Язычество- мифы и реальность.

[Cat]

М.В. Суров - Вологодчина: невостребованная древность, Вологда 2001 г.
Древнейший славянский культурно-религиозный символ Солнца (c)

Добавлено через 21 минуту
Сакральный символ. История свастики
Год выпуска: 2009
Язык: русский
Автор: А.В. Тарунин
Жанр: Культурология
Издательство: М.: Белые Альвы
ISBN: 978-5-91464-029-0
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 544
Размер файла: 157.84 MB

Описание:" Книгу эту можно по праву назвать Энциклопедией свастики, поскольку собранный в ней информационный и иллюстративный материал (более 3400 иллюстраций) способен поразить своим объёмом любого читателя. Перед вами плод 30-летней кропотливой работы вологодского исследователя Александра Тарунина, для которого книга эта стала делом жизни. Публикуемые материалы носят чисто научный, исследовательский характер. ..."(с)

[Cat]

Свастика как важнейший солярный символ
"Предыстория
...Происхождение любых культурных явлений, особенно если их возраст насчитывает не одно тысячелетие, следует искать далеко за рубежами "нашей эры", ведь именно в Древности сокрыты многие невидимые глазу причинно-следственные нити. Рассматриваемый нами случай не есть исключение, и на поиски истоков мысленно перенесёмся в Гиперборею - легендарную северную прародину Арийской расы, в земли, лежащие "за северным ветром" (а именно так дословно и переводится название "Гиперборея"). Теперь эта территория покрыта водами Северного Ледовитого океана. Предположительно столица Гипербореи располагалась непосредственно в районе точки географического полюса Земли. Есть сведения о том, что город этот именовался Пола ("Покой"). Не отсюда ли пошли слова "полис" ("город") и Полюс - как вершина Земли? Пола не представлял собой город в современном понимании этого слова. Он был единой системой примерно двадцати четырёх сооружений-замков по берегам внутреннего моря - Великого Вращающегося озера. Ось - Мировое Древо (или Древо Миров) - была неким сакральным символом гипербореев (жителей тогдашнего "крайнего" приполярья). Известно его начертание: круг, описываемый около средоточия перекладин. Так обозначалась планетарная Ось - мистический центр планеты. Уже в этом символе можно легко обнаружить черты свастики - характерная четырёхчастность, симметрия и замкнутость. Причём любопытно, что начертание этого знака предопределено формой самого континента Гипербореи. Сохранилась карта Г.Меркатора 1595 г., наиболее известного картографа всех времён, основанная на древних географических представлениях. На ней Гиперборея изображена достаточно подробно - в виде архипелага из 4 огромных островов, отделённых друг от друга полноводными реками. Не удивительно, что символом Духовной традиции Арктиды (одно из названий Гипербореи) являлся Замкнутый Крест. Главный храм Полы располагался прямо над Полюсом, являясь средоточием духовной Силы. Существует легенда о том, что эта каменная постройка не стояла на земле, а висела в воздухе благодаря магическому искусству зодчих, отбрасывая тень на гигантский водоворот под собой. Тень эта имела вид креста, форма которого дошла до нас. Вероятно, в те времена он означал Вращающееся озеро и Храм-Крест над ним. Именно так порой ничего не значащие на первый взгляд предания разных народов спустя много веков открывают свои секреты. Затем в результате изменения климата люди были вынуждены покинуть обетованные земли. Новый приют был найден на территориях уже хорошо известных нам материков и континентов - Евразии, Америки, Африки и Австралии. Но в их сознании жила память о прародине и её символах. Именно поэтому сегодня археологами по всему миру фиксируется огромное количество спиралевидных рисунков. Лишь немногие видят в них символы самоидентификации местного населения как выходцев из Гипербореи. Именно это обстоятельство и объединяет самые различные народы земного шара. К таким же общим мотивам относится и изображение Солнца, движущегося в поднебесье. Ведь и мы, и древние люди видели на небе одно и то же - солнечный диск. А это, пожалуй, единственное место, где сходятся взгляды людей из разных эпох. ..."

