссера Тарковского, «Страсти по Андрею» (более известный как просто «Андрей Рублев»).
В фильме воссоздана впечатляющая по силе художественного воздействия атмосфера того времени – страшного, тревожного, но, как оказалось, отнюдь не безнадежного. Одним из символов этой надежды для всех русских людей стал святой преподобный иконописец Андрей Рублев.
Источник:
http://www.nameofrussia.ru/person.ht...2176&id=90&p=1

[Cat]

Не стала новую тему открывать.
Дело вот в чем.
Вчера звонок дом. телефона, беру трубку:
- Здравствуйте, сегодня мы поводим... и хотели бы поговорить о Боге и Библии.
Голос явно пожилой женщины.
Я вежливо:
- Спасибо, но со мной говорить на эту тему, не надо. У меня свой взгляд на вещи.
Но "бабуся" продолжала, что-то настойчиво говорить, хотя я её не слушала.
я так и положила "говорящую" трубку, на рычаг.
Я понимаю, что бабуся отрабатывала "бабки", и что это какая-то секта.
Но одно дело, когда мне предлагают купить "нужный" пылесос за сто тыщ, и другое когда тем же макаром, пытаются промыть мозг под видом "спасения души", чаще всего путём отписки-отдачи какой-нить собственности, в пользу "братьев" и "сестёр". Нужны мне такие "родственнички" - (непереводимая игра слов и идеомотических выражений). Я думаю, что звонить они мне больше не будут.. прочтя это сообщение. Но, вопрос в другом, куда жаловатся на такой телефоный терроризм, с "религиозным" уклоном? Может, кто подскажет?
Да, и вообще как Вы относитесь к подобным звонкам? Давайте обсудим?

[Костя]

Форумцы, хочу представить вашему внимаю статью, в которой рассказывается какие чудеса творятся в храме»Вознесение Господне» в селе Красном нашего района.

Тайны старого храма
Представители еженедельника «Аргументы и факты» в Оренбуржье» предложили мне написать статью о храме «Вознесение Господне», находящемся в селе Красном нашего района. Данное предложение поступило ко мне благодаря тому, что я позвонил по телефону в редакцию «АИФ» и рассказал действительно таинственную историю, произошедшую в нашем храме 26 июня 2007 года. Я решил, что в первую очередь обязан написать о произошедшем в родную газету «Причаганье», для того, чтобы эту историю вначале узнали жители Первомайского района.
Начну с предыстории. Храм «Вознесения Господня» в Красном построен уральскими казаками в первой половине 19 века. В годы советской власти храм был закрыт, здание использовали как зернохранилище, потом оборудовали в нём мельницу. В 2003 году глава района П.В. Самсонов, исполняя просьбу жителей Красного и окрестных сёл, инициировал возвращение здания храма в его историческую предназначенность, также организовал всю работу по восстановлению уже сильно разрушающегося здания храма. Был организован сбор средств, пожертвований на восстановление храма. С этой целью открыли расчётный счёт в банке.
Организации, предприятия, предприниматели и простые верующие люди вносят свой вклад в восстановление храма.
С весны 2004 года начались практические работы по восстановлению здания, а весной 2007 года настоятель храма начал проводить в храме регулярные бого¬служения, зазвучал над селом колокольный звон.
Ещё очень многое предстоит сделать для полного восстановления храма - с этой целью решили сделать фотоальбом с видами храма. Был приглашён местный фотолюбитель Александр Шапилов сделать несколько цветных фотографий храма с помощью цифрового фотоаппарата. Эта современная техника приоткрыла для нас маленькое окошко в действительную тайну, объяснить которую пока невозможно.
Фотографии наружных видов храма не содержат в себе ничего таинственного, а вот при съёмке неплохо сохранившихся росписей купола храма на фотографиях появились непонятные для восприятия белые шары различной величины. Рассматривая данные шары, создавалось впечатление, что они хрустальные. Сделав несколько снимков подряд, можно убедиться, что на одном и том же виде шары перемещаются в пространстве или парят в воздухе. Сделав фотографии внутри алтаря, на них обнаружилось ещё большее количество аналогичных шаров. От сохранившегося на стене изображения Христа лился дугообразный поток белого света на стоящий рядом престол. Шапилов сделал несколько десятков снимков внутри храма. Обрабатывая их на компьютере, он пытался убирать различные цвета. Убирая с фотографии один цвет за другим, с фотографий почти полностью исчезла роспись, оставалось изображение как бы сделанное под копирку, при этом шары оставались ярко-белого цвета, убрать их с фотографий было невозможно. Увеличив размер шара, было видно, что он имеет лучи, похожие на лучи солнца на рисунках ребёнка.
В последующие дни разными людьми тремя фотоаппаратами разных фирм было сделано множество цифровых фотографий внутри храма. Эти снимки также показали наличие в храме невидимых для глаза человека парящих в воздухе шаров.
Священник храма считает, что шары -это Ангелы Божьи, а свет - это Благодать Божья, изливающаяся в виде света.
Думаю, что до конца эту тайну открыть пока невозможно, но это интересно, об этом надо знать. Может быть, эта исто¬рия привлечёт к нашему храму внимание науки, спонсоров и появится возможность полностью восстановить храм и до конца узнать его тайны.
А.ЩЁГОЛЕВ,
глава администрации МО Красновский сельсовет.

Фото Храма:

[Cat]

Дух Времени - Приложение / ZEITGEIST Addendum
Год выпуска: 2008
Страна: Германия, США
Жанр: Документальный
Продолжительность: 02:03:03
Перевод: Субтитры
Русские субтитры: ЕСТЬ
Режиссер: Peter Joseph
В ролях: Peter Joseph

Описание: Документальный фильм об устройстве современного мира. Фильм отвечает на вопросы, которые не могут не интересовать любого, кому не безразлично, что происходит вокруг. Кто манипулируют сознанием граждан? Что на самом деле произошло 9/11 в США? Кому нужны войны, кто их провоцирует? Что такое терроризм и в чем его предназначение? Как устроена банковская система США, и кто вообще управляет страной? Кому американцы платят налоги? Что общего между Гитлером и Бушем? Почему система образования в США деградирует с тех пор, когда правительство берет ее под свой контроль? Для чего людей развлекают все больше и больше? Для чего людям имплантируют (или будут) микрочипы? Сколько лжи в этом мире? Вот лишь некоторые вопросы которые обязательно возникнут в голове после просмотра.

Дата выхода 02 октября 2008г.
Просмотр:
http://magov.net/blogs/item/404/ Не работает. Но там интеремные контраргументы, в статьях.
Рабочая ссылка на просмотр:
http://rutube.ru/tracks/1121716.html...9b88d6278d2c1e
Дух Времени: Приложение (Zeitgeist: Addendum). Часть 1. Русские субтитры




Закачка:
http://financepro.ru/style/3834-dukh...ilozhenie.html

[Cat]

ЗА ЧТО ОТЕЦ ДИАМИД БЫЛ ОТЛУЧЁН АЛЕКСИЕМ ВТОРЫМ ОТ ЦЕРКВИ!
Все мы помним скандал, который показали по ТВ между Диамидом и Алексием вторым(Ридигером). Но суть этого скандала не понял никто и по ТВ не особо распространялись на эту тему. Привожу обращение к монахам и всем настоятелям РПЦ подписанное отцом Диамидом. Хочеться сказать, что и в христианской церкви есть люди радеющие за свою страну!
На актуальные темы
ОБРАЩЕНИЕ
ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви.
.....

С сайта: http://www.rusidea.org/?a=130043
Источник:
http://blogs.mail.ru/community/runyr...4DE15C1F3.html

От себя скажу, там много правильных вроде бы замечаний... Но, при таком "радении" до инквизиции недалеко.

[Cat]

Выборы Патриарха. Нужна ли альтернатива митрополиту Кириллу?
Источник:
http://www.liberty.ru/Themes/Vybory-...politu-Kirillu



....Самих кандидатов на патриарший престол выдвинет Архиерейский Собор, который пройдет непосредственно перед Поместным Собором. Теоретически, Патриархом сможет стать любой из епархиальных архиереев со стажем не менее двух лет. Всего архиереев в РПЦ на сегодня насчитывается 190 человек. Эксперты полагают, что реально на патриарший престол смогут претендовать лишь постоянные члены Синода. Таковых семеро: Кирилл (Гундяев) - Местоблюститель Патриаршего Престола, Председатель ОВЦС, Митрополит Смоленский и Калининградский; Владимир (Сабодан) - Митрополит Киевский и всея Украины; Ювеналий (Поярков) - Митрополит Крутицкий и Коломенский; Владимир (Котляров) - Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский; Филарет (Вахромеев) - Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси; Владимир (Кантарян) - Митрополит Кишиневский и всея Молдавии; Климент (Капалин) - Митрополит Калужский и Боровский, Управляющий делами Московской Патриархии.

Однако реальных кандидатов всего четыре. Их шансы на победу оценивает один из лидеров "Лиги консервативной журналистики" Дмитрий Володихин: "На мой взгляд, наиболее вероятный претендент - это, конечно же, местоблюститель Патриаршего престола Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Помимо этого есть еще три: один из них - это владыка Ювеналий, другой - это владыка Климент, и, наконец, последний, наименее вероятный - это владыка Владимир Киевский".

Дмитрий Пахомов, руководитель Комитета православного действия "Антирейдерство", комментируя Liberty.ru шансы кандидатов, четко отдал предпочтение митрополиту Кириллу: "Митрополита Кирилла любят, митрополита Кирилла знают. Его знает и любит церковная общественность, здравомыслящая церковная общественность, его любит народ". Шансы митрополита Климента Пахомов оценивает невысоко: "Народ его не любит и не знает, он недостаточно известен". Шансы других кандидатов, по мнению нашего эксперта, еще менее явственны: преклонный возраст и болезни обоих оставшихся кандидатов - митрополита Ювеналия и митрополита Владимира - играет не в их пользу.

Широкомасштабная поддержка кандидата в СМИ, мнения экспертов - все это указывает на то, что шансы митрополита Кирилла уже в 2009-м году стать де-юре Патриархом Московским и Всея Руси, наиболее предпочтительны. Существует несколько сценариев того, каким образом митрополит Кирилл может одержать победу на выборах. Наиболее вероятна победа митрополита Кирилла уже в первом туре. Однако не исключено, что процедура затянется. "Другой возможный вариант - это, так сказать, выход на второй тур митрополита Кирилла и одного из двух других более или менее вероятных претендентов, Климента и Ювеналия", - полагает Володихин. Впрочем, в общей победе митрополита Кирилла он так же не сомневается.

До последних чисел декабря в неформальной информационной гонке за престол с явным отрывом побеждал митрополит Кирилл (Гундяев), являющийся ныне также и местоблюстителем Патриарха. Публичные выступления протагонистов этого кандидата зачастую напоминали по форме присягу верности митрополиту Смоленскому и Калининградскому.

Самое забавное в избирательной кампании, которую ведут правоконсервативные политологи и журналисты из мирян то, что в публичной политике страны они занимают достаточно правые, консервативные и националистические позиции, тогда как их кандидат митрополит Кирилл рассматривается в Церкви как фигура чуть ли не либеральная. Для части клира митрополит Кирилл также является своего рода "партийным лидером" - он неформальный глава "миссионерского" крыла РПЦ, пропагандирующего широкое участие Церкви в политической и общественной жизни страны. Некоторые из клириков, публично не высказывая свое отношение к тому или иному потенциальному кандидату, тем не менее, описывают некие качества, которыми должен на сегодня обладать Патриарх. В частности, высказывается мнение, что Церкви необходим некий "кризисный менеджер". "Участникам предстоящего Поместного Собора следует отказаться от перспектив спокойной жизни и избрать в качестве нового патриарха «кризисного менеджера»", - полагает диакон Андрей Кураев. В образе такого деятельного "менеджера" легко проглядывает фигура митрополита Кирилла. "Митрополит Кирилл - как социально мыслящий иерарх - способен дать тот самый антикризисный пакет, православный антикризисный пакет, который так необходим в условиях финансово-экономического кризиса", - добавляет известный православный активист Кирилл Фролов.....

[Cat]

...Команда поддержки митрополита Кирилла определенно напоминает то, как в России болеют за "Спартак" (Москва) или в Италии за "Ювентус" (Турин). (Спортивная аналогия здесь не так уж и неуместна хотя бы потому, что подбадривая разношерстный интернациональный состав своей команды фанаты "Спартака" скандируют "Пра-во-славные!") Нельзя к этим прославленным и самым популярным в своих странах клубам относиться равнодушно, если ты хоть капельку разбираешься в том, зачем 22 бугая гоняют кожаный пузырь на лужайке, - их можно либо преданно любить и быть, соответственно, их болельщиком, или так же люто ненавидеть. При этом болельщицкая армия каждого из этих клубов в совокупности составляет примерно столько же "тифози", сколько готовы предъявить остальные клубы страны. Если бы чемпиона России или Италии по футболу выбирали открытым голосованием, то "Спартак" и "Ювентус" были бы бессменными чемпионами.

