Язычество- мифы и реальность.

[Cat]

Славянские праздники и обряды. Православный календарь
Автор: Банников Евгений


Благодаря этой книге вы:
- познакомитесь с историей возникновения и бытования славянских обрядов;
- узнаете, когда следует принести в жертву Ладе, покровительнице брака и изобилия, белого петуха;
- научитесь готовить праздничные блюда и петь традиционные песни;
- заглянете в свое будущее с помощью самых разных гаданий;
- научитесь переносить домового из старого дома в новый;
- узнаете, как прыгать через "купальский" костер, чтобы огонь вашей любовной страсти полыхал до небес.

Книга создана по типу календаря. Впервые даты народных, языческих славянских праздников совмещены с днями, когда отмечаются праздники более поздние ? православные. При этом обычаи празднования и тех и других не противоречат друг другу, а гармонично переплетаются.
До 2020 года учтены и перемещающиеся праздники, то есть те, у которых нет фиксированной даты, но их празднование привязано к лунному календарю и другим календарным датам.
Источник:
http://www.geleos.ru/?key=books-new&only=1225
Довольно интересная книжка, много традиционных кулинарных рецептов.
Короче для ознакомления, возьмите в библиотеке. А понравится, покупайте.

[Cat]

Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества

В книге предложена новая реконструкция восточнославянского язычества, оспаривающая как выводы академика Б.А.Рыбакова, так и систему В.В.Иванова - В.Н.Топорова. Автор, известный русский археолог и филолог, открыл в чечено-ингушском фольклоре мифические предания о Перуне, занесенные на Кавказ тысячу лет назад переселением славян в перипетиях арабских завоевательных походов. Эти данные он сопоставляет с русскими сказками (в частности о царе Салтане), поверьями о ведьмах и русалках и летописным преданием. Перун предстает в этой реконструкции как главный бог славян из разряда умирающих и воскресающих божеств, схожий с Аполлоном и связанный с сексуальным культом плодородия. Подробно анализируются так называемая Велесова книга и данные археологии. Тема приобрела в последнее время актуальность в связи с распространением националистического неоязычества и общим оживлением спора почвенников и западников о своеобразии культурного развития России.
Закачка:
http://www.knigka.info/2008/02/18/vo...nstrukcii.html

[Cat]

Баба Яга и не только
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=572411
Рассказывает,ЖАРНИКОВА СВЕТЛАНА ВАСИЛЬЕВНА.

Добавлено через 23 часа 54 минуты
Славянская свастика (видео):
http://lovi.tv/video/search.php?Cat=...ode=rqlzkmgrwx

Добавлено через 13 часов 45 минут
Заповеди Богов
B cтapодавние вpeмена, когда Небесные Боги приходили на помощь к людям Мидгард-Земли, в то тяжелое время, люди упросили Богов оставить Заповеди свои, чтобы счастье и радость не покидали Великой Расы. Заповеди Бога Перуна записаны в “Саньтиях Веды Перуна”. Заповедей много, также как и Богов их даровавших, чтобы человек мог выполнять все Заповеди Богов в cвоей жизни, ему cледует помнить Два Великих Принципа: Свято чтить Богов и Предков своих и жить по Совести. Ниже даны заповеди двух Вышних Богов, коих cледует придерживатьcя.
Продолжение:
http://svecha-vremeni.ru/zapovedi-bogov/
просто для интереса, ознокомьтесь.

Добавлено через 42 минуты
Заповеди Богов (видео):
http://www.biggdi.com/play.php?v=Im-FISQthHg
Очень красиво оформлено.
СКАЧАТЬ РОЛИК (*avi, 110 MB)
>>> http://files.mail.ru/S2Y3UD

Добавлено через 2 часа 42 минуты
Сказы и Былины
http://www.darislav.com/index.php?op...37&I temid=58

Добавлено через 6 часов 3 минуты
Славянские "Отзвуки"

Это запись квартета народных инструментов, который называется "Русколань-квартет".
Состав: Кизилова Лидия - домра малая, Журавлёва Ольга - домра альт, Лашкин Дмитрий - балалайка, Александр Зубрев - балалайка-контрабас.

В этой записи представлены 3 части сюиты "Отзвуки", написанной Кошелевым Владимиром по сюжетам Велесовой Книги.
Кстати, Кошелев Владимир уже известен многим по своему творчеству в группе Волот как её лидер, композитор и исполнитель партии первой гитары.