из газеты "Советская Россия". (с)

[Cat]

Солярно-лунарная символика в облике русского храма

"...Необходимо напомнить, что целый ряд обрядов и символов христианской Церкви имеет совершенно явное и, несомненно, языческое происхождение. И это обусловлено вполне сознательной практикой Церкви, которая имеет вообще очень древние корни, очень древнюю традицию. Практику, которую можно определить как своего рода воцерковление язычества. С распространением христианства в самые разные исторические периоды Церковь определенно и, видимо, вполне сознательно приспосабливалась к язычеству и в какой-то мере даже к языческим обрядам. По словам современного историка Церкви, христианство восприняло и сделало своими многие формы языческой религии, потому что весь замысел христианства в том и состоит, чтобы все формы в этом мире не заменять новыми, а наполнить новым и истинным содержанием. Крещение водой, религиозная трапеза, помазывание маслом — все эти основоположные религиозные акты Церковь не выдумала, не создала, все они уже имелись в религиозном обиходе человечества. Церковь обратила на служение христианству многие формы религии, бывшие обычными для язычества. Как язычники праздновали 25 декабря рождение непобедимого солнца, так и христиане к этому дню приурочили празднование Рождества Христова, научившее людей поклоняться Солнцу правды. Эта же дата стала датой и Богоявления. Церковный культ бессребреников, как известно, имеет много общего с языческим культом диоскуров. Говоря о приспособлении христианских праздников к языческим, можно указать далее, что праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи под 29 августа установлен Александрийской Церковью в противовес празднествам александрийского Нового года. Праздники Рождества Богородицы, 8 сентября, и Зачатия Богородицы, 12 января, были установлены в Азии в противовес Олимпийским играм. Праздник Преображения Господня, 6 августа, — армяно-каппадокийского происхождения, установлен в Армении в противовес языческому празднику Росс. День Архангела Михаила, 8 ноября,— александрийского происхождения, заменил собой древнейший праздник Крещения Господня, установленный Египетской Церковью в противовес торжествам в честь египетской богини. Таким образом, Церковь как бы давала христианское освещение народным празднествам, естественно, при этом должны были сохраняться те или иные языческие обряды, которые получали, однако, новое содержание, переосмысляясь в плане христианских представлений. И в точности так же церкви ставились на месте Языческих капищ, и языческие жрецы по мере распространения христианства становились христианскими священнослужителями. Практика воцерковления язычества, восходящая, как мы видели, к первым векам христианства, сохранялась в Византийской, а затем и в Русской Церкви. Соответственно целый ряд обрядов, как общих, так и местных, и вообще целый ряд моментов культового поведения обнаруживает несомненное языческое происхождение. Сюда относится, например, обычай носить нательный крест, заменивший языческие наузы, культовая роль яиц, а также восковых свечей. Таким образом, объясняется, как мне кажется, и интересующая нас символическая композиция — сочетания креста и полумесяца, которая приобретает в христианском культе новое содержание. ..."
© Материалы Международной церковной научной конференции


«Богословие и духовность», Москва, 11-18 мая 1987 года.(с)

[Cat]

ФАСЦИИ, ФАСЦЫ, ЛИКТОРСКИЙ ПУЧОК

"... Фасции - пучки прутьев, перевязанные ремнями, с воткнутыми в них топориками. Скорее всего, их прототипом был персидский барсман - ритуальный пучок перевязанных прутьев тамариска, который держал в руке священнослужитель во время зороастрийской литургии.

В эпоху римской империи фасции воспринимались как атрибут власти царей - высших магистратов. Изначально их происхождения напрямую связанно с «ликторским пучком» - перетянутые красным шнуром либо связанные ремнями пучки вязовых или берёзовых прутьев ивовых прутьев одинакового сечения и длины с входящей в них секирой - означавший порядок и власть. Ликторы - телохранители римских царей и государственные чиновников Древнего Рима носили такие пучки перед своими хозяевами как символ полномочий римских судей наказывать провинившихся розгами или обезглавливать их.

