Богословские Беседы

[Cat]

По ту сторону жизни и смерти. Ад
Россия, 13 апреля, понедельник, 22:55


Клиническую смерть ежегодно переживают миллионы людей во всём мире. Ещё недавно большинство из них нельзя было спасти. Но благодаря прогрессу медицины реанимация умерших стала привычной процедурой. И часто возвращённые к жизни люди рассказывают что-то невероятное! Многие видят в ином мире неземной красоты пейзажи, испытывают невыразимый покой и блаженство. Но немало и тех, кто говорит об огненных озёрах, отвратительных существах и тяжелейших страданиях, испытанных там. Они утверждают, что попали в ад. Многие века о рае и аде говорили только религия и искусство. В наши дни изучением этих сфер потустороннего мира начали интересоваться учёные. То, что всегда считалось мистикой, на наших глазах становится научным знанием. Вселенная гораздо больше и сложнее, чем мы до сих пор думали. Существует немало доказательств того, что представления различных религий об адских мирах - совсем не выдумки для запугивания невежественных людей.

Производство: 2009
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.p...91834#20478240

Добавлено через 3 часа 30 минут
Мне кина понравилась, очень информативно. Я думала, это будет пиар, одной единственной религии. Оказалось что точки зрения озвучены различные.

[КОРОЛЬ]

Фильм попсовый. Воды налили и ничего более. Годится исключительно для коллекции. Видели и получше одним словом...

[Cat]

А тебе нужен был план ада, с возможностью выхода?
Держи ещё для коллекции:
Хоровод Историй


Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Жанр: Научно-просветительский
Продолжительность: 41:56

Режиссеры: Борис Мартынов, Марианна Романова

В ролях:
Наталия Гусева — доктор исторических наук.
Светлана Жарникова — кандидат исторических наук, этнограф.
Григорий Базлов — кандидат исторических наук, этнолог.
Сергей Капица — доктор физико-математических наук, профессор.
Георгий Бобрышев — консультант по ведической культуре.
Алексей Трехлебов — писатель славянист.
Георгий Аистов — директор Московского дома художников.
Виталий Безруков — драматург, режиссёр.
Андрей Соколов — народный артист РФ, режиссёр.
Сергей Крылов — музыкант, шоумэн.

Описание: Реки с названиями Падма, Шива и Ганеш, недиференцированный (пра-) индо-европейский язык, древние орнаменты многочисленных индийских провинций - всё это находим в северной русской традиции. Об этом рассказ историков, этнографов, лингвистов и деятелей культуры.

Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: Generic MPEG-4, 720 × 376, 25 fps, 2.12 Mbps
Аудио: MPEG Layer-3 Audio stereo, 48 kHz, 128 kbps
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1747159

Добавлено через 14 часов 34 минуты
Католический ад.
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=943349

23 минуты в аду (Александр Шевченко) [1999 г., христианское ток-шоу, DVDRip]

Год выпуска: 1999
Страна: США-Россия
Жанр: христианское ток-шоу
Продолжительность: 32:46
Перевод: Профессиональный (одноголосый)
Русские субтитры: нет

Режиссер: Александр Шевченко

В ролях: Александр Шевченко, Билл Висс

Описание: Одно из наиболее шокирующих свидетельств об аде. Это произошло 22 ноября 1998 года в три часа ночи. Возвратясь домой с молитвенного собрания, этот человек внезапно переместился в тюремную камеру ада, где на протяжении 23-х минут стал не только свидетелем, но и жертвой неописуемых ужасов и пыток, о чем он детально повествует в своем рассказе. В передаче использованы фрагменты из разных фильмов, которые, хоть в малой степени, способны приблизить зрителя к реальности преисподней.

Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: DivX
Аудио кодек: MP3
Видео: Video: DivX 5 512x384 29.97fps 1373Kbps [Video 0]
Аудио: Audio: MPEG Audio Layer 3 48000Hz stereo 104Kbps [Audio 1]

Славянский ад:
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=768220
Трехлебов А.В. Москва,20 марта 2008.
Продолжительность: 1:31:29

Описание: Ответы на вопросы читателей в магазине "Путь к себе"

Доп. информация: взято с www.oum.ru

Качество: CamRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: 720 x 576 536 kbps
Аудио: 24000Hz 80 kb/s tot , Joint Stereo.