Эта сюита - своеобразное музыкальное повествование о древних событиях на Руси.

Очень полезно и, думаю, интересно будет послушать тем, кто думает (считает), что на русских народных инструментах возможно только халтурное исполнение дешёвенького (с точки зрения академических музыкантов) псевдо-фолька по типу "Калинок-малинок", да ещё и под рюмку. Здесь всё намного серьёзней. Исполняют музыканты с высшим образованием, демонстрируя богатейшие (по сравнению с привычным устоявшимся мнением) возможности своих инструментов и возможности подобных составов вообще. Просто скажу на заметку, мало кто раскрывает потенциал настолько (как инструментов, так и состава), насколько это делают ребята.

Первая из представленных частей называется "Сыновья Орея" и повествует о великом расселении родов сыновей Орея.

Вторая из представленных - "Перунов меч" повествует о том, как великий воин поднимался в горы, совершал там ритуал и в конце вынул мечь из камня.

Третья - "Битва; Готы" повествует о Великой Битве. Начинается с образа утра, моросящего дождя... Ну и потом уже конница и т.п.

На заметку: динамический диапазон (разница по громкости между самым тихим и громким уровнями) тут почти полный, как в реальной обстановке на концерте, поэтому слушать строго в тихой обстановке

http://www.darislav.com/index.php?op...sic&Itemid=180

[Cat]

Гриневич Геннадий Станиславович - Праславянская письменность (2 тома)

Книга Геннадия Станиславовича Гриневича, старшего научного сотрудника Отдела всемирной истории Русского Физического Общества, посвящена изложению результатов дешифровки праславянской письменности - письменности, существовавшей у славян задолго до Кирилла и Мефодия.
Этой письменностью выполнены древнейшие на Земле письменные памятники - Тэртерийские надписи (V тыс. до н. э.), а также протоиндийские надписи (XXV-XXVIII вв. до н. э.); критские надписи (XX-XIII вв. до н. э.) в их числе надписи, исполненные «линейным письмом А», «линейным письмом Б» и Фестский диск; этрусские надписи (VIII-II вв. до н. э.) и надписи, найденные на территории современного расселения славян и исполненные так называемым письмом типа «черт и резов» (IV-X вв. н. э.).
По мнению специалистов Белградского университета (профессор Мароевич Р. Н.) и Института языковедения АН Украины (академик Русаковский В. М.), результаты дешифровки праславянской письменности, полученные автором книги, являются открытием нашего века. Они позволяют прочесть неизвестные ранее страницы древнейшей истории славян и по-иному осветить древнейшую историю мировой цивилизации. В книге приведено большое число древних надписей, даются их чтения и переводы. Книга написана в доступной, популярной манере и рассчитана как на специалистов (историки, лингвисты, этнологи), так и на массового читателя.
Издание: М., "Летопись" Год: 1993 Формат: DOC
Скачать с сервера (1.67Mb) :
http://coslav.clan.su/load/4-1-0-7


Тайна Славянской Цивилизации


Год выпуска: 2003 (скорее 2000)
Страна: Россия
Жанр: Документальный
Продолжительность: 30 мин
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет

Режиссер: Алексей Муратов

В ролях: Г.С. Гриневич

Описание: "Ровно 100 лет назад при раскопках древнего города Феста, миру явился диск, замечательный образец неведомой до той поры письменности, он стал символом всего самого таинственного и загадочного в области древней истории, археологии и лингвистики." Древних римлян называют учителями западной Европы. Учителя учителей – этруски! Одно время названия славянских племён складывались из добавления к корню рус приставок, отражавших особенности этих племён, по отношению к остальным русам, например, ЭТ'русски, П'руссы. Приставка эт перед самоназванием русов означает просветлённые русы – носители высокой культуры, доказательства которой сохранились на севере Италии, в виде надписей на камнях и произведений искусства.
В фильме рассказывается о появлении славянской письмености задолго до Кирила и Мефодия. Это подверждают древние находки неизведаной для нас письмености. Эта письменность была расшифрована.
Скриншоты
Качество: TVRip
Формат: AVI
Видео кодек: DivX
Видео: 624 x 464 25,000 Гц
Аудио: MP3 48000 Гц, Стерео, 131 Кбит/сек
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=939661



Из глубины веков. Откуда пошла Земля Русская


Страна: Россия
Жанр: Научно-популярный
Продолжительность: 1:06
Перевод: Не требуется

Режиссер: Ларионов В.Е., Данилин А.М., Кузьмин Н.П., Авдеев Г.В.