Создается ощущение, что "тифози" митрополита Кирилла столь же многочисленны, как и его противники. Однако голоса последних "распыляются" между различными кандидатами и фигурами, олицетворяющими графу "против всех", вроде опального мобильникофоба Диомида (Дзюбана). И только объединение вокруг фигуры альтернативного кандидата дает единственный шанс на победу в "чемпионате по Православию" над столь нелюбимым многими митрополитом Кириллом.

А митрополита Кирилла и вправду есть за что не любить. Прежде всего, оппоненты пеняют ему на использование авторитета Церкви для личного обогащения в "смутное время" начала 90-х. В частности, митрополит Кирилл обвинялся СМИ в использовании предоставлявшихся в начале 90-х годов Правительством РФ налоговых льгот на импорт алкогольной и табачной продукции. Однако сам митрополит последовательно отрицает личную заинтересованность в данном бизнесе, указывая, что все средства шли на восстановление храмов.

Кроме коммерческого компромата на митрополита Кирилла, используемого обыкновенно православно-либеральными СМИ, к нему как к клирику имеются претензии и с противоположного, ультраортодоксального фланга. В частности, митрополита обвиняли в модернизме и экуменизме, в том, что он является активным сторонником литургических реформ и т.п. Опальный епископ Диомид дошел до того, что прямо обвинил митрополита Смоленского и Калининградского в том, что тот "кормится с рук Ватикана". Однако поток анти-Кирилловских публикаций в польской прессе, и в частности в газете "Выборча", начавшийся в последнее время, свидетельствует о том, что в стране-столпе католичества на европейском Востоке как-то не очень горят видеть митрополита Кирилла Париархом.

Тем не менее, определенная и вполне значимая опасность в кандидатуре митрополита Кирилла все же существует. И она, парадоксальным образом, тем более явственна, чем менее публична. В прокирилловской пропаганде, которая зачастую некритично отождествляет себя с позицией Церкви как таковой и ее интересами, эта сила называется чуть ли не антицерковной, а ее представители - чуть ли не обскурантами. Существенной составляющей этой группы является монашество, другой группой - провинциальные в основном представители православных братств, как правило, довольно консервативных и эскапистских структур. Дело в том, что в работе нынешнего Поместного Собора примет участие в качестве делегатов достаточно значимое число граждан, представляющих интересы этих групп, - такова специфика именно данного Собора, как отмечает о. Георгий Рябых. "Монашествующих будет столько же, сколько епархий в Русской церкви. Плюс к этому будут выбраны игумении женских монастырей", - сказал священник. От позиции этой, довольно закрытой от мирской публичности, "электоральной группы", будет зависеть многое в выборах Патриарха. Многое, если не все.

Вячеслав Данилов

[Марина]

Сообщение от Костя

.
а вот при съёмке неплохо сохранившихся росписей купола храма на фотографиях появились непонятные для восприятия белые шары различной величины. Рассматривая данные шары, создавалось впечатление, что они хрустальные. Сделав несколько снимков подряд, можно убедиться, что на одном и том же виде шары перемещаются в пространстве или парят в воздухе. Сделав фотографии внутри алтаря, на них обнаружилось ещё большее количество аналогичных шаров. От сохранившегося на стене изображения Христа лился дугообразный поток белого света на стоящий рядом престол. Шапилов сделал несколько десятков снимков внутри храма. Обрабатывая их на компьютере, он пытался убирать различные цвета. Убирая с фотографии один цвет за другим, с фотографий почти полностью исчезла роспись, оставалось изображение как бы сделанное под копирку, при этом шары оставались ярко-белого цвета, убрать их с фотографий было невозможно. Увеличив размер шара, было видно, что он имеет лучи, похожие на лучи солнца на рисунках ребёнка.
В последующие дни разными людьми тремя фотоаппаратами разных фирм было сделано множество цифровых фотографий внутри храма. Эти снимки также показали наличие в храме невидимых для глаза человека парящих в воздухе шаров.
Священник храма считает, что шары -это Ангелы Божьи, а свет - это Благодать Божья, изливающаяся в виде света.

Уважаемый Костя, настоятель Храма абсолютно прав, считая,что шары- Ангелы Божьи, а свет - это Благодать Божья, изливающаяся в виде света.
Кто-то может считать их Энергиями. По всей видимости, Храм стоит на месте очень намоленном и святом. Такие фотографии теперь не редкость. И это прекрасно...

[Cat]

Библиотека православного миссионера

Категории:




Сектоведение


Православие


Книги диакона Андрея Кураева


Библеистика


Реинкарнация, душа после смерти


Один ли Бог стоит за разными религиями?


Психология (Методы контроля сознания)


Сравнительное богословие


Оккультизм


Наука и религия


Сравнительное религиоведение


Секуляризм, атеизм, агностицизм


Астрология


Лженаука


Псевдо-православие


Российские секты


Западные секты


Восточные секты


Свидетели Иеговы


Неопятидесятники (харизматы)


Сайентология (Дианетика)


Неоязычество


Сатанизм


Традиционные восточные религии


Иудаизм, каббала, «еврейский вопрос»


Ислам


Апологетика


Трудные вопросы христианской истории


Миссиология


Философия


Логика, риторика


Разное


Подробнее:
http://missioner.kuraev.ru/

Добавлено через 15 часов 1 минуту
Кто написал Библию / Who Wrote The Bible


Год выпуска: 2004
Страна: Великобритания
Жанр: Документальный
Продолжительность: 48+51 минута
Перевод: Профессиональный (одноголосый)
Русские субтитры: нет

Режиссер: David Wilson

Описание: Теолог Роберт Бекфорд изучал Библию с раннего детства и вырос, веря в то, что все, что в ней написано – истинная правда. Но 20 лет спустя, Бекфорд уже не уверен, что Библия содержит исключительно чистейшее слово Божье, не тронутое человеком. Для Бекфорда, ответ на вопрос ‘кто написал Библию’, сегодня имеет большее значение,
чем когдалибо в истории. Полный решимости добиться истины, Бекфорд отправляется в путешествие – из Бирмингема на Западный берег реки Иордан, из Иерусалима в Турцию, из Рима в «Библейский пояс» США, от Книги Бытия до Библии короля Якова.
1.3 GB
Качество: TVRip
Формат: AVI
Видео кодек: DivX
Аудио кодек: MP3
Видео: 720x576 25.00fps 1750Kbps
Аудио: 48000Hz mono 128Kbps
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=769101

[Cat]

Дух времени - бегущие списки или чья вера слепа


Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Жанр: Документальный
Продолжительность: 22:06
Перевод: Не требуется

Описание: Критика документального фильма Zeitgeist (Дух Времени)
Не смотря на дерзкие заявления, сделанные в первой части, народ даже пальцем не пошевелил, что бы проверить, соответствуют ли действительности аргументы, приведенные в пользу мифичности Христа. И даже когда были предприняты попытки донести эти ляпсы до людей, были встречены оппозиция и насмешки над теми, кто говорил "вас одурачили".
Открытие: доказательства нужны, когда Библию хвалят, и в них не имеют нужды, когда Ее хулят.
"Род лукавый и прелюбодейный ищет знамение..." Посему, это видео для тех, кто имея уши слышит, и имея очи - видит.(с):
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1177258

Видео - местами глуповатое Но, это к сценаристу. А так ляпусы в "Духе ..." подмеченны - весьма интересные и важные.
Смотрите сами. И делайте выводы.

[Cat]

По ту сторону жизни и смерти. Ад
Россия, 13 апреля, понедельник, 22:55


Клиническую смерть ежегодно переживают миллионы людей во всём мире. Ещё недавно большинство из них нельзя было спасти. Но благодаря прогрессу медицины реанимация умерших стала привычной процедурой. И часто возвращённые к жизни люди рассказывают что-то невероятное! Многие видят в ином мире неземной красоты пейзажи, испытывают невыразимый покой и блаженство. Но немало и тех, кто говорит об огненных озёрах, отвратительных существах и тяжелейших страданиях, испытанных там. Они утверждают, что попали в ад. Многие века о рае и аде говорили только религия и искусство. В наши дни изучением этих сфер потустороннего мира начали интересоваться учёные. То, что всегда считалось мистикой, на наших глазах становится научным знанием. Вселенная гораздо больше и сложнее, чем мы до сих пор думали. Существует немало доказательств того, что представления различных религий об адских мирах - совсем не выдумки для запугивания невежественных людей.

Производство: 2009
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.p...91834#20478240

Добавлено через 3 часа 30 минут
Мне кина понравилась, очень информативно. Я думала, это будет пиар, одной единственной религии. Оказалось что точки зрения озвучены различные.

[КОРОЛЬ]

Фильм попсовый. Воды налили и ничего более. Годится исключительно для коллекции. Видели и получше одним словом...

[Cat]

А тебе нужен был план ада, с возможностью выхода?
Держи ещё для коллекции:
Хоровод Историй


Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Жанр: Научно-просветительский
Продолжительность: 41:56

Режиссеры: Борис Мартынов, Марианна Романова

В ролях:
Наталия Гусева — доктор исторических наук.
Светлана Жарникова — кандидат исторических наук, этнограф.
Григорий Базлов — кандидат исторических наук, этнолог.
Сергей Капица — доктор физико-математических наук, профессор.
Георгий Бобрышев — консультант по ведической культуре.
Алексей Трехлебов — писатель славянист.
Георгий Аистов — директор Московского дома художников.
Виталий Безруков — драматург, режиссёр.
Андрей Соколов — народный артист РФ, режиссёр.
Сергей Крылов — музыкант, шоумэн.

Описание: Реки с названиями Падма, Шива и Ганеш, недиференцированный (пра-) индо-европейский язык, древние орнаменты многочисленных индийских провинций - всё это находим в северной русской традиции. Об этом рассказ историков, этнографов, лингвистов и деятелей культуры.

Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: Generic MPEG-4, 720 × 376, 25 fps, 2.12 Mbps
Аудио: MPEG Layer-3 Audio stereo, 48 kHz, 128 kbps
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1747159

Добавлено через 14 часов 34 минуты
Католический ад.
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=943349

23 минуты в аду (Александр Шевченко) [1999 г., христианское ток-шоу, DVDRip]

Год выпуска: 1999
Страна: США-Россия
Жанр: христианское ток-шоу
Продолжительность: 32:46
Перевод: Профессиональный (одноголосый)
Русские субтитры: нет

Режиссер: Александр Шевченко

В ролях: Александр Шевченко, Билл Висс

Описание: Одно из наиболее шокирующих свидетельств об аде. Это произошло 22 ноября 1998 года в три часа ночи. Возвратясь домой с молитвенного собрания, этот человек внезапно переместился в тюремную камеру ада, где на протяжении 23-х минут стал не только свидетелем, но и жертвой неописуемых ужасов и пыток, о чем он детально повествует в своем рассказе. В передаче использованы фрагменты из разных фильмов, которые, хоть в малой степени, способны приблизить зрителя к реальности преисподней.

Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: DivX
Аудио кодек: MP3
Видео: Video: DivX 5 512x384 29.97fps 1373Kbps [Video 0]
Аудио: Audio: MPEG Audio Layer 3 48000Hz stereo 104Kbps [Audio 1]

Славянский ад:
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=768220
Трехлебов А.В. Москва,20 марта 2008.
Продолжительность: 1:31:29

Описание: Ответы на вопросы читателей в магазине "Путь к себе"

Доп. информация: взято с www.oum.ru

Качество: CamRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: 720 x 576 536 kbps
Аудио: 24000Hz 80 kb/s tot , Joint Stereo.

