Клуб атеистов

[Ela]

Сообщение от Cat

Аналогия была не с Верой, а с религией - разницу улавливаете?
И не могли бы Вы ответить по подробнее на возникший у меня вопрос:
К какой церкви принадлежал упомянутый Вами, батюшка?

К ПРАВОСЛАВНОЙ!

А по моему, тут особо ни кто и не утверждает, что атеизм, это вера.

Вообще то это вера, но не религия. Религия одна, а вот "вер" в ней много.
В смысле как политика одна, а направлений (партий) много....
Так же как в искусстве, музыке, медицине....

[Cat]

Религий много,а вот верят люди примерно, в одно и тоже. В добро, да в справедливость. Только понимают все, что это такое - по разному.

И.Н. Яблоков

Глава III

ПРЕДПОСЫЛКИ СТАНОВЛЕНИЯ НАУЧНОЙ
СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ РЕЛИГИИ

"Социология религии", с.72-133

"...Становление научной социологической теории религии представляет собой часть процесса становления марксистской науки в целом - философии, политической экономии, научного коммунизма. Марксистская социологическая теория религии, с одной стороны, имела некоторые предпосылки в виде накопленного идейного материала, с другой - явилась обобщением массы фактов. В качестве мыслительных предпосылок выступали идеи свободомыслящих и атеистов, которые фиксировали определенные свойства религии как социального явления; фактуальную основу составили данные, почерпнутые из истории или полученные в ходе изучения наличной социальной действительности.

До марксизма не было научной социологии, отсутствовала и научная социологическая теория религии. Однако за многовековую историю человечества было высказано немало идей, имеющих отношение к социальным аспектам религии.

Домарксовские мыслители обнаружили социоморфный характер многих религиозных структур. Сведение “религиозного мира” к его земной основе позволило интерпретировать христианские, мусульманские и другие представления и мифы как отражение определенных отношений людей, дало возможность создать “морфологию” религиозных образов, институтов и т. д. ..."(с)


Трансформации религиозного сознания в обществе потребления

Е.В. Субботин

Вызовы современности и философия: Материалы «Круглого стола», посвященного Дню философии ЮНЕСКО. Кыргызско-Российский Славянский университет / Под общ.ред. И.И. Ивановой. Бишкек, 2004. С.48-57
"...Отправной точкой моего доклада, пожалуй, может послужить характерная цитата из романа-антиутопии О. Хаксли «О дивный новый мир». Действие этого романа, как известно, разворачивается в фантастическом обществе будущего, насквозь пронизанном потребительской прагматикой и техницизмом. Причем, все эти черты довольно неожиданно сочетаются в нем с почти тотальной религиозностью. Религиозностью весьма специфичной, состоящей в исповедании своеобразного потребительского культа. «Дату выпуска первой модели «Т» господом нашим Фордом, — говорится в романе, — избрали начальной датой Новой эры… У всех крестов спилили верх — преобразовали в знаки Т». Такой религиозный ренессанс тем более удивителен, что в самой основе новоевропейского модернистского общества лежало отрицание религии. Достаточно вспомнить, например, идеи таких классиков, как К.А. Сен-Симон и О. Конт. Они, как известно, объявили религию пройденной стадией развития человечества, которая потеряла значение в век науки и рационализма. И, в общем-то, такие идеи подтверждались общественной жизнью, где роль религии была сведена к минимуму. Учитывая все это, нарисованная в романе О. Хаксли перспектива возрождения религии в техницистском обществе, действительно, выглядит утопичной. Однако, как говориться в том же романе, утопии сегодня оказываются гораздо более осуществимыми, чем казалось раньше. И это дает повод задуматься, так ли уж нереальна в сегодняшнем так называемом обществе потребления новая волна религиозности, предчувствие которой выразил еще в 30-х годах прошлого века О. Хаксли. ..."(с)

[Ela]

Сообщение от Cat

Религий много,а вот верят люди примерно, в одно и тоже. В добро, да в справедливость. Только понимают все, что это такое - по разному.

И.Н. Яблоков

Киса, не знаю ни какого Яблокова И.Н, но знаю что Религия одна, так же как и Бог на земле. А вот имен у него много, так же как и всяких верующих и не верующих...

Насчет, как Вы выразились, "бунтарства", не согласен в корне. Бунтовать против чего, или кого?

Я образно выразилась. "Бунтарство" имеется в виду внутри себя. Человек сам ломает общепринятые стереотипы и сам ищет свою "веру", не находя ее в других местах.

я смотрю, вас, господа хорошие, все более и более на такие порожняковые темы тянет... хехе уж даже и секс не хотите обсуждать, замерзли?

Это новая вера в атеизме?...

[Cat]

Сообщение от Ela

Киса, не знаю ни какого Яблокова И.Н, но знаю что Религия одна, так же как и Бог на земле. А вот имен у него много, так же как и всяких верующих и не верующих...

Мы с Вами на брудершафт не пили, что за фамильярность?