[Cat]

Игры Богов / 1-7


Страна: Россия/Украина
Жанр: Научно-познавательный
Режиссер: СТРИЖАК Сергей Викторович


Акт 1. АКТЁРЫ
Очень давно, некогда могущественным богам захотелось разнообразия. И они стали играть в разные красивые игры.
Они честно соперничали друг с другом, и наградой за игру было удовольствие.
Желая продлить удовольствие подольше, кто-то однажды солгал.
Потом они строили друг другу козни, воевали и ломали чужие игрушки. Боги так вовлеклись в эту игру, что даже не заметили, как из создателей превратились в участников, и перевернули мир с ног на голову.
Они так самозабвенно убеждали друг друга в собственной правоте, что забыли о своих божественных способностях и не смогли вернуться в исходное состояние. Только одно ощущение осталась в памяти до сих пор: игра - это удовольствие. Поэтому они никогда не откажутся от завораживающей игры, которую кто-то когда-то назвал жизнью.
Мы живём на этой планете много времени. Мы живы благодаря своей неистребимой тяге к эстетике. Человек изначально красив, поэтому красота является мерилом всех движений в мире.
Красота - понятие субъективное. Каждый человек индивидуален. Каждый человек живёт в своём мире, в своей вселенной. Но у нас есть неплохая игровая площадка, где мы встречаемся, ссоримся, миримся и где мы очень любим получать удовольствие.
Когда-то, очень давно, мы разучились смотреть на себя со стороны, и одной из любимых игрушек для нас стало зеркало. Увы, зеркало способно отразить всего лишь лицо.
Похоже, нам этого мало.
Чтобы смотреть на себя, мы вспомнили одну очень увлекательную игру. Это очень старая игра. Когда-то в неё играли могущественные боги. Кто-то когда-то назвал её красивым словом "театр".
Эта игра, как и жизнь, основана на бесконечности. Творчество находится вне времени, оно не имеет пределов, это естественное духовное проявление человека. Человек творит постоянно, даже во сне. Он не всегда осознаёт это. Чаще вообще не осознаёт. Тем не менее, он творит каждый свой вздох.
Артист умеет это делать более осознанно. Именно по этой причине артист находится ближе к заветной двери без замка и с табличкой без имени.
Когда человек восстанавливает магические способности играть осознанно, рассматривать и препарировать чужие вселенные, когда он способен увлекать зрителей и совместно создавать новые миры, он становится своеобразным лодочником на переправе возможностей. Как актёр этим воспользуется?
Вглядитесь в эти лица: Сейчас они создают чужие жизни. Это и называется играть. Если они делают это осознанно, то разницы между "играть" и "жить" не существует. Это перевоплощение, настоящая реинкарнация. Эти сердца сейчас бьются в специально заданном темпе, так, как повелевает актёр. Это поистине мистическое действие божественного происхождения.
При этом, артисту необходимо уметь управлять многими вещами: контролировать партнёра, публику, грим, парик, свет, музыку, выполнять трюки и соблюдать технику безопасности, знать 50 листов текста, действовать согласно пластической партитуре, воплощать все режиссёрские задачи, забыть про детей и родителей, понимать разные культуры и так далее.
Что побуждает этих людей проживать чужую жизнь, одевать на себя другие лица и действовать от их имени?


File: Igry_Bogov.Akt_1.Teatr.(DVDRip.XVID.Rus).Veresk.av i
Filesize: 473.41 Mb ( 496 408 576 bytes )
Play length: 00:50:54.840 (76371 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1162 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg[i]

Акт 2. АРТИСТЫ И ЗРИТЕЛИ

File: Igry_Bogov.Akt_2.Artisty_i_Zriteli.(DVDRip.XVID.Ru s).Veresk.avi
Filesize: 458.67 Mb ( 480 950 272 bytes )
Play length: 00:49:19.719 (73993 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1162 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg
Акт 3. ЭСТЕТИКА

File: Igry_Bogov.Akt_3.Estetika.(DVDRip.XVID.Rus).Veresk .avi
Filesize: 425.94 Mb ( 446 629 888 bytes )
Play length: 00:45:46.520 (68663 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1163 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg

Акт 4. ОБЩЕНИЕ. МУЗЫКА. СЛОВО

File: Igry_Bogov.Akt_4.Obshcenie_Muzyka_Slovo.(DVDRip.XV ID.Rus).Veresk.avi
Filesize: 523.54 Mb ( 548 966 400 bytes )
Play length: 00:56:25.919 (84648 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1159 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg

Акт 5.ПРАВИЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

File: Igry_Bogov.Akt_5_1.Pravilnoe_obrazovanie.avi
Filesize: 700.01 Mb ( 734 015 488 bytes )
Play length: 00:47:37.439 (71436 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 624x464 (1.34:1), 25 fps, XviD 1.1 beta 2 (build 39) ~1909 kbps avg, 0.26 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~131.92 kbps avg


File: Igry_Bogov.Akt_5_2.Pravilnoe_obrazovanie.avi
Filesize: 700.02 Mb ( 734 021 632 bytes )
Play length: 00:53:41.120 (80528 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 592x448 (1.32:1), 25 fps, XviD 1.1 beta 2 (build 39) ~1537 kbps avg, 0.23 bit/pixel
Audio #1: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~131.14 kbps avg
Audio #2: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~131.14 kbps avg


File: Igry_Bogov.Akt_5_3.Pravilnoe_obrazovanie.avi
Filesize: 700.01 Mb ( 734 011 392 bytes )
Play length: 01:04:48.159 (97204 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 576x432 (1.33:1), 25 fps, XviD build 47 ~1384 kbps avg, 0.22 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~112.67 kbps avg


Акт 6.СЛАВЯНСКИЕ ПРИВЫЧКИ

File: Igry_Bogov.Akt_6.Slavyavskie_privichki.avi
Filesize: 519.63 Mb ( 544 868 352 bytes )
Play length: 01:16:06.839 (114171 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 352x272 (1.29:1), 25 fps, XviD build 47 ~829 kbps avg, 0.35 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~111.72 kbps avg

Акт 7.ЖИВОЙ ОГОНЬ.

File: Igry_Bogov.Akt_7_1.Vera.avi
Filesize: 687.01 Mb ( 720 385 324 bytes )
Play length: 01:10:36.640 (105916 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 464x368 (1.26:1), 25 fps, XviD build 46 ~1263 kbps avg, 0.30 bit/pixel
Audio: 32 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~96.00 kbps avg


Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=713781
Всё, что я тут выкладываю - могу выложить в электростальском DC.

Добавлено через 20 часов 33 минуты
Осипов Атеизм и религи
Видео:
http://rutube.ru/tracks/661825.html?...0d63a85078340/

Добавлено через 9 минут
Осипов А.И. Курс основного богословия. Выпуск 1
Заквчки-аудио:
http://www.radioblago.ru/arc/univers.../OsipovVypusk1

Добавлено через 1 час 7 минут
Психиатор о правосланых
Видео:
http://rutube.ru/tracks/578738.html?...1878f59b70d0e7

[Cat]

Войно-Ясенецкий Лука

Архиепи́скоп Лука́ (в миру — Валенти́н Фе́ликсович Во́йно-Ясене́цкий; 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь — 11 июня 1961, Симферополь) — русский хирург и духовный писатель, епископ Русской Православной Церкви.

Канонизирован Русской Православной церковью в сонме Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания в 2000 году. Лауреат Сталинской премии по медицине в 1946 году. (с)
Закачки книг этого автора:
http://www.koob.ru/arhiepiskop_luka/

[Cat]

Тайны ведической цивилизации + Реинкарнация


Год выпуска: 2005
Страна: Россия
Жанр: Научно-популярный
Общая продолжительность: 2 часа 15 минут 18 секунд
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет

Режиссер: Студия Премананда

Описание: Новая качественная версия мультимедийных фильмов: "Тайны ведической цивилизации" и "Реинкарнация - за чертой рождения и смерти". Санскритские произведения сообщают нам массу потрясающих сведений, указывающих на то, что некогда существовала великая ведическая цивилизация — колыбель всех великих культур. Из этих фильмов Вы узнаете о том, откуда произошел человек и как это подтверждается свидетельствами, о фактах, противоречащих теории Дарвина и других темах, таких как: Жизнь во Вселенной, Циклическое время, Тайна Сарасвати, Исследования долины Инда (Хараппа и Мохенджо-Даро), Технологии древних, Межпланетные контакты в древности.