[Cat]

Игры Богов / 1-7


Страна: Россия/Украина
Жанр: Научно-познавательный
Режиссер: СТРИЖАК Сергей Викторович


Акт 1. АКТЁРЫ
Очень давно, некогда могущественным богам захотелось разнообразия. И они стали играть в разные красивые игры.
Они честно соперничали друг с другом, и наградой за игру было удовольствие.
Желая продлить удовольствие подольше, кто-то однажды солгал.
Потом они строили друг другу козни, воевали и ломали чужие игрушки. Боги так вовлеклись в эту игру, что даже не заметили, как из создателей превратились в участников, и перевернули мир с ног на голову.
Они так самозабвенно убеждали друг друга в собственной правоте, что забыли о своих божественных способностях и не смогли вернуться в исходное состояние. Только одно ощущение осталась в памяти до сих пор: игра - это удовольствие. Поэтому они никогда не откажутся от завораживающей игры, которую кто-то когда-то назвал жизнью.
Мы живём на этой планете много времени. Мы живы благодаря своей неистребимой тяге к эстетике. Человек изначально красив, поэтому красота является мерилом всех движений в мире.
Красота - понятие субъективное. Каждый человек индивидуален. Каждый человек живёт в своём мире, в своей вселенной. Но у нас есть неплохая игровая площадка, где мы встречаемся, ссоримся, миримся и где мы очень любим получать удовольствие.
Когда-то, очень давно, мы разучились смотреть на себя со стороны, и одной из любимых игрушек для нас стало зеркало. Увы, зеркало способно отразить всего лишь лицо.
Похоже, нам этого мало.
Чтобы смотреть на себя, мы вспомнили одну очень увлекательную игру. Это очень старая игра. Когда-то в неё играли могущественные боги. Кто-то когда-то назвал её красивым словом "театр".
Эта игра, как и жизнь, основана на бесконечности. Творчество находится вне времени, оно не имеет пределов, это естественное духовное проявление человека. Человек творит постоянно, даже во сне. Он не всегда осознаёт это. Чаще вообще не осознаёт. Тем не менее, он творит каждый свой вздох.
Артист умеет это делать более осознанно. Именно по этой причине артист находится ближе к заветной двери без замка и с табличкой без имени.
Когда человек восстанавливает магические способности играть осознанно, рассматривать и препарировать чужие вселенные, когда он способен увлекать зрителей и совместно создавать новые миры, он становится своеобразным лодочником на переправе возможностей. Как актёр этим воспользуется?
Вглядитесь в эти лица: Сейчас они создают чужие жизни. Это и называется играть. Если они делают это осознанно, то разницы между "играть" и "жить" не существует. Это перевоплощение, настоящая реинкарнация. Эти сердца сейчас бьются в специально заданном темпе, так, как повелевает актёр. Это поистине мистическое действие божественного происхождения.
При этом, артисту необходимо уметь управлять многими вещами: контролировать партнёра, публику, грим, парик, свет, музыку, выполнять трюки и соблюдать технику безопасности, знать 50 листов текста, действовать согласно пластической партитуре, воплощать все режиссёрские задачи, забыть про детей и родителей, понимать разные культуры и так далее.
Что побуждает этих людей проживать чужую жизнь, одевать на себя другие лица и действовать от их имени?


File: Igry_Bogov.Akt_1.Teatr.(DVDRip.XVID.Rus).Veresk.av i
Filesize: 473.41 Mb ( 496 408 576 bytes )
Play length: 00:50:54.840 (76371 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1162 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg[i]

Акт 2. АРТИСТЫ И ЗРИТЕЛИ

File: Igry_Bogov.Akt_2.Artisty_i_Zriteli.(DVDRip.XVID.Ru s).Veresk.avi
Filesize: 458.67 Mb ( 480 950 272 bytes )
Play length: 00:49:19.719 (73993 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1162 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg
Акт 3. ЭСТЕТИКА

File: Igry_Bogov.Akt_3.Estetika.(DVDRip.XVID.Rus).Veresk .avi
Filesize: 425.94 Mb ( 446 629 888 bytes )
Play length: 00:45:46.520 (68663 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1163 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg

Акт 4. ОБЩЕНИЕ. МУЗЫКА. СЛОВО

File: Igry_Bogov.Akt_4.Obshcenie_Muzyka_Slovo.(DVDRip.XV ID.Rus).Veresk.avi
Filesize: 523.54 Mb ( 548 966 400 bytes )
Play length: 00:56:25.919 (84648 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1159 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg

Акт 5.ПРАВИЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

File: Igry_Bogov.Akt_5_1.Pravilnoe_obrazovanie.avi
Filesize: 700.01 Mb ( 734 015 488 bytes )
Play length: 00:47:37.439 (71436 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 624x464 (1.34:1), 25 fps, XviD 1.1 beta 2 (build 39) ~1909 kbps avg, 0.26 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~131.92 kbps avg


File: Igry_Bogov.Akt_5_2.Pravilnoe_obrazovanie.avi
Filesize: 700.02 Mb ( 734 021 632 bytes )
Play length: 00:53:41.120 (80528 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 592x448 (1.32:1), 25 fps, XviD 1.1 beta 2 (build 39) ~1537 kbps avg, 0.23 bit/pixel
Audio #1: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~131.14 kbps avg
Audio #2: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~131.14 kbps avg


File: Igry_Bogov.Akt_5_3.Pravilnoe_obrazovanie.avi
Filesize: 700.01 Mb ( 734 011 392 bytes )
Play length: 01:04:48.159 (97204 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 576x432 (1.33:1), 25 fps, XviD build 47 ~1384 kbps avg, 0.22 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~112.67 kbps avg


Акт 6.СЛАВЯНСКИЕ ПРИВЫЧКИ

File: Igry_Bogov.Akt_6.Slavyavskie_privichki.avi
Filesize: 519.63 Mb ( 544 868 352 bytes )
Play length: 01:16:06.839 (114171 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 352x272 (1.29:1), 25 fps, XviD build 47 ~829 kbps avg, 0.35 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~111.72 kbps avg

Акт 7.ЖИВОЙ ОГОНЬ.

File: Igry_Bogov.Akt_7_1.Vera.avi
Filesize: 687.01 Mb ( 720 385 324 bytes )
Play length: 01:10:36.640 (105916 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 464x368 (1.26:1), 25 fps, XviD build 46 ~1263 kbps avg, 0.30 bit/pixel
Audio: 32 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~96.00 kbps avg


Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=713781
Всё, что я тут выкладываю - могу выложить в электростальском DC.

Добавлено через 20 часов 33 минуты
Осипов Атеизм и религи
Видео:
http://rutube.ru/tracks/661825.html?...0d63a85078340/

Добавлено через 9 минут
Осипов А.И. Курс основного богословия. Выпуск 1
Заквчки-аудио:
http://www.radioblago.ru/arc/univers.../OsipovVypusk1

Добавлено через 1 час 7 минут
Психиатор о правосланых
Видео:
http://rutube.ru/tracks/578738.html?...1878f59b70d0e7

[Cat]

Войно-Ясенецкий Лука

Архиепи́скоп Лука́ (в миру — Валенти́н Фе́ликсович Во́йно-Ясене́цкий; 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь — 11 июня 1961, Симферополь) — русский хирург и духовный писатель, епископ Русской Православной Церкви.

Канонизирован Русской Православной церковью в сонме Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания в 2000 году. Лауреат Сталинской премии по медицине в 1946 году. (с)
Закачки книг этого автора:
http://www.koob.ru/arhiepiskop_luka/

[Cat]

Тайны ведической цивилизации + Реинкарнация


Год выпуска: 2005
Страна: Россия
Жанр: Научно-популярный
Общая продолжительность: 2 часа 15 минут 18 секунд
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет

Режиссер: Студия Премананда

Описание: Новая качественная версия мультимедийных фильмов: "Тайны ведической цивилизации" и "Реинкарнация - за чертой рождения и смерти". Санскритские произведения сообщают нам массу потрясающих сведений, указывающих на то, что некогда существовала великая ведическая цивилизация — колыбель всех великих культур. Из этих фильмов Вы узнаете о том, откуда произошел человек и как это подтверждается свидетельствами, о фактах, противоречащих теории Дарвина и других темах, таких как: Жизнь во Вселенной, Циклическое время, Тайна Сарасвати, Исследования долины Инда (Хараппа и Мохенджо-Даро), Технологии древних, Межпланетные контакты в древности.

Фильм "Реинкарнация - за чертой рождения и смерти" - подробное объяснение феномена реинкарнации из истории, древней литературы и ислледований ученых:
Сознание и наука Сознание - физиология или душа, Нейрология, Околосмертный опыт, Память прошлой жизни, Дети о прошлой жизни, Влияние ума на тело, Механизм перевоплощения, Реинкарнация в Египте и Греции, Процесс оставления тела, Реинкарнация в Христианстве, Иудаизм и Ислам Бруно и ренессанс Шопенгауэр и Юнг, Цель жизни.
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1569999

Добавлено через 7 часов 8 минут
Кто ты, человек?


Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Жанр: Научно-познавательный
Продолжительность: 66 минут

Режиссер: Михалюк Алексей

Описание: Автор фильма проводит научный анализ того, кто такой человек, каково предназначение жизни человека, структура человеческого существа, какие силы природы влияют на живых существ и как это влияние проявлятся.
Также автор даёт советы каким образом улучшить качество своей жизни. Весь фильм основан на новейших научных исследованиях учёных в области Ведической культуры, биохимии, психологии, философии
Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: 592x448 (1.32:1), 25 fps, XviD build 47 ~1336 kbps avg, 0.20 bit/pixel
Аудио: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg
Закачка;
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1199061

[Cat]

За что канонизирован император Николай II?
08.08.2009

История жизни царственных страстотерпцев и их канонизации знакома всем в нашей стране, и именно поэтому вокруг их прославления Церковью возникают вопросы, которые могли бы быть заданы и в отношении многих других святых, если бы истории их жизни были известны более широко.




Мы постарались собрать наиболее распространенные вопросы и дать на них ответы.

В этом нам помог протоиерей Георгий Митрофанов, член Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.

За что канонизировали царскую семью?

Исторические факты не позволяют говорить о членах царской семьи как о христианских мучениках. Мученическая смерть предполагает для человека возможность через отречение от Христа спасти свою жизнь. Государеву семью убивали именно как государеву семью: люди, которые их убивали, были достаточно секуляризованы по своему мировоззрению и воспринимали их прежде всего как символ ненавистной им императорской России.

Семья Николая II прославлена в чине страстотерпчества, характерном именно для Русской Церкви. В этом чине традиционно канонизуют русских князей и государей, которые, подражая Христу, с терпением переносили физические, нравственные страдания или смерть от рук политических противников.

В Синодальную Комиссию по канонизации святых были предоставлены пять докладов, посвященных изучению государственной и церковной деятельности последнего российского государя. Комиссия постановила, что сама по себе деятельность Императора Николая II не дают достаточных оснований как для его канонизации, так и для канонизации членов его семьи. Однако докладами, определившими окончательное – положительное – решение Комиссии, стали шестой и седьмой: «Последние дни Царской семьи» и «Отношение Церкви к страстотерпчеству».

«Большинство свидетелей говорит об узниках тобольского губернаторского и Ипатьевского екатеринбургского домов, – подчеркивалось в докладе „Последние дни царской семьи“, – как о людях страдающих, но покорных воле Божией. Несмотря на все издевательства и оскорбления, перенесенные ими в заточении, они вели благочестивую жизнь, искренне стремились воплотить в ней заповеди Евангелия. За многими страданиями последних дней царской семьи мы видим всепобеждающий зло свет Христовой истины».

Именно последний период жизни членов царской семьи, проведенный в заточении, и обстоятельства их гибели содержат серьезные основания для прославления их в лике страстотерпцев. Они все более и более осознавали, что смерть неизбежна, но сумели сохранить в сердце духовный мир и в момент мученической кончины обрели способность простить своих палачей. Перед отречением государь говорил генералу Д. Н. Дубенскому: «Если я помеха счастью России и меня все стоящие ныне во главе ее общественные силы просят оставить трон и передать его сыну и брату своему, то я готов это сделать, готов даже не только царство, но и жизнь свою отдать за Родину». Несколько месяцев спустя императрица Александра писала в заточении в Царском Селе: «Как я счастлива, что мы не за границей, а с ней [Родиной]всё переживаем. Как хочется с любимым больным человеком все разделить, все пережить и с любовью и волнением за ним следить, так и с Родиной». ...


Протоиерей Георгий Митрофанов

http://www.religare.ru/

[Cat]

... Означает ли канонизация государя то, что Церковь официально поддерживает монархическую идею и политическую линию последнего императора?

И в исторических записках о Николае II, и в его житии дается достаточно сдержанная, а порой и критическая оценка его государственной деятельности. Что касается отречения, то это было политически безусловно ошибочным актом. Тем не менее, вину государя в какой-то мере искупают мотивы, которые им руководили. Желание императора с помощью отречения не допустить гражданской междоусобицы оправданно с точки зрения нравственности, но не с позиции политики... Если бы Николай II силой подавил революционное восстание, то он вошел бы в историю как выдающийся государственный деятель, но вряд ли при этом стал бы святым. Подавая документы на прославление, Синодальная комиссия по канонизации не обходила вниманием спорные эпизоды его правления, в которых проявлялись не лучшие стороны его личности. Но канонизован последний российский император не за свой характер, а за мученическую и смиренную кончину.

Кстати, в истории Русской Церкви не так много канонизированных государей. А из Романовых прославлен в лике святых только Николай II – за 300 лет правления династии это единственный случай. Так что никакой «традиции канонизации монархов» не существует.

А как же Кровавое воскресенье, увлечения спиритизмом и Распутин?

В материалах Синодальной комиссии по канонизации семьи Николая II есть исторические записки, разбирающие отдельно все эти проблемы. Кровавое воскресенье 9 января 1905 года, проблема отношения государя и государыни к Распутину, проблема отречения императора – все это оценивается с точки зрения того, препятствует ли это канонизации или нет.