В ролях: Ларионов В.Е.

Описание: Весьма интересный фильм! Ведущий (писатель - Ларионов Владимир Евгеньевич) на весьма интересном фактическом материале рассуждает о зарождении и историческом пути протославянских племён, главными наследниками которых ( и в культурном и в расово-антропологическом плане) мы, русские и являемся.

Рассмотрена неизвестная широкой публике (так эти талмудисты от истории и рассказали... ) археология, доказывающая древность славянской цивилизации.
Рассмотрена расовая-антропология, наглядно показывающая всю утопичность сказочек про то, что русский народ, дескать не существует - растворился он в иге...
Ну, очень грамотно задета тема сватики.

Чем, кроме всего вышесказанного поражает фильм, так это тем, что всё это преподносится с православных позиций... Делается благородная (но несостоятельная) попытка примирить русских язычников и русских христиан. Вся противоречивость того, что говорят и кто и с каких позиций говорит - просто завораживает.

Простым людям будет весьма интересно, а для интеллектуалов - это прекрасная возможность поразмять мозги анализом вышеуказанного противоречия.

Качество: CamRip
Формат: MPEG
Видео кодек: MPEG1
Аудио кодек: MPEG Audio
Видео: Frame 384 x 288, FAR 1.333 (4:3), frms~22,016, 262 kbps, Qf 0.095, 25.000 Pics/sec, 25.000 Frms/sec
Аудио: 0xc0:44100Hz 224 kb/s total (2 chnls)

Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=509655

[Cat]

Кстати, по теме мифов и реальности.
Серия: "Славная Русь", от издательства "Эксмо" в магазине Лабиринт:
http://www.labirint-shop.ru/series/14292/
Рекомендую.
Там же:
Серия: "Русь ведославная" от издательства "Вече":
http://www.labirint-shop.ru/series/11653/

Серия: "Славянский мир" от издательства "Вече":
http://www.labirint-shop.ru/series/14057/

[Starik]