Фильм "Реинкарнация - за чертой рождения и смерти" - подробное объяснение феномена реинкарнации из истории, древней литературы и ислледований ученых:
Сознание и наука Сознание - физиология или душа, Нейрология, Околосмертный опыт, Память прошлой жизни, Дети о прошлой жизни, Влияние ума на тело, Механизм перевоплощения, Реинкарнация в Египте и Греции, Процесс оставления тела, Реинкарнация в Христианстве, Иудаизм и Ислам Бруно и ренессанс Шопенгауэр и Юнг, Цель жизни.
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1569999

Добавлено через 7 часов 8 минут
Кто ты, человек?


Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Жанр: Научно-познавательный
Продолжительность: 66 минут

Режиссер: Михалюк Алексей

Описание: Автор фильма проводит научный анализ того, кто такой человек, каково предназначение жизни человека, структура человеческого существа, какие силы природы влияют на живых существ и как это влияние проявлятся.
Также автор даёт советы каким образом улучшить качество своей жизни. Весь фильм основан на новейших научных исследованиях учёных в области Ведической культуры, биохимии, психологии, философии
Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: 592x448 (1.32:1), 25 fps, XviD build 47 ~1336 kbps avg, 0.20 bit/pixel
Аудио: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg
Закачка;
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1199061

[Cat]

За что канонизирован император Николай II?
08.08.2009

История жизни царственных страстотерпцев и их канонизации знакома всем в нашей стране, и именно поэтому вокруг их прославления Церковью возникают вопросы, которые могли бы быть заданы и в отношении многих других святых, если бы истории их жизни были известны более широко.




Мы постарались собрать наиболее распространенные вопросы и дать на них ответы.

В этом нам помог протоиерей Георгий Митрофанов, член Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.

За что канонизировали царскую семью?

Исторические факты не позволяют говорить о членах царской семьи как о христианских мучениках. Мученическая смерть предполагает для человека возможность через отречение от Христа спасти свою жизнь. Государеву семью убивали именно как государеву семью: люди, которые их убивали, были достаточно секуляризованы по своему мировоззрению и воспринимали их прежде всего как символ ненавистной им императорской России.

Семья Николая II прославлена в чине страстотерпчества, характерном именно для Русской Церкви. В этом чине традиционно канонизуют русских князей и государей, которые, подражая Христу, с терпением переносили физические, нравственные страдания или смерть от рук политических противников.

В Синодальную Комиссию по канонизации святых были предоставлены пять докладов, посвященных изучению государственной и церковной деятельности последнего российского государя. Комиссия постановила, что сама по себе деятельность Императора Николая II не дают достаточных оснований как для его канонизации, так и для канонизации членов его семьи. Однако докладами, определившими окончательное – положительное – решение Комиссии, стали шестой и седьмой: «Последние дни Царской семьи» и «Отношение Церкви к страстотерпчеству».

«Большинство свидетелей говорит об узниках тобольского губернаторского и Ипатьевского екатеринбургского домов, – подчеркивалось в докладе „Последние дни царской семьи“, – как о людях страдающих, но покорных воле Божией. Несмотря на все издевательства и оскорбления, перенесенные ими в заточении, они вели благочестивую жизнь, искренне стремились воплотить в ней заповеди Евангелия. За многими страданиями последних дней царской семьи мы видим всепобеждающий зло свет Христовой истины».

Именно последний период жизни членов царской семьи, проведенный в заточении, и обстоятельства их гибели содержат серьезные основания для прославления их в лике страстотерпцев. Они все более и более осознавали, что смерть неизбежна, но сумели сохранить в сердце духовный мир и в момент мученической кончины обрели способность простить своих палачей. Перед отречением государь говорил генералу Д. Н. Дубенскому: «Если я помеха счастью России и меня все стоящие ныне во главе ее общественные силы просят оставить трон и передать его сыну и брату своему, то я готов это сделать, готов даже не только царство, но и жизнь свою отдать за Родину». Несколько месяцев спустя императрица Александра писала в заточении в Царском Селе: «Как я счастлива, что мы не за границей, а с ней [Родиной]всё переживаем. Как хочется с любимым больным человеком все разделить, все пережить и с любовью и волнением за ним следить, так и с Родиной». ...