Если рассматривать события 9 января, то, во-первых, надо учитывать, что мы имеем дело с массовыми беспорядками, происходившими в городе. Они были непрофессионально подавлены, но это было действительно массовое противозаконное выступление. Во-вторых, никаких преступных приказов в тот день государь не отдавал – он находился в Царском Селе и был во многом дезинформирован министром внутренних дел и градоначальником Санкт-Петербурга. Николай II считал себя ответственным за то, что произошло, отсюда и трагическая запись в дневнике, которую он, узнав о произошедшем, оставил вечером того дня: «Тяжелый день! В Петербурге произошли серьезные беспорядки вследствие желания рабочих дойти до Зимнего дворца. Войска должны были стрелять в разных местах города, было много убитых и раненых. Господи, как больно и тяжело!»

Все это позволяет несколько иначе взглянуть на фигуру последнего царя. Впрочем, Церковь не спешит во всем оправдать Николая II. Канонизованный святой – не безгрешный. Драма страстотерпчества, «непротивления смерти» заключается как раз в том, что именно немощные люди, часто немало грешившие, находят в себе силы превозмочь слабую человеческую природу и умереть с именем Христа на устах.

Почему не были канонизированы слуги царской семьи, расстрелянные вместе с ней? И вообще, чем подвиг семьи Николая II отличается от подвига сотен тысяч, принявших такую же смерть, но не прославленных Церковью?

Слуги царской семьи погибли как люди, которые исполняли свой профессиональный долг перед государем. Они достойны канонизации, но проблема заключается в том, что у Русской Православной Церкви еще не выработан чин прославления мирян, которые принимают мученическую смерть, оставаясь верными своему служебному или нравственному долгу. Вопрос прославления людей, безвинно погибших в годы смут и политических репрессий, обязательно будет решен в будущем: XX век создал прецедент – миллионы мирян стали мучениками. И Церковь помнит о них.

Император отрекся от престола, перестал быть помазанником Божиим, почему же тогда Церковь говорит о том, что он стал искупителем грехов всего народа?

А вот здесь как раз уже не церковное понимание проблемы. Церковь никогда не называла императора Николая II искупителем грехов русского народа, ибо для христианина существует лишь один Искупитель – Сам Христос. Подобные же представления, равно как и идея о необходимости принесения всенародного покаяния за убийство царской семьи, не раз осуждались Церковью, поскольку это представляет собой весьма характерный пример дополнения христианского понимания святости какими-то новыми смыслами философско-политического происхождения.

Реабилитация

В июне 2009 года Генпрокуратурой РФ были реабилитированы члены семьи Романовых. В соответствии со ст. 1 и пп. «в», «е» ст. 3 Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий», Генеральной прокуратурой принято решение реабилитировать Романова Михаила Александровича, Романову Елизавету Федоровну, Романова Сергея Михайловича, Романова Иоанна Константиновича, Романова Константина Константиновича, Романова Игоря Константиновича, Романову Елену Петровну, Палея Владимира Павловича, Яковлеву Варвару, Янышеву Екатерину Петровну, Ремеза Федора Семеновича (Михайловича), Калина Ивана, Круковского, доктора Гельмерсона и Джонсона Николая Николаевича (Брайана).

«Анализ архивных материалов позволяет сделать вывод о том, что все вышеперечисленные лица подверглись репрессии в виде ареста, высылки и нахождения под надзором органов ЧК без предъявления обвинения в совершении конкретного преступления по классовым и социальным признакам», – так сообщила агентству «Интерфакс» официальный представитель Генпрокуратуры Марина Гриднева. Ранее в Генпрокуратуру с просьбой о реабилитации членов царской семьи обратилась глава дома Романовых великая княгиня Мария Владимировна.
Протоиерей Георгий Митрофанов

http://www.religare.ru/

и

http://hramvozneseniya.ru/2009/08/08...aj-ii/#more-88

[Cat]

О соединении с Богом
03.08.2009

Возможно ли для человека соединение с Богом? Да, такая возможность существует. И связующим звеном здесь является религия. В переводе с латинского слово “религия” и означает “связь”. Итак, религия есть способ установления связи человека с Богом на основе знаний, сообщенных Богом в Откровении. В сущности, это тот самый контакт, который необходим для “подключения” к источнику Божественной энергии. Откровение содержит сведения не только о Боге, но и знания о самом человеке, об окружающем его мире, о человеческом сообществе, а также о взаимоотношениях Бога и человека, Бога и Вселенной. Эта система знаний, основанная на Божественном Откровении, и составляет мировоззренческую основу религии. Но религия— это не только знания и мировоззрение. В первую очередь это образ жизни в соответствии с этими знаниями.

Если человек строит свою жизнь, опираясь на религиозные представления, то в его нравственной природе происходит глубочайшая перемена: он начинает усваивать качества, присущие Богу. В Библии сказано, что человек создан по образу и подобию Божию. Святые отцы — учители Церкви толковали эту библейскую истину таким образом: в природе человека заложены и присутствуют те же свойства, какими обладает Бог, а именно: разум, свободая воля и чувства. Однако качества и сила этих свойств несопоставимы с теми, которыми обладает Сам Бог. Уподобление Богу означает развитие в человеке этих качеств, с тем чтобы попытаться сократить дистанцию между ним и Богом. Так на основе знаний, полученных через Откровение, развивая свою нравственную природу и реализуя заложенный в ней образ Божий, человек устанавливает контакт с Богом, между ними возникает религиозная связь.

Для того чтобы приемник поймал передачу той или иной радиостанции, необходимо настроить его на определенную волну, в противном случае окажется бесполезной даже самая совершенная техника. Так же и с человеком. Для того чтобы он был способен воспринять Божественную весть и усвоить Божественную энергию, его нравственное чувство, подобно некоему внутреннему “приемнику”, должно быть настроено на соответствующую духовно-нравственную волну. Ибо человек войдет в общение с Богом только при том условии, что его нравственная природа будет соответствовать природе Божественной.

Однако во все времена люди пытались вступить в общение с Богом и в обход этого духовно-нравственного пути. Такая попытка установить контакт со сверхчувственным миром вне духовно-нравственных усилий — без задачи внутреннего преображения и изменения своей нравственной природы — именуется оккультизмом. А использование связей с духовным миром без цели преобразования духовно-нравственной природы человека именуется магией или колдовством. И вот что получается в этих случаях: люди ищут связи с духовным миром, но волна-то ими избрана не та! Поле иное! Нравственная природа другая!

Через оккультизм, колдовство и магию человек входит в общение не с Богом — Источником Жизни и Нравственным Совершенством, а с другим, противоположным духовным началом, которое также присутствует в сверхчувственном мире и на языке Священного Писания именуется диаволом. Диавол — это персонифицированное зло, средоточие тьмы и антипод Бога. Так что люди, входящие в связь со сверхчувственным духовным миром вне системы духовно-нравственного самосовершенствования, на деле вступают в контакт с диаволом, становясь объектом направленного воздействия темной силы. В последнее время широко распространилось увлечение так называемыми оккультными науками. Регистрируются общества колдунов, магию рекламируют по телевидению, в газетах и журналах. Современный человек, будучи долгие годы оторванным от веры, Церкви и религиозных знаний, с легкостью отдает себя во власть всех этих лжеучений, даже не предполагая, какую страшную опасность для него самого, его родных и близких несет оккультная связь со сверхчувственным миром.

Итак, мы знаем, что религия есть дарованная человеку возможность соединения с Богом, восприятия Его Божественной энергии и оживотворения ею нашего бытия.

Существует много религий. Вопрос же о том, что есть религия истинная, требует специального и очень глубокого рассмотрения. Не входя подробно в эту сложную тему, можно сказать, что Православие есть такая религия, которая соединяет человека с Богом и являет в его жизни благодатные плоды этого единения. Доказательство тому — двухтысячелетний опыт истории, в которой просияли тысячи и тысячи святых, воплотивших в своем житии идеалы этой религии и сподобившихся подлинного соединения со своим Творцом.
Источник:
http://hramvozneseniya.ru/2009/08/03...bogom/#more-84

Какая качественная пропаганда. Аж дух захватывает.
Только вот, изначально Православие - замствованное Христианством слово и понятие, и ему более двух тысяч лет.

[Cat]

Патриарх Кирилл призывает священников не превращаться в «наемников»
24.07.2009

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл напомнил духовенству о важности
их высокого служения и призвал не допускать психологии наемников в его
рядах.


«Здесь (в Церкви — „ИФ“) нет работы, здесь есть
только служение. И потому священнослужитель несет свое служение вне
зависимости от того, вознаграждается оно достойно или нет, обеспечивает
ли его служение материальную сторону жизни, или же обеспечивает не в
полной мере, или, может быть, вообще не обеспечивает», — подчеркнул
патриарх за Божественной литургией, которую он совершил в четверг, в
день памяти святителя Иова, в Успенском соборе Московского Кремля.

Он отметил, что сегодня, когда Церковь вспоминает
угодника Божия, который положил начало патриаршего служения на Руси, в
храмах читают строки из Евангелия от Иоанна о том, что «пастырь добрый
душу свою полагает за овцы, а наемник бежит, ибо не есть пастырь».

«В этих словах содержится величайшая Божественная
мудрость и одновременно констатация того факта, что многие из тех, кто
именуют себя пастырями, таковыми не являются», — сказал предстоятель.

По его словам, наемник — это тот, «кто живет своей
собственной жизнью, кто собственную, личную, семейную жизнь,
собственные интересы и увлечения поставляет в центр своего бытия, а
работа, за которую он получает деньги, является лишь средством к
существованию».

«Вознаграждение — это главное в том, что делает этот
человек вне области своих интересов. Такой человек никогда не будет
отдавать жизнь ради своего служения, он испугается опасности, он будет
бежать», — убежден патриарх Кирилл.

Он заявил, что народ хорошо умеет отделять правду от
лжи, и к "одному священнику люди идут и даже материально готовы ему
помогать, а от другого шарахаются, видя в нем «наемника».

«Мы живем в такое время, когда не должно быть
наемников среди священнослужителей, потому что ответственность у
священника — не только за его паству, но за весь народ, за страну», —
подчеркнул патриарх.

По его словам, то, что справедливо в отношении служения Церкви, «справедливо и для служения Отечеству».

«Если человек поднимается на высокую ступень
служения своему народу, если он входит в круг людей, ответственных за
судьбу Отечества, для него наемничество недопустимо, не может быть
работы ради денег или ради только личного успеха и благополучия», —
отметил патриарх Кирилл.

Это, продолжил он, справедливо также и для военачальников, «и для всех, кто, надевая военную форму, приносит присягу».

Источник (URL): http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=30890
и
http://hramvozneseniya.ru/2009/07/24...nikov/#more-75

[Александр1]

Что Бог говорит о Космосе?

[Cat]

Сообщение от Александр1

Что Бог говорит о Космосе?

Неофициальный форум г. Электросталь > Город > Мы - вместе! > Священники нашего города отвечают на ваши вопросы.
Кинь в личу мыло, пришлю ссылку. Если в "поисковике" не найдёшь.

[Cat]

ИКОНА ТРОИЦА АНДРЕЯ РУБЛЕВА
"На праздник Троицы подлинную икону прп. Андрея Рублева из залов ГТГ на несколько дней (с 5 по 9 июня) перенесут в наш храм (Храм свт. Николая в Толмачах)(в течение года в храме находится фотокопия иконы в настоящий размер). В связи с этим событием редакция ТЛ предлагает вниманию читателей статью (в сокращениях) А.Салтыкова, ныне протоиерея Александра Салтыкова, декана факультета церковных художеств ПСТГУ, известного искусствоведа, одного из первых научных сотрудников Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, члена Союза художников России. Статья раскрывает богословский смысл иконы. Хотя это только один из аспектов изучения данного памятника, но он очень важен для зрителя, ибо отвечает на животрепещущий вопрос: кто и что изображено на этой иконе?

Изображение «Троицы» в виде трех ангелов основывается на тексте 18 главы книги Бытия: «И явился Аврааму Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите в путь свой; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал ей: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели. И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время в следующем году, и будет сын у Сарры, жены твоей. … И встали те мужи и оттуда отправились к Содому и Гоморре; Авраам же пошел с ними, проводить их».