Позже, во втором веке до н.э., секира из пучка была изъята, в знак признания за римскими гражданами права подать апелляцию против приговоров чиновников (во время процессий ликторы количество которых составляло до 12 в свите консула, и до 24 в свите диктатора, торжественно несли перед римскими судьями просто связки прутьев, в которые только за городской чертой вкладывались топоры, как свидетельство того, что должностное лицо имело право казнить гражданина только вне города).

В 20-х годах 20 века этот символ были заимствован зарождавшимся в Италии антикоммунистическим политическим движением fascio (группа, партия; букв. связка). Такие группы, организованные с некоей политической целью были распространены на Сицилии с середины 1890-х. По одной из версий идея выбрать данный атрибут власти в качестве эмблемы принадлежит Маргарите Сарфатти - любовнице Бенито Муссолини (она же была и главным идеологом Novecento - официального фашистского искусства, и не без ее участия создавалась остальная атрибутика фашизма и театрализованные факельные шествия).

Муссолини посчитал эмблему подходящим символом политических принципов своей создаваемой партии: подчинения интересов личности интересам нации, которые выражала националистическая элита. Пытаясь выразить свои идеалы, итальянские фашисты интерпретировали связанные в пучок прутья как союз социальных классов или сконцентрированную власть корпоративного общественного строя, а секиру как верховную власть государства и абсолютный авторитет. С этого времени они и приобрели свое современное значение под влиянием лат. fasces (фасции, фаски, фасцы).

Как символ и атрибут власти и порядка, ликторский пучок можно встретить в гербе Франции. Хотя, как это ни парадоксально, это государство собственного герба на сегодня не имеет - французы отказывались от него после каждого очередного свержения монархии. Вместо герба употребляется государственная эмблема, утвержденная в 1953 году. Она представляет собой синий овальный щит, окруженный цепью ордена Почетного легиона, на котором изображен золотой ликторский пучок на фоне золотых ветвей дуба и оливы, перевитый лентой с девизом: "Liberté, Egalité, Fraternité" ("Свобода, Равенство, Братство"). А впервые фасцы в качестве эмблемы появились еще в период французской революции 1789 года - как символ того, что создаваемая республика будет по образцу римской.

Кроме Франции, ликторский пучок имеют на своих гербах многие современные государства, в частности Эквадор, Куба, Камерун. Сегодня фасцы можно отыскать на памятнике Линкольну, печати Сената и по сторонам трибуны Палаты Представителей Соединённых Штатов Америки. Так же этим многозначительным символом может похвастать и эмблема центрального аппарата МЧС Украины и Федеральной службы судебных приставов России. ....

.... Ликторский пучок является также знаком союза, символом супружества, поэтому он иногда встречаются в искусстве как атрибут Купидона. А как архитектурный элемент стиля ампир изображение фасций можно встретить во многих постройках XVIII—XIX века. Например, в 1819-25 гг., по рисункам архитектора К. И. Росси выполнены ограды парадного двора Михайловского дворца в Санкт-Петербурге, с пиками и стойками в виде ликторских пучков. Ликторские пучки включены и в ограду у могилы неизвестного солдата в Москве. ..."(с)

[Cat]

Языческая вера древних славян

"..Единых для всего славянского мира представлений о богах никогда не существовало: поскольку славянские племена в дохристианское время не имели единого государства, они не были едины в верованиях. Поэтому славянские боги не связаны родственными отношениями, хотя некоторые из них и очень похожи друг на друга. Созданный при Владимире Святославовиче языческий пантеон – собрание основных языческих богов – также нельзя назвать общеславянским, в основном он состоял из южнорусских божеств, причем их подбор не столько отражал действительные верования киевлян, сколько служил политическим целям.