Сексуальные традиции на Руси
Голливудские правила секса, интимная раскрепощенность Западной Европы, да экзотическая камасутра — те немногие образчики интимной жизни, с оглядкой на которые строят постельные отношения влюбленные современной России.
Одно время в получившей свободу стране, в том числе — свободу сексуальную, только и слышно было: индийская камасутра, французская любовь, шведская семья. Неужто на Руси не было сексуальных традиций?
Были! Традиции, в том числе — сексуальные, есть у любого народа. Но, с одной стороны, на Востоке куда бережнее относились к письменным источникам, потому и дошли до нас в девственном виде древнеиндийские трактаты интимного свойства, с другой — на Западе реклама куда лучше, чем в России, поэтому в представлении многих мы только и делаем в постели, что копируем европейцев.
Да и российские историки не торопятся защищать докторские диссертации по теме блуда на Руси — в первые же десятилетия правления династии Романовых по ряду политических причин были уничтожены бесценные свитки и летописи древнейших времен. Вот и приходится многое из истории и традиций славянских народов (в том числе — развитие интимных отношений) восстанавливать по «косвенным уликам» — свидетельствам чужестранцев.
Древнейшие вакханалии
Византийские историки считали славян ветвью гуннов. Прокопий Кесарийский описывает наших предков как людей огромного роста, мощного веса и громадной силы с цветом кожи… золотисто-красным. Но волосы у славян уже в VI веке были в основном русыми. Преобладали на Руси в ту пору патриархальные отношения и многоженство (обычно — от двух до четырех жен). При этом ни в одном из племен жены в рабском подчинении мужей не были. Более того, «нелюбимые» жены могли почти официально, не таясь, изменять мужьям. И если находили кавалера, который «предлагал им свое сердце», обещая сделать «главной» женой, древнеславянские барышни меняли супруга.
У Маврикия Стратега, другого византийского историка того же VI века, удивление вызвал излюбленный славянами способ совокупления — в воде: на озерной или речной отмели, а то и наплаву среди широкой реки. Изумился Маврикий и тому, что славянская молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом во время праздников — о девственности никто не думал.
Сексуальность долгое время (вплоть до XII века) ассоциировалась у наших предков с праздником, смехом, песнопениями и неким музыкальным сопровождением. Так, один из такого рода праздников древних славян — в честь бога женитвы Лада — позднее стал днем Ивана Купалы. Трудно даже вообразить сексуальное раздолье в честь бога Лада, если вспомнить, что о куда более пристойном празднике Ивана Купала в XVII веке православные монахи писали: «Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же».
Понятие блудницы возникло примерно в VII веке и означало лишь то, что девушка ищет мужа (блуждает). В конце VIII века, когда волхвов подрядили на трудную роль дефлораторов — в «девичьей бане» за день до замужества они лишали девственности тех невест, которые по каким-то причинам не лишились ее ранее, — понятие «блудница» изменилось. Им стали называть всех дам, лишившихся девственности. С XII по XVII век блудницами считали незамужних девиц, вступавших в интимную связь, и вдов, принимавших у себя мужчин. Лишь в XVIII веке, благодаря титаническим усилиям церкви, слово блудница стало ругательным. Но не оскорбительным, чего очень бы хотела церковь. Соответственно, в языке и в юридической практике степень греховности подразделяли. Блуд — это связь с незамужней женщиной, прелюбодейство — с замужней. Проституток называли срамными девками.
«Фирменным» же знаком древнеславянских интимных отношений было отсутствие традиций скотоложства и гомосексуализма, а также категорическое нежелание мужчин выносить свои победы над дамами на всеобщее обсуждение. Бахвальство же успехами у дам практиковали и древнеиндийские герои, и западноевропейские рыцари.
Сексуальные запреты
Основателем борьбы «за моральные устои» на Руси следует, вероятно, считать… княгиню Ольгу. В 953 году она издала первый известный нам указ (1050-летие, между прочим, можем отметить) на сексуально-свадебную тему — о денежной или вещевой компенсации за бездевственность.
Однако волхвам запретил заниматься дефлорацией лишь князь Святослав в 967 году, провозгласив, что отныне лишение девственности — прямая обязанность мужа и его достоинство. Святослав попытался запретить и танцы «в непотребное время», то есть в дни, когда всерусских праздников не отмечалось. Дело в том, что танцы у многих народов мира, в том числе и у славян, считались забавой эротической — во время прыжков и подскоков оголялись интимные места, в обычное время прикрытые юбкой, хламидой (накидкой) или кофтой. Но это было явным перебором сексуальных реформаторов — народ начал бунтовать. Пришлось указ отменить.
Сатанинские страсти
Главную же лепту в обуздание «сатанинских страстей» на Руси внесла православная церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке.
Как класс, были ликвидированы волхвы. Акушерок-знахарок объявили «бабами богомерзкими», подлежащими полному изничтожению. Даже защита от зачатия путем приема трав считалась «убивством тяжким».
Татаро-монгольское иго не помешало православию начать борьбу с такими видами мылен (бань), как девичья (за день до свадьбы) и брачная (совместная баня супругов сразу после бракосочетания). Их подменили обязательным раздельным омовением супругов после «греха соития». Секс даже между супругами стали считать греховным, исключение составляло только соитие ради зачатия.

[Starik]