"Троица ветхозаветная" является единственным в восточнохристианском искусстве догматическим сюжетом, который преподносится в виде библейской сцены. Поэтому необходимо учитывать, что в каждом изображении "Троицы" совмещаются два уровня содержания: повествовательный и догматический. Различные соотношения этих двух уровней определяют разнообразие композиций. ..." (c)
Продолжение:
http://vtolmachah.ru/books/troica2009.html

[Cat]

Православный журнал для сомневающихся
http://www.foma.ru/

Спорно, но интересно:

ПОНЯТЬ, ПОЧЕМУ ТЫ БОЛЕН


"Зря (или, как минимум, чересчур поспешно) Нобелевский комитет вручал премии некоторым ученым за математическое моделирование экономики. А те, кто к подобными научным достижениям отнесся критически, как оказалось, попали в цель. Мировой кризис заставил многих экспертов утвердиться в этой мысли. Но только ли несовершенство экономического и финансового миропорядка он показал? Думаю, что нет. Помимо финансово-экономического измерения, наличие которого отрицать было бы наивно и нелепо, экономический кризис имеет личностную, нравственную, а главное — ценностную основу.
С одной стороны, об этом уже немало сказано. А с другой — когда я недавно напомнил об этом в очередной дискуссии, мне заметили: «Вам, церковникам, просто положено так говорить...» Как видно, тезис о связи экономического кризиса с духовными и нравственными проблемами, который часто защищают верующие, отнюдь не всеми воспринимается всерьез. А между тем это, к сожалению, не просто красивые слова, это наша реальность. Мы переживаем кризис общества потребления — общества, в котором вселенная призвана вращаться вокруг человека.
Мне возразят: человек стал центром мира далеко не сегодня. Конечно, антропоцентризм характерен и для античной культуры, в жизни христианской Европы он играет заметную роль в эпоху Возрождения, а позже всерьез заявляет о себе «проектом Просвещение». Но все-таки берусь утверждать, что у нынешнего антропоцентризма есть своя специфика и свои особенности, из которых в том числе и вырос кризис. Заключаются они в том, что вселенная вертится не просто вокруг человека, а вокруг его далеко не самых высоких потребностей, связанных прежде всего с областью материальных запросов. А ведь где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф 6:21). И совсем уж актуально звучат другие слова Спасителя: Не можете служить Богу и маммоне (Лк 16:13). Ситуация кризиса, в которой мы живем, порождена служением маммоне.
В то же время сегодня справедливо говорят, что, кроме возникших проблем, кризис открывает определенные возможности. Например, наша ситуация — неплохой повод задуматься, что человеческий социум — это живой организм с взаимозависимостью людей и с их ответственностью друг за друга. Кстати, как раз об этом — о солидарности в ее исконном и глубинном понимании взаимосвязи людей в обществе — говорил Патриарх Кирилл на встрече с молодежью в Нижнем Новгороде в прошедшем сентябре.
Попыткой не забывать об этом может быть, например, помощь ближним. Служба добровольцев «Милосердие» предложила своего рода девиз — очень точный, пронзительный: «Благотворительность закончилась — милосердие осталось!». Это значит, что сегодня благотворительность основывается не на больших пожертвованиях небольшого числа лиц, а на маленьких пожертвованиях десятков и сотен тысяч людей. А когда вносишь свою лепту, не можешь не чувствовать связь с другими, такими же, как ты. Потому что помогаешь конкретному детскому дому, конкретному больному лейкемией... И это влияет на жизнь человека в целом. Он начинает — пускай чисто интуитивно — жить по-другому. У меня есть твердое убеждение, что кризис может помочь человеку почувствовать присутствие Бога в его жизни. Не только потому, что в беде мы просим о помощи, а потому что начинаем задаваться вопросом: а для чего все это? ...."(с)

Продолжение:
http://www.foma.ru/article/index.php?news=3836

[Cat]

Верой и правом
Дмитрий Медведев поддержал идею добровольного выбора нового предмета в школьном расписании и появление священнослужителей в армии

"Российская газета" - Центральный выпуск №4957 (133) от 22 июля 2009 г.:
"..."Считаю возможным провести в ряде регионов страны такой эксперимент, - заявил президент, говоря о преподавании в школах основ религий. - Пока предлагается 18 регионов, но эта цифра может обсуждаться".

При этом глава государства отдельно обратил внимание, что согласно Конституции России религия отделена от государства, а религия - это исключительное дело каждого гражданина. Поэтому все нормативные акты, которые предстоит принять в рамках этого эксперимента, должны будут пройти тщательную общественную экспертизу.

"Ученики и их родители должны самостоятельно выбирать предмет обучения, - считает Дмитрий Медведев. - То есть это могут быть основы православной культуры либо основы культуры мусульманской, иудаизма, буддизма".

При этом в минобрнауки предложили три модуля для новой школьной дисциплины "Духовно-нравственное воспитание", которую планируется преподавать в последней четверти 4-го и первой 5-го классов: основы одной религии на выбор, в целом история и культура основных мировых религий или же основа этики. Последний сделан для тех, у кого еще не сформировалось определенных конфессиональных предпочтений. "Выбор учеников и их родителей должен быть исключительно добровольным, - еще раз напомнил президент. - Любое принуждение, давление в этих вопросах будет абсолютно неприемлемым и контрпродуктивным".

Если первый опыт окажется успешным, то практику преподавания религий перенесут и на всю страну. "Это возможно, например, с 2012 года, - прикинул президент. - Как пойдет".

Новая дисциплина станет обязательной частью школьной программы - за нее будут также ставить оценки, как и за традиционные предметы. Самым же сложным в министерстве образования и науки считают подготовку кадров, поскольку все сошлись во мнении, что обучать школьников новому предмету должны только светские преподаватели. По оценкам министра Андрея Фурсенко, придется переподготовить около 40 тысяч учителей, на что потребуются сотни миллионов рублей.

Что касается введения священнослужителей в армию, то и здесь президент поддержал религиозных деятелей. Правда, тоже сделал ряд существенных оговорок. "При введении должностей воинских и флотских священнослужителей в частях, сначала дислоцированных вне территории России, а затем, скажем, со следующего года на уровне военных округов, бригад, дивизий, в высших учебных заведениях, я думаю, что мы должны руководствоваться реальными сведениями об этно-конфессиональном составе частей и соединений", - уверен Дмитрий Медведев.

То есть, если, например, более 10 процентов личного состава бригады или дивизии составляют представители одной конфессии, то священнослужитель данной конфессии может быть включен в штат соответствующего соединения. "Полагаю также, что воинские и флотские священнослужители должны оставаться гражданскими лицами", - также подчеркнул президент. ..." (с)
Плностью можно прочесть материал:
http://www.rg.ru/2009/07/22/prezident.html

[Cat]

Очень хорошо изданная серия.
Серия: Русь православная:
http://www.labirint-shop.ru/series/4888/
Для ценителей бумажных изданий.
Кое-что из этого уже есть на ранее выложенных мной, ссылках в электроном виде.

[Александр1]

Песня - Молитва

[Cat]

Сообщение от Александр1

Песня - Молитва

Очень странная. И "Отче наш" в концовке - музыкой забили.
Зачем, вставили тогда?
А до начала текста песни, я вообще подумала, что это какая-то, новомодная разновидность мантры.


"О́тче на́ш (также моли́тва Госпо́дня) — главная молитва в христианстве, предложенная самим Иисусом Христом и приведённая в Библии.

Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
Да приидет Царствие Твое,
Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим;
И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.
Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.( Мф. 6, 9-13 )


Церковнославянский текст, принятый в современной Церкви

О́тче нашъ и́же еси́ на небесѣхъ,
да свѧти́тсѧ и́мѧ Твое́,
да прїи́детъ ца́рствїе Твое́:
да будетъ волѧ Твоѧ, я́ко на небеси́ и на земли́,
хлѣбъ нашъ насу́щный даждь намъ днесь,
и оста́ви намъ до́лги нашѧ,
я́коже и мы ѡставлѧемъ должнико́мъ нашымъ,
и не введи́ насъ во искуше́нїе,
но изба́ви насъ от лука́ваго.
яко Твое́ есть царство и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во вѣки вѣковъ.

"Отче наш, Иже еси на небесех!" (Мф. 6, 9)
Произносящему Отче какая потребна душа? Сколько нужно дерзновения? Какую надобно иметь совесть, чтобы сколько познав Бога и уразумев, что естество Божие есть благость, святыня, радование, сила, слава, чистота... потом уже осмелиться выговаривать это слово, и такое Существо наименовать своим Отцом? Явно, что, если имеет кто сколько-нибудь разума, то, не усматривая в себе того же, что в Боге, не осмелится произнести к нему слова сего и сказать: Отче! Ибо неестественно благому по сущности стать отцом злого по делам, святому - отцом оскверненного по жизни, Отцу жизни - отцом умерщвленного грехом... Посему, когда Господь учит нас в молитве называть Бога Отцом, не что иное делает, как узаконивает возвышенный образ жизни.

Когда Господь учит называть Себя Отцом, кажется мне, Он узаконивает возвышенный и высокий образ жизни, потому что Истина учит нас не лгать, не говорить о себе того, чего в нас нет, не именовать себя тем, чем мы не были. Но, называя Отцом своим Нетленного, Праведного и Благого, надо это родство оправдывать жизнью. Поэтому, видишь ли, сколько требуется нам приготовления, какая нужна жизнь, сколько и какой нужно тщательности, чтобы с возвышением нашей совести достигнуть такой меры дерзновения и осмелиться сказать Богу: "Отче".... Когда приступаем к Богу, будем сперва обращать внимание на свою жизнь: имеем ли в себе что-либо достойное Божественного родства, и потом уже осмелимся произнести слово "Отче". Свт. Григорий Нисский

Когда говорит Господь в молитве: сущий на небесах, то сим словом не заключает Бога на небе, но отвлекает молящегося от земли и поставляет в вышних странах и горних жилищах. Свт. Иоанн Златоуст ..."(с)

Продолжение:
http://www.theprayerbook.info/2-gosp...tche_nash.html
Ролик с молитвой "Отче наш":
http://video.mail.ru/mail/tatyanastarceva/172/177.html
Ролик "Отче наш" с телеканала "Спас":
http://video.mail.ru/mail/petrndi/2209/2215.html

[Cat]

"Слово — крупнейший в России магазин христианской литературы — приветствует Вас и предлагает более 15000 наименований книг по всем аспектам христианства, а также большой ассортимент аудио и видео продукции, сувениров. В нашем магазин вы можете купить книги большинства христианских издательств России, Украины и стран СНГ. Наша задача — помочь христианам всех конфессий найти нужную им литературу." (с)
Инет- маг:
http://www.slovo.net.ru/

Книга ангелов: Антология христианской ангелологии/Д.Ю.Дорофеев.
Серия: "Александрийская библиотека"
Издательство: "Амфора"
Год выпуска: 2007
Страниц: 553

Краткое описание:

Настоящее издание имеет целью представить читателю постиндустриального общества целостный обзор наиболее значимых трудов, посвященных становлению и развитию такой маргинальной для современного слуха области, как христианская ангелология - области, которая длительное время в истории европейской культуры была самостоятельной дисциплиной, средоточием богословских, мистических, философских и антропологических дискурсов и поводом для жарких догматических споров. Погружение в этот таинственный мир может помочь каждому установить свои отношения с Богом и ангелами, но главное - понять самого себя и не забывать, откуда ты родом.
Тексты, которые предваряет вступительная статья, выстроены в хронологическом порядке и снабжены подробными комментариями.

Книги данной серии:
1. Апокрифические сказания:Патриархи,пророки и апостолы/Сост.В.Витковский.
2. Апокрифы Древней Руси/М.Рождественская.
3. Булычев Ю.Ю. Православие: Словарь неофита.
4. Искусство любви: От философии до техники/ Р.Светлова.
5. Книга ангелов: Антология христианской ангелологии/Д.Ю.Дорофеев.
6. Книга апокрифов.
7. Книга Государя: Антология.
8. Книга загробных видений: антология.
9. Книги иудейских мудрецов.
10. Леонардо да Винчи. О науке и искусстве.
11. Памфил Е. Церковная история.
12. Чжуан-цзы.
13. Шпренгер Я. Молот ведьм.
Источники:
http://www.dom-knigi.ru/book.asp?ART...&CatalogID=127
и
http://www.labirint-shop.ru/books/71320/

[Cat]

"СТРАХ БОЖИЙ
В этом исследовании мы обсуждаем страх Господний — теологический предмет, который интригует людей последние четыре или пять сотен лет. Существует правильный и неправильный род страха, если верить слову Божьему. Одно из драгоценных благовестий Библии — «не бойтесь». Вы обнаружите, что это выражение использовано в Писании около пятидесяти раз. Например, Бог говорит «не бойтесь» в Быт. 15:1, Быт. 26:24, Лук. 2:10, Лук. 12:32, Деян. 27:24 и Откр. 1:17. Мы находим также вариации, когда Господь велит кому-то не бояться, говоря так, как у Иоанна 6:20: «Это Я, не бойтесь».

Но существует вид страха, который должен быть у неспасенного человека, и вид страха, который должно иметь человеку спасенному. Тот же апостол, настоятельно пишущий о том, чтобы утешаться и не испытывать страха и т.п., однажды сказал: «Со СТРАХОМ и ТРЕПЕТОМ совершайте свое спасение. Потому что Бог производит в вас…» (Фил. 2:12-13). ..."(с)
Продолжение:
http://baptist.org.ua/ruckman/ts_fear.htm

[Cat]

Почему Господь Иисус Христос не называл себя Богом

[goodman]

Да, грубо чересчур...Зато очень точно отражает "принцип облапошивания". Ха-ха! Посмеялся я...