Из-за разрозненности языческих верования, так и не достигших своего расцвета, сохранилось очень мало сведений о язычестве, да и то довольно скупых. Собственно славянские мифологические тексты не сохранились: религиозно-мифологическая целостность язычества была разрушена в период христианизации славян. Возможна лишь реконструкция основных элементов славянской мифологии на базе вторичных письменных, фольклорных и вещественных источников. Главный источник сведений по раннеславянской мифологии — средневековые хроники, анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком или латинском языках и славянскими авторами (мифология польских и чешских племен), поучения против язычества ("Слова") и летописи. Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 в.) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. Обширный материал по славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а так же языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). Все эти данные относятся в основном к эпохам, следовавшим за праславянской, и содержат лишь отдельные фрагменты общеславянской мифологии. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перыне под Новгородом и др.), отдельные изображения (Збручский идол и д.р.). ..."(с)

Добавлено через 19 минут
Как медведь был связан с богами? Символика образа

"...К медведю на Руси с самых древних времен отношение особое: и на гербах да на знаменах он красовался, и хозяином леса считался, батюшкой да дедушкой величался... Соотечественников наших давно уже за границей окрестили «русскими медведями». Да и ныне мишку то олимпийским символом выбирают, то официальным изображением политическ партии.

Обратившись к истории, можем заметить, что дело тут не только в том, что косолапый считается типичным представителем российской фауны. Этот образ издревле воспринимался не просто зверем, впрочем, не только у нас. ..."(с)

Кем медведь приходился древним людям? Символика образа

"...Продолжая разговор о символике образа медведя в древней культурной традиции, рассмотрим еще два важных аспекта.

Первопредок и культурный герой
Медведь был тотемным зверем многих славянских племен. Старорусское название медведя - Бер (отсюда «берлога», т.е. логово Бера). Неслучайно производными от него являются слова: беречь, берег, оберег. Тему родства с ним отражают и прозвища: отец, дедушка, дядя, Михаил Потапыч, хозяин; мать, бабушка, старуха, Настасья Петровна и др.
Сведения о «людях-медведях» содержатся в хеттских текстах. Жители малоазиатской Аркадии тоже считали себя потомками внука медведицы. Огуз-хан, родоначальник огузов, по преданию, был сыном медведя и имел медвежьи плечи. ..."(с)

[Cat]

Корольков Виктор Анатольевич
Работы по славянской мифологии выполнены в стиле «Русского модерна», в стиле фэнтези, с использованием славянского и азиатского орнаментов и символики. 1990 г. - окончил Харьковский художественно-промышленный институт. Впервые обратился к лермонтовской теме в дипломных офортах «Размышления о Лермонтове».1992 г. - участие в зональной выставке (г. Воронеж) и во Всероссийской выставке «Художники России» (г. Москва).1993 г. - персональная передвижная выставка на «Празднике славянской письменности» (г. Херсон).1993 г. - работы автора впервые публикуются в международном альбоме фантастической живописи «Деяния небожителей».1996 г. - выход в печать подарочного календаря на 1997 г. С1996 г. - В.А. Корольков член союза художников России. 1996-1998 гг. - цикл иллюстраций для подарочного юбилейного издания «Руслан и Людмила» к 200-летию А.С. Пушкина.1997 г. - вышла в свет «Энциклопедия славянской мифологии», где использованы около 60 работ художника.С февраля 1999 г. - член Международной федерации художников, лауреат Пушкинской премии Правительства Москвы. 2ООО г. - дипломант Международного конкурса Фонда С. Михалкова. Сегодня творчество В.А. Королькова хорошо известно в нашей стране и за рубежом
Источник

[Cat]

"...Медведь - зверь Велисев. Медведь - ведмедь, черный зверь, лесник, ломыга, косматый, мишка, лесной царь. Охотники различают три породы медведя: большой плотоядный - стервятник, средний - овсянник и самый малый - муравьятник.....
...Время медведя - конец зимы. Цвета - коричневый,черный

Пословицы и приметы:

- Силен медведь, да в болоте лежит
- Не дано медведю волчьей смелости, а волку - медвежьей силы
- Не прав медведь, что корову съел, не права корова, что в лес пошла
- Не продавай шкуры, не убив медведя
- Два медведя в одной берлоге не живут
- Счастлив медведь, что не попался стрелку, счастлив и стрелок, что не попался медведю
- Медведь в берлоге на другой бок переворачиватся, зима с летом встречается (про Сретенье, отмечаемое 15 февраля). ..."(с)
Источник