Протоиерей Георгий Митрофанов

http://www.religare.ru/

[Cat]

... Означает ли канонизация государя то, что Церковь официально поддерживает монархическую идею и политическую линию последнего императора?

И в исторических записках о Николае II, и в его житии дается достаточно сдержанная, а порой и критическая оценка его государственной деятельности. Что касается отречения, то это было политически безусловно ошибочным актом. Тем не менее, вину государя в какой-то мере искупают мотивы, которые им руководили. Желание императора с помощью отречения не допустить гражданской междоусобицы оправданно с точки зрения нравственности, но не с позиции политики... Если бы Николай II силой подавил революционное восстание, то он вошел бы в историю как выдающийся государственный деятель, но вряд ли при этом стал бы святым. Подавая документы на прославление, Синодальная комиссия по канонизации не обходила вниманием спорные эпизоды его правления, в которых проявлялись не лучшие стороны его личности. Но канонизован последний российский император не за свой характер, а за мученическую и смиренную кончину.

Кстати, в истории Русской Церкви не так много канонизированных государей. А из Романовых прославлен в лике святых только Николай II – за 300 лет правления династии это единственный случай. Так что никакой «традиции канонизации монархов» не существует.

А как же Кровавое воскресенье, увлечения спиритизмом и Распутин?

В материалах Синодальной комиссии по канонизации семьи Николая II есть исторические записки, разбирающие отдельно все эти проблемы. Кровавое воскресенье 9 января 1905 года, проблема отношения государя и государыни к Распутину, проблема отречения императора – все это оценивается с точки зрения того, препятствует ли это канонизации или нет.

Если рассматривать события 9 января, то, во-первых, надо учитывать, что мы имеем дело с массовыми беспорядками, происходившими в городе. Они были непрофессионально подавлены, но это было действительно массовое противозаконное выступление. Во-вторых, никаких преступных приказов в тот день государь не отдавал – он находился в Царском Селе и был во многом дезинформирован министром внутренних дел и градоначальником Санкт-Петербурга. Николай II считал себя ответственным за то, что произошло, отсюда и трагическая запись в дневнике, которую он, узнав о произошедшем, оставил вечером того дня: «Тяжелый день! В Петербурге произошли серьезные беспорядки вследствие желания рабочих дойти до Зимнего дворца. Войска должны были стрелять в разных местах города, было много убитых и раненых. Господи, как больно и тяжело!»

Все это позволяет несколько иначе взглянуть на фигуру последнего царя. Впрочем, Церковь не спешит во всем оправдать Николая II. Канонизованный святой – не безгрешный. Драма страстотерпчества, «непротивления смерти» заключается как раз в том, что именно немощные люди, часто немало грешившие, находят в себе силы превозмочь слабую человеческую природу и умереть с именем Христа на устах.

Почему не были канонизированы слуги царской семьи, расстрелянные вместе с ней? И вообще, чем подвиг семьи Николая II отличается от подвига сотен тысяч, принявших такую же смерть, но не прославленных Церковью?

Слуги царской семьи погибли как люди, которые исполняли свой профессиональный долг перед государем. Они достойны канонизации, но проблема заключается в том, что у Русской Православной Церкви еще не выработан чин прославления мирян, которые принимают мученическую смерть, оставаясь верными своему служебному или нравственному долгу. Вопрос прославления людей, безвинно погибших в годы смут и политических репрессий, обязательно будет решен в будущем: XX век создал прецедент – миллионы мирян стали мучениками. И Церковь помнит о них.

Император отрекся от престола, перестал быть помазанником Божиим, почему же тогда Церковь говорит о том, что он стал искупителем грехов всего народа?

А вот здесь как раз уже не церковное понимание проблемы. Церковь никогда не называла императора Николая II искупителем грехов русского народа, ибо для христианина существует лишь один Искупитель – Сам Христос. Подобные же представления, равно как и идея о необходимости принесения всенародного покаяния за убийство царской семьи, не раз осуждались Церковью, поскольку это представляет собой весьма характерный пример дополнения христианского понимания святости какими-то новыми смыслами философско-политического происхождения.