[Cat]

Тайна смерти. Мытарства. Воскресение. / Secret of death


Год выпуска: 2009
Страна: Россия
Жанр: апокалиптика
Продолжительность: 120 минут
Перевод: Профессиональный (одноголосый)

Режиссер: Калужская Успенская Свято-Тихонова пустынь

В ролях: протоиерей Олег Стеняев

Описание: На данном видео диске представлена лекция «Тайна смерти. Мытарства. Воскресение», прочитанная протоиереем Олегом Стеняевым в Духовно-просве¬тительском центре «Преображение» монастыря Калужс¬кая Свято-Тихонова пустынь.Отец Олег на основании Священного Писания и учения святых отцов рассказал о том, что предстоит пере¬жить каждому человеку в момент его смерти и после нее.
Продолжительность фильма 120 минут.
© Калужская Успенская Свято-Тихонова пустынь, 2009
закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1995443

[Cat]

По ту сторону жизни и смерти. Рай


Год выпуска: 2009
Страна: Россия
Продолжительность: 00:43:47
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет
Режиссер: Андрей Верещагин
Описание: Что ожидает человека после его смерти? Прах и тлен?... Небытие? Или новая форма жизни?
Во всех религиях считается, что Душа - сущность человеческая - бессмертна... Если это так, то свидетельства о Рае и Аде могут быть не просто мифологическими сказаниями, а реальным отражением того, что ожидает человека по ту сторону жизни... И если адские мучения для человечества всегда были вполне умозрительны, то Рай как в религии, так и в искусстве, науке, истории представлялся загадочно и туманно...
У православных, католиков, мусульман, иудеев немало различий в вопросах веры, зато много общего в описании Рая. Во всех религиях его связывают с состоянием вечного блаженства, которое будет ощущать Душа в Царстве света. Кому же уготована райская жизнь после смерти? Во всех религиях главный указатель движения в сторону Рая - выбор между добром и злом на всех перекрестках жизни. Последние исследования нейрофизиологов позволили сделать сенсационные выводы - нормы морали заложены в самом сознании человека.(c)
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=2536742

Меня заинтересовала инфа, о области мозга отвечающей за Совесть.
И воды меньше, чем в аналоге про Ад.

[Cat]

«Душевная вечеря». Как выбрать мужа?

[КОРОЛЬ]

Сообщение от Cat

«Душевная вечеря». Как выбрать мужа?

))))))))
Кто о чем.

[Cat]

Сообщение от КОРОЛЬ

))))))))
Кто о чем.

Аты посмотри, интересно.

[Cat]

Открылся сайт православной программы "Душевная вечеря"

[КОРОЛЬ]

Сообщение от Cat

Аты посмотри, интересно.

А для чего, мне, тому у кого в паспорте в графе "пол" стоит "М", смотреть передачу "как выбрать мужа"?

[Cat]

Сообщение от КОРОЛЬ

А для чего, мне, тому у кого в паспорте в графе "пол" стоит "М", смотреть передачу "как выбрать мужа"?

Для общего развития,однако.

[Cat]

Священник посоветовал воровать в супермаркетах
Ваше отношение к этому?(Отвечать после прочтения статьи).

[КОРОЛЬ]

А почему тока после, а не до?

"Воруй, воруй, Россия! А то ведь пропадешь! Воруй, воруй, Россия! Всего не украдешь!"(с)гр.Лесоповал

[Cat]

Сообщение от КОРОЛЬ

А почему тока после, а не до?

"Воруй, воруй, Россия! А то ведь пропадешь! Воруй, воруй, Россия! Всего не украдешь!"(с)гр.Лесоповал

Ну, прежде всего, чтоб не задавать таких вопросов. И ещё чтобы знать - речь не о России...

[КОРОЛЬ]

Сообщение от Cat

Ну, прежде всего, чтоб не задавать таких вопросов. И ещё чтобы знать - речь не о России...

Тебя сильно волнует то, что происходит не в России? Кондолиза Райс? Ну ну...

[Cat]

Сообщение от КОРОЛЬ

Тебя сильно волнует то, что происходит не в России? Кондолиза Райс? Ну ну...

Подхватил, "знамя" Фауста? Ну, ну...

[КОРОЛЬ]

Сообщение от Cat

Подхватил, "знамя" Фауста? Ну, ну...

Пересиль себя, и ответь пожалуйста по существу! Какое тебе дело до того, что происходит не у нас? Мне например сугубо фиолетово что там у них. И не только мне.

А вообще равзе уместно разделять данную "проповедь" по географическому признаку, м?

[Cat]

Сообщение от КОРОЛЬ

Пересиль себя, и ответь пожалуйста по существу! Какое тебе дело до того, что происходит не у нас? Мне например сугубо фиолетово что там у них. И не только мне.

А вообще равзе уместно разделять данную "проповедь" по географическому признаку, м?

А ты таки прочел? Молодец!
Россия часть планеты Земля. И мне совсем не хотелось бы завтра, прочесть о подобном происшествии на територии России.

[Cat]

По моему восприятию, очень мутный гражданин - Воробьевский Юрий Юрьевич пишет и снимает, на тему Православия.
Я осилила только Дивеево - четвертый удел Богородицы Там же мой отклик и много других рецензий.
подборка закачек книг и фильмов,этого автора.

[Cat]

Очень не однозначный фильм. Рекомендую, глянуть.
Скоро весна

Формат: DVDRip, AVI, XviD, MP3
Режиссер: Вера Сторожева
Жанр: Мелодрама
Продолжительность: 01:27:37
Год выпуска: 2009
В ролях: Ксения Кутепова, Сергей Пускепалис, Мария Букнис, Дмитрий Чернов, Николай Либиков, Ольга Попова
Описание: Действие фильма разворачивается на подворье вдали от города. Это место, где прибился десяток людей со своей историей и непосредственной судьбой. Место, где сталкиваются высокое и низкое, где последние имеют шанс стать первыми, а первые могут стать последними. Управляет этим хозяйством матушка Екатерина. Помогает ей справляться юная послушница Оля, неуклюже простодушная, восхищенная и преданная. Катерина вытащила ее из детского дома. Однажды на подворье появился Паша — возмутитель спокойствия. Словно хозяин жизни, он еще не знает, что смертельно болен. Единственный, кто почувствовал в нем болезнь, это Оля, которая пожалела и полюбила его своей наивной детской душой. Она смогла ему помочь. И жизнь возвращается к нему с весной, как вечное обновление.

Видео: AVI (XviD), 688x368 (1.87:1), 25 fps, XviD build 50 ~1085 kbps avg, 0.17 bit/pixe
Аудио: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg (Лицензия)
Закачка

[Cat]

50 религиозных идей, которые никогда не понравятся Богу

В этой книге увлекательно и доступно рассказано о самых распространенных мифах, связанных с православием, католичеством, протестантизмом, иудаизмом и язычеством. Впервые под одной обложкой собрано описание ключевых религиозных мифов. Есть мифы забавные, есть мифы, за которыми стоит трагическая история. Все эти ложные религиозные идеи ежедневно мешают нам жить в мире и согласии с ближними и лучше понимать людей другой веры. Авторы этой книги не понаслышке знают о затронутых ими темах. Они сделали мифы о религиозной жизни предметом своей научной или просветительской деятельности.
Издание адресовано всем, кто интересуется местом религии в современной жизни.(с)
Презентация книги "Пятьдесят религиозных идей, которые никогда не понравятся Богу" Там авторы книги сами расскажут, о себе и книге.

[Cat]

Антон Карташев
"ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ"
1959 год (с)

В. В. Воронин. "Андрей Боголюбский и Лука Хризоверг"

20 октября 2003г.
(Из истории русско-византийских отношений XII в.) (с)

Макарий (Булгаков) Митрополит Московский и Коломенский
"История Русской Церкви" (с)

Приводится по изданию: Макарий (Булгаков) Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1994-1996

[Cat]

Интересная подборка изображений Христа, у разных народов мира.

[Cat]

Книга
Церковь о добрачных связях и абортах

[Cat]

Мне данная статья показалась достойной размещения, в этой теме.
Шацкий Евгений
Террор русской православной церкви.


"...Предисловие.

Настоящий очерк является подготовленным к 2000-летию христианства кратким изложением террористических действий, предпринятых на территории России Русской православной церковью от основания до 1917 года. Актуальность его издания обусловлена некоторой односторонностью современных оценок истории русской церкви. Можно встретить мнения, что православная церковь отличалась от католической особой терпимостью, не проводила насильственной христианизации покоренных народов, не участвовала в "Охоте на ведьм" и т. п. В действительности, ни одна государственная религия или государственная идеология не может существовать без насилия и запугивания, и православие здесь не исключение. В то же время, террор РПЦ (Русской Православной Церкви), действительно был несравним по масштабам с аналогичными действиями Западной церкви. Из перечисленных ниже фактов читатель может самостоятельно сделать вывод о причинах этого. Автор предлагает свою концепцию.

Очерк предлагается вниманию всех любителей отечественной истории...."(с)

[Cat]

Старец Паисий Святогорец. Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке Аудиокниги
Том II. Духовное пробужение
Том III. Духовная борьба
Том IV. Семейная жизнь. Часть 1
Том V. Страсти и добродетели

Те же книги в PDF формате.

В бумажном издании (много дешевле чем у нас в городе, в храмах).

[Cat]

Конспект курса лекций по философии
(для студентов высших учебных заведений)
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ.
Проф. Дулуман Е.К. - доктор философских наук, кандидат богословия

[Cat]

Фильм о том, почему язычники недолюбливают христиан.
А по-хорошему - о том, как вреден религиозный фанатизм под любой обёрткой и как легко отбросить, науку и прогресс на 1700 лет убив всего одного учёного.
Агора / Agora (2009)

Фильм о том, каким должен быть истинный батюшка - Поп (2010). Очень трогает душу. Действие происходит во время Великой Отечественной Войны, на оккупированных территориях.
Немного жаль, что образ собирательный.
Прообразом главного героя нового фильма Хотиненко "Поп" в исполнении Маковецкого стал старец Иоанн Крестьянкин

Жизнеописание старца.


Из статьи МЕЖДУ ЗВЕЗДОЙ И СВАСТИКОЙ
"... В центре картины — собирательный образ русского батюшки по имени Александр Ионин. Есть у него и реальный прототип — отец Алексей Ионов, чьи воспоминания легли в основу сюжета. Мы не увидим в фильме сложную рефлексию героя, его сомнения, или напротив — стойкую идеологическую убеждённость. Простодушие — его главная отличительная черта. Недаром он окружает себя детьми, легко находит для них нужные интонации, порой и сам реагирует на происходящее, как ребёнок. Такого человека сложно упрекнуть в коллаборационизме, он слишком не от мира сего, а потому и сама проблема отступает на второй план. ..."(с)

Рекомендую, прочесть всю.
и ещё:
Светлана Макунина

Военная тайна патриарха
"....Операция "Послушники"

ПРИ ПОМОЩИ Псковской миссии была проведена спецоперация под кодовым названием "Послушники". Ею руководил разведчик Павел Судовлатов.

В Псково-Печорскую обитель были внедрены два советских агента. Они заявили, что имеют хорошую связь с "антисоветским церковным подпольем" в городе Куйбышеве, куда эвакуировалось правительство из Москвы. Агенты предоставляли немцам сведения, которые на самом деле являлись дезинформацией. Особенно "Послушники" помогли во время сражения на Курской дуге. Успех операции высоко оценил сам Сталин. Именно после этого Сталин принял судьбоносное решение о возрождении патриаршества в стране. ..."(с)

[Cat]

Где теперь эти люди мудрейшие нашей земли?
Тайной нити в основе творенья они не нашли.
Как они суесловили много о сущности бога, -
Весь свой век бородами трясли - и бесследно ушли.

Омар Хайям

Переводчик: В.Державин (с)
Рубаи

[Рыбак]

Статья "О Хэнке" очень здорово,хотя и грубовато описывает основные принципы работы религиозных конфессий и сект... Хотя если разобраться,все религии которые сейчас существуют на земле,по сути раньше,тоже были сектами, и тех же христиан гоняли язычники... Теперь тех кого гоняли называют святыми,а тех кто гонял-безбожниками... Но по большому счёту все они верили,что совершают правельные поступки руководствуясь своей совестью и убеждениями...
И нет не какой гарантии ,что через тысячу лет будут стоять церкви Хенкопоклонников и эта религия станет законной-государственной, а задоцелование не порочней рукоцелований,которое практикуется в христианских церквях)))
А вот вопрос к теме,жара которая сейчас стоит, она приведёт к потопу за грехи? полюса вроде греются ,вчера на южном было -1 а на камчатке утром +10, потонем или нет пока???