Церковь запрещала женщинам «возводить брови и краситися, дабы не прельстити человекы во погыбель сласти телесныя». Многочисленные посты и постные дни (среда и пятница) оставляли супругам зазор лишь в 50 сексуальных дней в году. Причем в каждый из тех дней, хотя бы и свадебный (!) — не более одного акта.
Ввели запрет на позицию «стоя» — забеременеть в ней трудно, а значит она «не чадородия для, а токмо слабости ради», то есть во имя удовольствия. Тех, кто совершал половые акты в воде объявляли колдунами и ведьмами. Нормы христианства предписывали женщине во время соития лишь одну позицию — лицом к лицу, неподвижно лежа снизу. Возбранялись поцелуи тела. «Доброй женой» считалась асексуальная супруга, испытывающая отвращение к половой жизни.
Жестоко карались и молодожены, которые во время свадебного пиршества использовали старославянский обряд, — брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам. Олицетворявший лишение девственности обычай был признан «бесовским действом».
Во время исповеди каждый должен был отчитаться об интимных делах своих. Попам предписывалось задать мирянам массу вопросов на эту тему, в том числе и такой: «Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда ненадобно?»
Сиськастая Россия
Русский народ, однако, подозрительно вяло реагировал на поповские проповеди. Как самое доступное средство выражения эмоций в нечеловеческих условиях жизни, креп и развивался матерный сленг. Причем из всего-то шести-семи неоднокоренных слов грязно-сексуального характера было насочинено такое количество вариаций, что по сей день не приснится всем языкам мира, вместе взятым. Из них слагались частушки, потешки, пословицы, поговорки. Ими пользовались и в лихих ссорах, и в шутейных разборах, и в бытовых разговорах.
Что же до церковных запретов на сексуальные радости, то уже к XVIII веку бытовала поговорка: грех — когда ноги вверх, а опустил — Господь простил.
Примечательна, в частности, и реакция народа на «роль груди на Руси». Церковь во все времена высмеивала и охаивала большую женскую грудь, вплоть до того, что блудниц на иконах писали с лицами страшными и грудями огромными. Люди же на подобное реагировали одинаково — старались брать в жены девок дородных, с бюстом размера седьмого-восьмого. Да и девицы применяли массу ухищрений, чтобы сделать грудь побольше.
До наших дней дошел рецепт зелья, который применяли в деревнях Центральной России те, у кого грудь была менее четвертого размера. Три ложки женского молока, ложка меду, ложка растительного масла и кружка отвара мяты перечной. Грудь, сказывают, росла, как на дрожжах.
Рискну предположить, что в XVI веке следует искать и истоки странных отношений между зятем и тещей. В ту пору отцы стремились выдать дочерей замуж как можно раньше, девственницами — в 12 — 13 лет. Сердобольные же мамаши, дабы обезопасить своих девочек от фатальных исходов, в первую же брачную ночь сами ложились под зятьев. И затем, продолжая бережно охранять здоровье юных дочек, года 2 — 3 делили ложе и с мужем, и с зятем. Подобные сношения-отношения до такой степени превратились в норму, что церковь пошла напопятную! Если за обычное прелюбодейство могли дать до 10 лет каторги обоим, за блуд, как правило, карали 10-15 годами ежедневных покаяний в церкви, то за прелюбодейство между зятем и тещей самым суровым наказанием было 5 лет епитимии — ежедневных покаяний в церкви (то есть человек приходил из дома в храм, вставал на колени и часа два бил поклоны, прося прощения у Господа).
Бесовской разгул
По мнению этнографа Николая Гальковского, «сексуального пика» наша страна достигла в XVI веке — «простой народ погряз в разврате, а вельможи изощрялись в противоестественных формах этого греха при попустительстве, а то и двойственной позиции церкви».
Совокуплениями занимались не только в кабаках, но порой и на улице. Главными же борделями стали бани, общие в то время для мужчин и женщин. Свадьбы имели обыкновение отмечать два-три дня, причем уже во второй день невозможно было найти ни одного трезвого и совсем немногие гости к этому времени не имели половых связей с тремя-четырьмя представителями противоположного пола.
Еще круче кутили богачи. Их свадьбы длились неделю. И тон, как правило, задавали опричники — главные виновники проникновения на Русь содомского греха (гомосексуализм). Число извращенцев росло и в монастырях. Дело дошло до того, что замечен был в скотоложстве глава русской церкви митрополит Зосима (еще в XV веке).
На свадьбах же в царских семьях гуляли по две недели. И единственное, чего боялись на них — сглаза. Например, третья жена Ивана Грозного Марфа Собакина скончалась через две недели после бракосочетания. Все современники уверяли — от сглаза. Конечно, никто не измерял, сколько она к тому времени выпила, сколько съела и не было ли у нее сифилиса. Кстати, сифилис, по мнению авторитетнейшего русского историка Николая Костомарова, завезли в Россию иностранцы в начале XVI века, а уже к концу оного он стал косить россиян не хуже холеры или чумы.
Женский приход
Начало решительной борьбе с грехопадением положила, как водится, дама. Известно, что Екатерина Великая издала указ о начале возведения первых поселений на Аляске в 1784 году. Но мало кто знает, что в том же году она запретила использование общих бань, повелев строить мыльни раздельные — для мужчин и женщин.
Впрочем, с того же времени можно вести отсчет и «основанию» при банях кабинетов и апартаментов для любовных утех. Что процветает и в наши дни…
Источник: qs.kiev.ua