Реабилитация

В июне 2009 года Генпрокуратурой РФ были реабилитированы члены семьи Романовых. В соответствии со ст. 1 и пп. «в», «е» ст. 3 Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий», Генеральной прокуратурой принято решение реабилитировать Романова Михаила Александровича, Романову Елизавету Федоровну, Романова Сергея Михайловича, Романова Иоанна Константиновича, Романова Константина Константиновича, Романова Игоря Константиновича, Романову Елену Петровну, Палея Владимира Павловича, Яковлеву Варвару, Янышеву Екатерину Петровну, Ремеза Федора Семеновича (Михайловича), Калина Ивана, Круковского, доктора Гельмерсона и Джонсона Николая Николаевича (Брайана).

«Анализ архивных материалов позволяет сделать вывод о том, что все вышеперечисленные лица подверглись репрессии в виде ареста, высылки и нахождения под надзором органов ЧК без предъявления обвинения в совершении конкретного преступления по классовым и социальным признакам», – так сообщила агентству «Интерфакс» официальный представитель Генпрокуратуры Марина Гриднева. Ранее в Генпрокуратуру с просьбой о реабилитации членов царской семьи обратилась глава дома Романовых великая княгиня Мария Владимировна.
Протоиерей Георгий Митрофанов

http://www.religare.ru/

и

http://hramvozneseniya.ru/2009/08/08...aj-ii/#more-88

[Cat]

О соединении с Богом
03.08.2009

Возможно ли для человека соединение с Богом? Да, такая возможность существует. И связующим звеном здесь является религия. В переводе с латинского слово “религия” и означает “связь”. Итак, религия есть способ установления связи человека с Богом на основе знаний, сообщенных Богом в Откровении. В сущности, это тот самый контакт, который необходим для “подключения” к источнику Божественной энергии. Откровение содержит сведения не только о Боге, но и знания о самом человеке, об окружающем его мире, о человеческом сообществе, а также о взаимоотношениях Бога и человека, Бога и Вселенной. Эта система знаний, основанная на Божественном Откровении, и составляет мировоззренческую основу религии. Но религия— это не только знания и мировоззрение. В первую очередь это образ жизни в соответствии с этими знаниями.

Если человек строит свою жизнь, опираясь на религиозные представления, то в его нравственной природе происходит глубочайшая перемена: он начинает усваивать качества, присущие Богу. В Библии сказано, что человек создан по образу и подобию Божию. Святые отцы — учители Церкви толковали эту библейскую истину таким образом: в природе человека заложены и присутствуют те же свойства, какими обладает Бог, а именно: разум, свободая воля и чувства. Однако качества и сила этих свойств несопоставимы с теми, которыми обладает Сам Бог. Уподобление Богу означает развитие в человеке этих качеств, с тем чтобы попытаться сократить дистанцию между ним и Богом. Так на основе знаний, полученных через Откровение, развивая свою нравственную природу и реализуя заложенный в ней образ Божий, человек устанавливает контакт с Богом, между ними возникает религиозная связь.

Для того чтобы приемник поймал передачу той или иной радиостанции, необходимо настроить его на определенную волну, в противном случае окажется бесполезной даже самая совершенная техника. Так же и с человеком. Для того чтобы он был способен воспринять Божественную весть и усвоить Божественную энергию, его нравственное чувство, подобно некоему внутреннему “приемнику”, должно быть настроено на соответствующую духовно-нравственную волну. Ибо человек войдет в общение с Богом только при том условии, что его нравственная природа будет соответствовать природе Божественной.

Однако во все времена люди пытались вступить в общение с Богом и в обход этого духовно-нравственного пути. Такая попытка установить контакт со сверхчувственным миром вне духовно-нравственных усилий — без задачи внутреннего преображения и изменения своей нравственной природы — именуется оккультизмом. А использование связей с духовным миром без цели преобразования духовно-нравственной природы человека именуется магией или колдовством. И вот что получается в этих случаях: люди ищут связи с духовным миром, но волна-то ими избрана не та! Поле иное! Нравственная природа другая!