[Cat]

К потопу - нет. Авот к ледниковому периоду - вполне возможно.

[Рыбак]

Думаешь события,будут развиваться по сценарию фильма "Послезавтра"?

[Cat]

Сообщение от Рыбак

Думаешь события,будут развиваться по сценарию фильма "Послезавтра"?

Не знаю - не видела кино. Просто давно на сайте погоды каком-то, попадалась статья на эту тему.Но, фильмы мы обсуждаем, в соответствующем разделе, форума. "Кино".

[Cat]

ПОДСТАВЬ ДРУГУЮ ЩЕКУ?

[Cat]

Смотреть онлайн: Фантастика под грифом "Секретно": "В поисках рая" (2010)

Добавлено через 55 минут
"...Дьякон Александр Михайлович Филиппов - выпускник Киевской духовной академии, клирик Русской Православной Церкви, Санкт- Петербургской митрополии. Отец Александр занимается богословским анализом Библейских и святоотеческих текстов, результаты своих богословских исследований применяет для решения современных научных проблем космологии, геологии, социологии и культурологии, закладывая своими работами основание для четырех новых научных дисциплин: богословской космологии, богословской геологии, богословской социологии и богословской культурологии. Отец Александр награжден святейшим Патриархом Алексием II медалью святителя Макария митрополита Московского за преданное служение церкви. За научную деятельность отец Александр награжден Международным академическим союзом Звездой Вернадского третей степени. Отец Александр имеет академическую степень магистра социологии, ученую степень кандидата социологических наук и ученое звание доцент. .."(с)
Его ФИЛЬМ "ГИПОТЕЗА О РАЕ"

[Cat]

«Неоспоримые свидетельства. Исторические свидетельства, факты, документы христианства», Джош МакДауэлл
"...Насколько достоверно христианское учение?

Можно ли научно обосновать веру в Иисуса Христа — Сына Божьего?

Да! — вот решительный ответ исследователей разных веков, ответ миллионов молодых людей и старых. Об этом написана книга Джоша Макдауэлла «Неоспоримые свидетельства».

С 1964 года Джош работает разъездным лектором Международного студенческого христианского движения. Его слушали пять миллионов студентов и преподавателей 539 университетов в 53 странах мира. Вдохновение и ум Джоша Макдаузлла заставляли их задуматься над Христом, помогали им, просвещали, способствовали приходу к Иисусу. Джош — настоящий специалист по научным основам христианства. ..."(с)

[Cat]

Донна Вулфолк Кросс

Иоанна — женщина на папском престоле
(Роман)
"Примечание автора
...Есть основания подозревать, что современники Иоанны не желали признавать ее. Римские прелаты имели личные основания исказить правду. В редких случаях, когда папство признавалось недостойным, как это произошло с разоблаченной Иоанной, все ее назначения становились недействительными. Все кардиналы, архиепископы и священники, посвященные Папой в духовный сан, были лишены должностей. Поэтому, ведя записи или переписывая документы, эти люди не упоминали об Иоанне.


Нужно лишь взглянуть на недавний пример Никарагуа и Сальвадора, чтобы увидеть, насколько решительны и скоординированы усилия правительства при «уничтожении» свидетельств неприятных событий. Только по истечении времени обнаруживается правда, хранимая в памяти народа. В более поздние века документов с упоминанием о папском правлении Иоанны появилось предостаточно. Фредерик Шпангейм, известный германский историк, широко исследовавший этот вопрос, приводит не менее пятисот древних манускриптов, содержащих сведения о папстве Иоанны. Писали о ней и великие Петрарка и Боккаччо.


В настоящее Время церковь заняла такую позицию в отношении Иоанны, что, якобы, эту историю придумали протестантские реформаторы с целью разоблачения папской коррупции. Однако история Иоанны стала впервые известна за сотни лет до рождения Мартина Лютера. Большинство ее хроникеров были католиками, часто занимавшими высокое положение в церковной иерархии. Папство Иоанны признано даже в официальных исторических документах, посвященных римским Папам. Скульптурное изображение Иоанны стояло в одном ряду с такими же изображениями других Пап в кафедральном соборе в Сиене до 1601 года, когда по приказу Папы Клемента VIII, произошла внезапная «метаморфоза», и скульптура Иоанны превратилась в изображение Папы Захария. В 1276 году, после основательного изучения папских хроник, Папа Иоанн XX превратился в Папу Иоанна XXI, когда было официально признано правление Иоанны, как Папы Иоанна VIII. История Иоанны, включенная в официальный церковный справочник Рима, использовалась паломниками в течение трехсот лет.


Другое поразительное доказательство этого исторического факта было найдено в хорошо документированном протоколе суда над еретиком Яном Гусом в 1413 году. Гуса обвиняли в распространении еретической доктрины о возможной порочности Папы. В свою защиту Гус приводил многочисленные примеры, когда Папы грешили и совершали преступления против церкви. По каждому из его обвинений судьи (все они были священниками) подробно опровергали обвинения Гуса и называли их богохульством. И только одно заявление Гуса не было опровергнуто: «Много раз Папы грешили и совершали ошибки, например когда Папой был избран Иоанн, оказавшийся женщиной». Ни один из двадцати восьми кардиналов, четырех патриархов, тридцати митрополитов, двухсот шести епископов и четырехсот сорока богословов не выступил против этого заявления Гуса...."(с)

[Cat]

Богословский диалог между Православной Церковью и англиканским вероисповеданием и его проблемы

".. Текст данной публикации любезно предоставлен наследниками архиепископа Василия - Ксенией и Никитой Кривошеиными. ..."(с)
Там три страницы (компьютерных), потому без цитат. Кому интересно - прочтёт первоисточник.

[Cat]

Петр Абеляр
Название: Теологические трактаты (сборник)
Издательство: Прогресс, Гнозис, Вопросы философии
Год: разные
Формат: PDF
Размер: 1,3 Mb
Для сайта: MirKnig.com

Абеляр Пьер - французский философ, теолог и поэт средних веков. Рационалистическая направленность идей Абеляра ("понимаю, чтобы верить") вызвала протест ортодоксальных церковных кругов: учение Абеляра было осуждено соборами 1121 и 1140. Однако, церковь впоследствии положила большинство его сочинений в основу своей науки. Он славился также как поэт и музыкант, наконец, как герой трогательного романа, сделавшего имя его возлюбленной Элоизы популярным далеко за пределами ученого мира.
В сборник теологических трактатов вошли три произведения Абеляра: "История моих бедствий", "Диалог между философом, иудеем и христианином", "Этика, или познай самого себя".
(с)

"История моих бедствий" интересна особенно тем, что она дает яркое и наглядное представление об идеологической борьбе, кипевшей во Франции в первой половине XII в., и позволяет понять реакционную роль католической церкви в этой борьбе.

"Диалог между философом, иудеем и христианином" - последнее неоконченное произведение Абеляра. Не дожидаясь решения Сансского собора, осудившего его в 1140 г. как еретика, он отправился с апелляцией в Рим к Иннокентию III, но по дороге заболел и остановился в Клю-нийском аббатстве, под кровом Петра Благочестивого. Там Абеляр и умер 23 апреля 1142 г. В "Диалоге" дается анализ трех способов рефлексии, имеющих этику в качестве общего основания.

"Этика, или познай самого себя"
"Нравами (mores) мы называем пороки или подвиги души, которые делают нас склонными к дурным или добрым делам. Пороки или добродетели свойственны не только духу, но и телу,-например, хилость тела или его крепость, каковую мы называем силой, лень или живость, хромота или стройность, слепота или зрячесть. Отсюда, когда мы произносим «пороки», то ради отличения одних от других уточняем: (речь идет о пороках) души. Именно они, то есть пороки души, противопоставляются добродетелям, как неправедность - праведности, трусость - стойкости, неумеренность - воздержанию».

[Cat]

На каком пальце носить церковное кольцо?

[Cat]

..."О, Святая простота!" Приписывают его вождю чешского национального движения Яну Гусу. Приговоренный церковным собором как еретик к аутодафе, он будто бы произнес эти слова на костре, когда увидел, что какая-то старушка (по другой версии — крестьянка) в простодушном религиозном усердии бросила в огонь костра принесенный ею хворост. Однако биографы Гуса, основываясь на сообщениях очевидцев его смерти, отрицают факт произнесения им этой фразы. Церковный писатель Тураний Руфин в своем издании "История церкви" сообщает, что выражение <святая простота> впервые было произнесено одним из богословов еще на Первом Никейском соборе (325 г. н.э.). ..."(с)

Крылатые фразы. Что мы о них знаем.

[Cat]

"...Можно ли вставать на колени в храме, когда служба окончена? Я очень смущаюсь, но душа просит такого обращения к Господу.

пенсионерка

Брянск
Ответ

Уважаемая посетительница нашего сайта, церковный устав предполагает определенный порядок совершения земных и поясных поклонов во время богослужения, а также определяет периоды церковного года, когда от таких поклонов следует воздерживаться. Если говорить о ближайшем времени, то земные поклоны в Церкви прекратились в день Великого Четверга (исключением является поклоны у святой Плащаницы) и возобновятся только в день праздника Пятидесятницы, когда впервые на вечерне будут читаться коленопреклоненные молитвы.

Вообще же по Уставу земных поклонов мы не совершаем в воскресные дни и дни двунадесятых праздников.

В периоды, когда церковный Устав не отменяет коленопреклонения, Вы можете опуститься на колени перед святыней и вне времени богослужения.




Иван:

"На второй вопрос, можно ли вообще становится на колени, можно ответить: здесь определяющими факторами могут быть местные обычаи и индивидуальное благочестие, хотя следует помнить те запреты, о которых я указал. Высшим правилом всегда должно быть милосердие, а не уставничество и канонический фундаментализм. Допустимо ли коленопреклонение на Литургии вообще? Конечно, многие русские, как католики, так и православные, становятся на колени во время "Отче наш" и даже во время чтения Евангелия. Некоторые из них делают это и по воскресеньям, хотя это неправильно, как я уже показал. Многие верующие хотят совершать великие поклоны перед иконами их святых покровителей. Такая практика не может регулироваться предписаниями, но зависит от душевного настроя. Правило хорошего тона: не устраивать спектакля и не досаждать другим своими назойливыми действиями."

http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/1434/




Иван: "Запрещение коленопреклонений и поста в воскресные дни является общим в христианской литературе, начиная с III века. Это запрещение распространялось на все семь недель Пятидесятницы(50 дней от Пасхи до Нед. Пятидесятницы). Это было нужно для того, чтобы выразить пасхальную радость: коленопреклонение и пост ассоциируются с покаянием и скорбью, а не с радостью; а стояние является положением, символизирующим Воскресение, воспоминаемое в воскресные дни и на протяжении всех пятидесяти дней Пятидесятницы. По-греч. воскресение anastasis имеет тот же самый корень, что и секулярный греческий глагол, который обозначает вставать или стоять.

Эта ранняя христианская традиция, в конце концов, была систематизирована на I Вселенском (I Никейском) соборе, канон 20-й которого говорит: "Поскольку есть некоторые, преклоняющие свои колена в день Господень и во дни Пятидесятницы: то дабы во всех епархиях все соблюдалось одинаково, угодно святому Собору определить, чтобы они стоя приносили свои молитвы Богу"




Иван:

Когда я спросил у одного батюшки - почему в Воскресенье люди стоят на коленях, он сказал - не подойдешь же к каждому и не скажешь, что нельзя. В одном храме в центре священникв грубой форме сказал одной женщине на коленях, что нельзя в воскресенье стоять на коленях. В другом храме священниксказал прихожанам, чтобы они смотрели что делает священники и делали также - крестится - креститься, встает на колени - вставать на колени. В хотьковском монастыре на службе в воскресенье все повалились на колени -одна монахиня сказала - такой душевный настрой, что поделаешь. ...."(с)

(с)
источник

[Cat]

Тайная история креста
Автор: Инна Смирнова
Издательство: Эксмо
Год: 2006
Страниц: 320
Формат: pdf
Размер: 1,5 Мб
ISBN: 5-699-17114-2, 5-699-17166-9
Качество: Очень хорошее
Язык: русский



От издателя:

"..Крест - самый известный знак в истории человечества. Уже две тысячи лет он является всемирным символом христианства. Но появился этот знак гораздо раньше. Изображения крестов найдены при раскопках стоянок каменного века. Уже в глубокой древности крест стал сакральным знаком. С ним были связаны различные обряды, мифы, легенды, суеверия, ритуалы. Он входил составной частью в орнаменты, становился основой при строительстве жилищ и храмов, чеканился на монетах. Истории креста, древнего мистического знака, простого и таинственного одновременно, посвящена уникальная книга И.Смирновой. Здесь собрано практически все, что известно на сегодняшний день о самом важном символе человечества. .."(с)