Главные религии мира

"...Ниже мы вам расскажем о главных религиях мира. В данном случае, важность религии будет определяться по числу последователей. В принципе, этот список является в перспективе социологическим и статистическим. Итак, начнем:

- христианство: 2.1 миллиарда;

- ислам: 1.3 миллиарда;

- секулар/атеисты/ агностики: 1.1 миллиарда;

- индуизм: 900 миллионов;

- китайская традиционная религия: 394 миллиона;

- буддизм: 376 миллионов;

- местные религиозные течения: 300 миллионов;

- африканская традиционная религия и диаспорик (diasporic): 100 миллионов;

- сикхизм (Sikhism): 23 миллиона;

- чучхе: 19 миллионов;

- спиритизм: 15 миллионов;

- иудаизм: 14 миллионов;

- бахаи (baha'i): 7 миллионов;

- джайнизм: 4.2 миллиона;

- синто: 4 миллиона;

- као даи (cao dai): 4 миллиона;

- зороастризм: 2.6 миллиона;

- тенкуо (tenrikyo): 2 миллиона;

- нео-язычество: 1 миллион;

- универсализм: 800 тысяч;

- раставарианизм (Rastafarianism): 600 тысяч;

- саиентология (scientology): 500 тысяч.
..." (с)
и

Подборка книг Религии мира

[Lexa]

Сообщение от Ela

Я образно выразилась. "Бунтарство" имеется в виду внутри себя. Человек сам ломает общепринятые стереотипы и сам ищет свою "веру", не находя ее в других местах.

Ну, не знаю... Я внутри себя ни чего не ломаю, и "бунтарства" сторон (за.против) ни какого не наблюдается. Про какие стереотипы речь? Вообще какой то бред, если честно.
Для себя я давно определил во что верить (не раз об этом писал).

но знаю что Религия одна, так же как и Бог на земле

Вас, верующих, как не понимал, так до сих пор понять не могу. То на небе, то на земле. Даешь третий вариант?

[Cat]

По христианской версии,Бог - везде.

Из "Духовный стихов" Аверинцева Сергея Сергеевича (1937 – 2004).
"Благовещение" (отрывок из стихотворения):


Вода, отстаиваясь, отдает
осадок дну, и глубина яснеет.

Меж голых, дочиста отмытых стен,
где глинян пол и низок свод; в затворе
меж четырех углов, где отстоялась
такая тишина, что каждой вещи
возвращена существенность: где камень
воистину есть камень, в очаге
огонь -- воистину огонь, в бадье
вода -- воистину вода, и в ней
есть память бездны, осененной Духом,--

а больше взгляд не сыщет ничего,--

меж голых стен, меж четырех углов
стоит недвижно на молитве Дева.
Отказ всему, что -- плоть и кровь; предел
теченью помыслов. Должны умолкнуть
земные чувства. Видеть и внимать,
вкушать, и обонять, и осязать
единое, в изменчивости дней
неизменяемое: верность Бога.

Стоит недвижно Дева, покрывалом
поникнувшее утаив лицо,
сокрыв от мира -- взор, и мир -- от взора;
вся сила жизни собрана в уме,
и собран целый ум в едином слове
молитвы.
Как бы страшно стало нам,
когда бы прикоснулись мы к такой
сосредоточенности, ни на миг
не позволяющей уму развлечься.
Нам показалось бы, что этот свет
есть смерть. Кто видел Бога, тот умрет,--
закон для персти.
Праотец людей,
вкусив и яд греха, и стыд греха,
еще в Раю искал укрыть себя,
поставить Рай между собой и Богом,
творенье Бога превратив в оплот
противу Бога, извращая смысл
подаренного чувствам: видеть все --
предлог, чтобы не видеть, слышать все --
предлог, чтобы не слышать; и рассудок
сменяет помысл помыслом, страшась
остановиться.
Всуе мудрецы
об адамантовых учили гранях,
о стенах из огня, о кривизне
пространства: тот незнаемый предел,
что отделяет ум земной от Бога,
есть наше невнимание. Когда б
нам захотеть всей волею -- тотчас
открылось бы, как близок Бог. Едва
достанет места преклонить колена.

Но кто же стерпит, вопрошал пророк,
пылание огня? Кто стерпит жар
сосредоточенности? Неповинный,
сказал пророк. Но и сама невинность
с усилием на эту крутизну
подъемлется.
Внимание к тому,
что плоти недоступно, есть для плоти
подобье смерти. Мысль пригвождена,
и распят ум земной; и это -- крест
внимания. Вся жизнь заключена
в единой точке словно в жгучей искре,
все в сердце собрано, и жизнь к нему
отхлынула. От побелевших пальцев,
от целого телесного состава
жизнь отошла -- и перешла в молитву.

Колодезь Божий. Сдержана струя,
и воды отстоялись. Чистота
начальная: до дна прозрачна глубь....
(c)

[Ela]

[quote]

Сообщение от Cat

Мы с Вами на брудершафт не пили, что за фамильярность?

Извините, не привыкла как то котов на Вы называть...
А насчет этого списка....
Многие до сих пор путаются, как правильно говорить:
"Двенадцать часов дня"
или
"Двенадцать часов утра".

[Cat]

Ela

Извините, не привыкла как то котов на Вы называть...

А вот дерзить, видимо, привыкли.

А насчет этого списка....
Многие до сих пор путаются, как правильно говорить:
"Двенадцать часов дня"
или
"Двенадцать часов утра". ...

Полдень.

[КОРОЛЬ]

Сообщение от Ela

Киса, не знаю ни какого Яблокова И.Н, но знаю что Религия одна, так же как и Бог на земле. А вот имен у него много, так же как и всяких верующих и не верующих...

-- Эх, Киса,-сказал Остап,-мы чужие на этом празднике жизни.(c)

Сообщение от Ela

Это новая вера в атеизме?...

Своевременный камент
А ваще ниче, нормально так пишете. Буду читать изредка. Хоть без ссылок, и то...

[Ela]

Хоть без ссылок, и то...

Я в ссылках не пишу. Пока что на свободе...