Через оккультизм, колдовство и магию человек входит в общение не с Богом — Источником Жизни и Нравственным Совершенством, а с другим, противоположным духовным началом, которое также присутствует в сверхчувственном мире и на языке Священного Писания именуется диаволом. Диавол — это персонифицированное зло, средоточие тьмы и антипод Бога. Так что люди, входящие в связь со сверхчувственным духовным миром вне системы духовно-нравственного самосовершенствования, на деле вступают в контакт с диаволом, становясь объектом направленного воздействия темной силы. В последнее время широко распространилось увлечение так называемыми оккультными науками. Регистрируются общества колдунов, магию рекламируют по телевидению, в газетах и журналах. Современный человек, будучи долгие годы оторванным от веры, Церкви и религиозных знаний, с легкостью отдает себя во власть всех этих лжеучений, даже не предполагая, какую страшную опасность для него самого, его родных и близких несет оккультная связь со сверхчувственным миром.

Итак, мы знаем, что религия есть дарованная человеку возможность соединения с Богом, восприятия Его Божественной энергии и оживотворения ею нашего бытия.

Существует много религий. Вопрос же о том, что есть религия истинная, требует специального и очень глубокого рассмотрения. Не входя подробно в эту сложную тему, можно сказать, что Православие есть такая религия, которая соединяет человека с Богом и являет в его жизни благодатные плоды этого единения. Доказательство тому — двухтысячелетний опыт истории, в которой просияли тысячи и тысячи святых, воплотивших в своем житии идеалы этой религии и сподобившихся подлинного соединения со своим Творцом.
Источник:
http://hramvozneseniya.ru/2009/08/03...bogom/#more-84

Какая качественная пропаганда. Аж дух захватывает.
Только вот, изначально Православие - замствованное Христианством слово и понятие, и ему более двух тысяч лет.

[Cat]

Патриарх Кирилл призывает священников не превращаться в «наемников»
24.07.2009

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл напомнил духовенству о важности
их высокого служения и призвал не допускать психологии наемников в его
рядах.


«Здесь (в Церкви — „ИФ“) нет работы, здесь есть
только служение. И потому священнослужитель несет свое служение вне
зависимости от того, вознаграждается оно достойно или нет, обеспечивает
ли его служение материальную сторону жизни, или же обеспечивает не в
полной мере, или, может быть, вообще не обеспечивает», — подчеркнул
патриарх за Божественной литургией, которую он совершил в четверг, в
день памяти святителя Иова, в Успенском соборе Московского Кремля.

Он отметил, что сегодня, когда Церковь вспоминает
угодника Божия, который положил начало патриаршего служения на Руси, в
храмах читают строки из Евангелия от Иоанна о том, что «пастырь добрый
душу свою полагает за овцы, а наемник бежит, ибо не есть пастырь».

«В этих словах содержится величайшая Божественная
мудрость и одновременно констатация того факта, что многие из тех, кто
именуют себя пастырями, таковыми не являются», — сказал предстоятель.

По его словам, наемник — это тот, «кто живет своей
собственной жизнью, кто собственную, личную, семейную жизнь,
собственные интересы и увлечения поставляет в центр своего бытия, а
работа, за которую он получает деньги, является лишь средством к
существованию».

«Вознаграждение — это главное в том, что делает этот
человек вне области своих интересов. Такой человек никогда не будет
отдавать жизнь ради своего служения, он испугается опасности, он будет
бежать», — убежден патриарх Кирилл.

Он заявил, что народ хорошо умеет отделять правду от
лжи, и к "одному священнику люди идут и даже материально готовы ему
помогать, а от другого шарахаются, видя в нем «наемника».

«Мы живем в такое время, когда не должно быть
наемников среди священнослужителей, потому что ответственность у
священника — не только за его паству, но за весь народ, за страну», —
подчеркнул патриарх.

По его словам, то, что справедливо в отношении служения Церкви, «справедливо и для служения Отечеству».

«Если человек поднимается на высокую ступень
служения своему народу, если он входит в круг людей, ответственных за
судьбу Отечества, для него наемничество недопустимо, не может быть
работы ради денег или ради только личного успеха и благополучия», —
отметил патриарх Кирилл.

Это, продолжил он, справедливо также и для военачальников, «и для всех, кто, надевая военную форму, приносит присягу».

Источник (URL): http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=30890
и
http://hramvozneseniya.ru/2009/07/24...nikov/#more-75