Добавлено через 4 минуты
Автор: Гнутова С.В. - сост. и науч. ред.
Название: Ставрографический сборник. Книга вторая. Крест в Православии
Издательство: Изд-во Московской Патриархии, изд-во "Древлехранилище", Москва
Год: 2003
Страниц: 372
Формат: djvu
Размер: 10,8 Mb (+3%)

«Крест находится повсюду - в домах, на площадях, в пустынях, на дорогах, на холмах и горах, на кораблях и островах, на одрах и оружиях, в брачных чертогах, на золотых и серебряных сосудах, на стенах. Ибо мы не стыдимся креста, напротив он нам дорог и достолюбезен всюду, где только может быть изображён.»
(Святитель Иоанн Златоуст)

"...Книга продолжает серию сборников научных и научно-популярных статей по ставрографии - науке, изучающей образ Креста в православии. Во второй книге «Ставрографического сборника» нашли отражение как труды классиков отечественной науки о кресте Н. И. Троицкого (1851-1920 ), Г. Д. Филимонова (1828-1898 ), так и работы современных авторов, посвященные различным типам крестов: напрестольным, энколпионам, тельникам, воздвизальным и запрестольным, памятным и обетным, купольным и поклонным. Рассмотрены проблемы методологии, систематизации и терминологии в ставрографии, описаны и введены в научный оборот многие памятники отечественной ставрографии, впервые опубликованы описания и изображения собраний малых форм крестов из ряда известных музеев страны. Хочу обратить особое внимание на статью К. А. Щедриной «Крест императора Константина Великого».Книга очень хорошо иллюстрирована и должна представлять интерес для всех интересующихся историей культуры, искусства и религии, а также увлекающихся археологией и коллекционированием. ..."(с)

Добавлено через 6 минут
Ставрографический сборник. Книга третья. Крест как личная святыня
Автор: Гнутова С.В. - сост. и науч. ред.
Издательство: Изд-во Московской Патриархии, изд-во "Древлехранилище", Москва
Страниц: 700
Формат: DJVU
Размер: 13,6 Mb (+3%)
Качество: Отличное
Язык: Русский
Год издания: 2005
ISBN: 5-93646-082-7

(Святой праведный Иоанн Кронштадтский)
"...Так сложилось, что в достаточно обширной области христианской символики главное место принадлежит кресту. Символическое значение креста как знака бесконечно богато. Два тысячелетия христианства на Земле отмечены рождением многих типов материального воплощения главного символа христианства в культуре, так что существует специальная наука - ставрография, призванная описывать и изучать все воплощения и проявления креста как знака.Вашему вниманию предлагается книга «Крест как личная святыня» из серии «Ставрографический сборник», представляющая собой собрание разнообразных материалов, посвященных исследованию крестов в России. В книге публикуется выдающееся сочинение святого праведного Иоанна Кронштадского «О кресте Христовом», которе может служить образцом всестороннего исследования для ставрографов. Основную часть сборника занимают работы археологов и историков искусства, посвященные нательным и наперсным крестам-предметам личного благочестия. Большой блок статей освещает памятники эпохи патриарха Никона - в сборнике подобраны материалы, посвященные устроению монастырей патриархом Никоном и воздвижению им крестов. Далее рассмотрены проблемы атрибуции, методологии и систематизации крестов на современном этапе их изучения, описаны и впервые вводятся в научный оборот множество крестов из ряда музеев России. Книга очень хорошо иллюстрирована и должна представлять интерес для всех интересующихся историей культуры, искусства и религии, а также увлекающихся археологией и коллекционированием. ..."(с)

[Cat]

Каталог нательных христианских крестов, подвесок и накладок с изображением креста периода Киевской Руси X-XIII вв.
Автор: Кайль В. А., Нечитайло В. В.
Издательство: Максим
Год выпуска: 2006
ISBN: -
Страниц: 190
Иллюстрации: Цветные
Язык: русский и English
Формат: PDF
Размер файла: 431 Мб

"..1134 изображения с указанием степени редкости. В бумажном виде стоит примерно 2000 рублей. Тираж давно распродан, т.к. составил всего 500 экземпляров. Незаменимый справочник для коллекционеров и любителей старины. Отличное качество!..."(с)

[Cat]

Блез Паскаль, "Мысли о религии"

[Cat]

Икона "Символ веры"



Свастика и христианство
"...Солярная символика - это древнейшее проявление мировосприятия, характерное для всех без исключения культур, пережившие все без исключения перемены в общественном строе, месте проживания и религии. Принято считать, что с принятием христианства одновременно произошло отречение от былых взглядов на устройство мира и религиозных представлений. Однако это не совсем так. Что касается рассматриваемой символики, она практически без изменения перешла из одной эпохи в другую. Колёса с шестью или восемью спицами, свастики, кресты, вообще практически все круглые и симметричные символы были прямо заимствованы новой верой, даже раннехристианский крест изображался равносторонним. Естественно, все эти символы перешли с тканых узоров, керамики, оружия, жилищ на иконы, обложки религиозных книг, одежды священнослужителей и росписи храмов. Свастика занимала важное место и в православии, и в католицизме. Для западной традиции самым ярким примером здесь скорее всего будет фрагмент оформления обложки Еванеглия из Линдсфарне, Англия, относимого к концу VII века н.э., которое сейчас хранится в Британской библиотеке в Лондоне. На ней явственно заметны четыре свастики (на приведенном фрагменте - одна правая и одна левая) наряду с растительными узорами и сплетениями, выполненными в кельтском ключе. Также красноречив пример оформления страницы Евангелия из Муниципальной библиотеки в Дижоне, Франция. Книга относится к середине XII века. Иллюстрация изображает св. Даниила среди львов, и наряду с традиционными растительными элементами рисунок украшен достаточно ярким свастичным орнаментом. Этот фрагмент очень напоминает страницу из православного Псалтыря XII века. ...
...Применение солярных мотивов в храмовом строительстве можно рассмотреть на примере православной традиции. На фрагменте картины Ф.Клагеса "Внутренний вид храма Христа-спасителя" (холст, масло, 1883) мы видим две типичных разновидности символа Солнца - восьмиспицевое колесо и равносторонний крест. В церкви святого Луки в современной Греции солярность украшений более выразительна - на рисунке заметна роспись арки бокового нефа - свастика в практически первозданном виде. На святительском чине в Софийском соборе города Киева, в древнейшем христианском храме в России, построенном ещё Ярославом Мудрым, изображены пояса из чередующихся свастик и прямых крестов. В Чернигове есть церковь Св. Пятницы, построенная в XI веке, настенный орнамент которой сочетает в себе крест и свастику.

Необходимо отметить, что значение, придаваемое подобной символике, также претерпело определённые изменения. В христианской традиции правая свастика символизирует первое пришествие сына Божьего Иисуса Христа для спасения людей, прямой крест - его земной путь, наконец, левая свастика - воскрешение Иисуса Христа и его второе пришествие в силе и славе. Кроме того, свастика символизировала также стихии огня и ветра - стихии, воплощающие Святой Дух. Этот символ изображался не только на иконах: как знак, связанный с Христом, свастика присутствовала в раннехристианских церквях катакомбного типа. В более поздние эпохи солярная символика не была так широко распространена, как прежде, но, тем не менее, можно обнаружить несколько изменённые свастичные орнаменты, которые приблизились по своему внешнему виду к растительным узорам. Рассмотрим, например, гравюру XV века, изображающую монаха-переписчика. Слева явственно заметна видоизменённая свастика. Интересен также представлен костёл Св. Андрея Баболи в деревне Нарочь, Беларусь. Стоит обратить внимание также на украшение из церкви в Гуцульском районе, Карпатия, а также на примеры росписи пасхальных яиц на Украине. Это говорит о том, что несмотря на христианизацию, элементы древней орнаментики не только не исчезли, но остались и получили новое толкование - новая вера оказалась не в силах стереть из генетической памяти людей изначальные архетипы. Православный художественный канон также не обошел вниманием данный символ, естественно, в его новой трактовке. Так, на изображении Христа - Вседержителя левая и правая свастики помещены на груди как символы начала и конца всего сущего, а на иконе "Богоматерь-Державная" на головном уборе изображена золотая свастика. ..."(с)

из газеты "Советская Россия" .

[Cat]

Символ или цветок?
Облачение православного священника 19 век (с)

[Cat]

Архимандрит Тихон (Шевкунов): Цинизм – это болезнь профессионального православия (c)

[Cat]

Название: Форпост смотреть онлайн
Режиссер - Михаил Шадрин
Год выпуска: 2007
Продолжительность: 00:55:24
Описание:
"Часто спрашивают - "Какой фильм поможет привести человека к Вере или укрепит в Вере?"
Очень сложно найти такой фильм. Но "ФОРПОСТ" поможет увидеть и понять, что такое настоящая Вера и настоящая Любовь. Вера,которая в наши дни творит чудеса, которая исцеляет от неизлечимых болезней. Вера и Любовь, перед, которыми отступает даже смерть.«ФОРПОСТ» - удивительный духовный родникю
Отличная операторская работа, великолепно подобранная музыка. Сценарий и режиссура. выполнены на высоком профессиональном уровне."
Этот фильм - победитель православного кинофестиваля "Встреча" 2009...."(с)

[Cat]

Правда о Дворкине Александре Леонидовиче (с)
По версии, Гуманитарного Центра Хаббарда.

[Cat]

Сказка о попце

01.03.2011 16:32
Александр Гостев
"...На Кубани тиражом в 4 тысячи экземпляров вышла в новом варианте сказка Александра Пушкина "О попе и работнике его Балде", в которой автор переиздания, священник Свято-Троицкого собора города Армавир отец Павел, заменил "попа" на нового героя, "купца". Книги подарят воскресным школам, также они будут продаваться в церковных лавках.

Как пишут сегодня многие российские сетевые издания, кубанский отец Павел выяснил, что впервые эта сказка, написанная в Болдине в 1830-м году, была издана лишь в 1840-м году в редакции Василия Жуковского. После смерти Пушкина Жуковский получил права на публикацию его произведений, и, по цензурным соображениям, решив, что высмеивать священника некорректно, он подменил одного из двух главных персонажей. Вместо попа на свет появился "купец Кузьма Остолоп по прозванию Осиновый лоб". И в основном до 1917 года сочинение Пушкина в России знали как "Сказку о купце", однако потом советская власть, по понятным причинам, решила вернуть в сказку пушкинского "попа".

Руководитель пресс-службы патриарха Московского и всея Руси протоиерей Владимир Вигилянский уже заявил по этому поводу, что считает инициативу отца Павла вкладом в изучение и популяризацию наследия великого русского поэта:

Если это была воля Пушкина и наследника, который был издателем и выпускал его неопубликованные вещи, то отец Павел ничего не нарушил. Это не самочиние священника, а памятник литературы, который он перепубликовал.

Той же точки зрения придерживаются и в Государственном музее Пушкина в Москве. Как сказала руководитель пресс-службы музея Вероника Кирсанова:

Наши научные специалисты не видят никакого криминала в том, что Жуковский изменил текст Пушкина. Жуковский понимал, что без этих изменений произведение просто не будет опубликовано.

Однако в русском интернете преобладают в основном критические настроения по поводу инициативы кубанского священника. Вот несколько типичных замечаний, в частности, с сайта Gazeta.Ru:

А чего ждать, ведь поп - толоконный лоб. РПЦ доказывает это с завидным постоянством. Впрочем есть много уважаемых, умных священнослужителей, но не о них речь. Для них, как и для нас Пушкин наше все и читают его не в переложениях.

А пользователь crisis-trustee там же пишет:

Эти мракобесы из РПЦ (Ортодоксальной церкви) лучше бы заменили свой средневековый устаревший юлианский календарь на современный григорианский, чтобы из-за них люди не чувствовали себя грешниками, когда отмечают Новый Год.

Ему отвечает другой пользователь abukuma:

Еще чего захотел! Алексий II в свое время назвал григорианский календарь сатанинской выдумкой, назначенной на пагубу истинным христианам.

В полемику включается еще один пользователь, Cskacampion:

Не беспокойтесь Вы так, мы себя грешниками не чувствуем Мне совершенно всё равно, что написано в календаре изданном РПЦ. Точно также, мне в сущности всё равно, какие книжки они издают, ну не в церкви же я буду своему сыну книжки покупать.
Однако недопустимо, чтобы церковное влияние распространялось на обычные школы. К сожалению реальность такова, что многие родители сами на уделяют достаточно времени воспитанию своих детей (либо нет времени, либо нет сил, часто не хватает культуры, ди и желания тоже, лень попросту говоря, выпить водки гораздо проще) и тогда основную функцию воспитателя выполняет школа. Школа не зря отделена от церкви. Недопустимо это забывать. ..."(с)

p.s.
От себя.
Интересно тут другое. В определенных кругах на основе этой истории складывают новый миф, мол, священники пытаются Пушкина переписать. И что интересно, про Жуковского, не упоминают.