Богословские Беседы

[Александр1]

Что Бог говорит о Космосе?

[Cat]

Сообщение от Александр1

Что Бог говорит о Космосе?

Неофициальный форум г. Электросталь > Город > Мы - вместе! > Священники нашего города отвечают на ваши вопросы.
Кинь в личу мыло, пришлю ссылку. Если в "поисковике" не найдёшь.

[Cat]

ИКОНА ТРОИЦА АНДРЕЯ РУБЛЕВА
"На праздник Троицы подлинную икону прп. Андрея Рублева из залов ГТГ на несколько дней (с 5 по 9 июня) перенесут в наш храм (Храм свт. Николая в Толмачах)(в течение года в храме находится фотокопия иконы в настоящий размер). В связи с этим событием редакция ТЛ предлагает вниманию читателей статью (в сокращениях) А.Салтыкова, ныне протоиерея Александра Салтыкова, декана факультета церковных художеств ПСТГУ, известного искусствоведа, одного из первых научных сотрудников Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, члена Союза художников России. Статья раскрывает богословский смысл иконы. Хотя это только один из аспектов изучения данного памятника, но он очень важен для зрителя, ибо отвечает на животрепещущий вопрос: кто и что изображено на этой иконе?

Изображение «Троицы» в виде трех ангелов основывается на тексте 18 главы книги Бытия: «И явился Аврааму Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите в путь свой; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал ей: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели. И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время в следующем году, и будет сын у Сарры, жены твоей. … И встали те мужи и оттуда отправились к Содому и Гоморре; Авраам же пошел с ними, проводить их».

"Троица ветхозаветная" является единственным в восточнохристианском искусстве догматическим сюжетом, который преподносится в виде библейской сцены. Поэтому необходимо учитывать, что в каждом изображении "Троицы" совмещаются два уровня содержания: повествовательный и догматический. Различные соотношения этих двух уровней определяют разнообразие композиций. ..." (c)
Продолжение:
http://vtolmachah.ru/books/troica2009.html

[Cat]

Православный журнал для сомневающихся
http://www.foma.ru/

Спорно, но интересно:

ПОНЯТЬ, ПОЧЕМУ ТЫ БОЛЕН


"Зря (или, как минимум, чересчур поспешно) Нобелевский комитет вручал премии некоторым ученым за математическое моделирование экономики. А те, кто к подобными научным достижениям отнесся критически, как оказалось, попали в цель. Мировой кризис заставил многих экспертов утвердиться в этой мысли. Но только ли несовершенство экономического и финансового миропорядка он показал? Думаю, что нет. Помимо финансово-экономического измерения, наличие которого отрицать было бы наивно и нелепо, экономический кризис имеет личностную, нравственную, а главное — ценностную основу.
С одной стороны, об этом уже немало сказано. А с другой — когда я недавно напомнил об этом в очередной дискуссии, мне заметили: «Вам, церковникам, просто положено так говорить...» Как видно, тезис о связи экономического кризиса с духовными и нравственными проблемами, который часто защищают верующие, отнюдь не всеми воспринимается всерьез. А между тем это, к сожалению, не просто красивые слова, это наша реальность. Мы переживаем кризис общества потребления — общества, в котором вселенная призвана вращаться вокруг человека.
Мне возразят: человек стал центром мира далеко не сегодня. Конечно, антропоцентризм характерен и для античной культуры, в жизни христианской Европы он играет заметную роль в эпоху Возрождения, а позже всерьез заявляет о себе «проектом Просвещение». Но все-таки берусь утверждать, что у нынешнего антропоцентризма есть своя специфика и свои особенности, из которых в том числе и вырос кризис. Заключаются они в том, что вселенная вертится не просто вокруг человека, а вокруг его далеко не самых высоких потребностей, связанных прежде всего с областью материальных запросов. А ведь где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф 6:21). И совсем уж актуально звучат другие слова Спасителя: Не можете служить Богу и маммоне (Лк 16:13). Ситуация кризиса, в которой мы живем, порождена служением маммоне.
В то же время сегодня справедливо говорят, что, кроме возникших проблем, кризис открывает определенные возможности. Например, наша ситуация — неплохой повод задуматься, что человеческий социум — это живой организм с взаимозависимостью людей и с их ответственностью друг за друга. Кстати, как раз об этом — о солидарности в ее исконном и глубинном понимании взаимосвязи людей в обществе — говорил Патриарх Кирилл на встрече с молодежью в Нижнем Новгороде в прошедшем сентябре.
Попыткой не забывать об этом может быть, например, помощь ближним. Служба добровольцев «Милосердие» предложила своего рода девиз — очень точный, пронзительный: «Благотворительность закончилась — милосердие осталось!». Это значит, что сегодня благотворительность основывается не на больших пожертвованиях небольшого числа лиц, а на маленьких пожертвованиях десятков и сотен тысяч людей. А когда вносишь свою лепту, не можешь не чувствовать связь с другими, такими же, как ты. Потому что помогаешь конкретному детскому дому, конкретному больному лейкемией... И это влияет на жизнь человека в целом. Он начинает — пускай чисто интуитивно — жить по-другому. У меня есть твердое убеждение, что кризис может помочь человеку почувствовать присутствие Бога в его жизни. Не только потому, что в беде мы просим о помощи, а потому что начинаем задаваться вопросом: а для чего все это? ...."(с)

Продолжение:
http://www.foma.ru/article/index.php?news=3836

[Cat]

Верой и правом
Дмитрий Медведев поддержал идею добровольного выбора нового предмета в школьном расписании и появление священнослужителей в армии

"Российская газета" - Центральный выпуск №4957 (133) от 22 июля 2009 г.:
"..."Считаю возможным провести в ряде регионов страны такой эксперимент, - заявил президент, говоря о преподавании в школах основ религий. - Пока предлагается 18 регионов, но эта цифра может обсуждаться".

При этом глава государства отдельно обратил внимание, что согласно Конституции России религия отделена от государства, а религия - это исключительное дело каждого гражданина. Поэтому все нормативные акты, которые предстоит принять в рамках этого эксперимента, должны будут пройти тщательную общественную экспертизу.

"Ученики и их родители должны самостоятельно выбирать предмет обучения, - считает Дмитрий Медведев. - То есть это могут быть основы православной культуры либо основы культуры мусульманской, иудаизма, буддизма".

При этом в минобрнауки предложили три модуля для новой школьной дисциплины "Духовно-нравственное воспитание", которую планируется преподавать в последней четверти 4-го и первой 5-го классов: основы одной религии на выбор, в целом история и культура основных мировых религий или же основа этики. Последний сделан для тех, у кого еще не сформировалось определенных конфессиональных предпочтений. "Выбор учеников и их родителей должен быть исключительно добровольным, - еще раз напомнил президент. - Любое принуждение, давление в этих вопросах будет абсолютно неприемлемым и контрпродуктивным".

Если первый опыт окажется успешным, то практику преподавания религий перенесут и на всю страну. "Это возможно, например, с 2012 года, - прикинул президент. - Как пойдет".

Новая дисциплина станет обязательной частью школьной программы - за нее будут также ставить оценки, как и за традиционные предметы. Самым же сложным в министерстве образования и науки считают подготовку кадров, поскольку все сошлись во мнении, что обучать школьников новому предмету должны только светские преподаватели. По оценкам министра Андрея Фурсенко, придется переподготовить около 40 тысяч учителей, на что потребуются сотни миллионов рублей.

Что касается введения священнослужителей в армию, то и здесь президент поддержал религиозных деятелей. Правда, тоже сделал ряд существенных оговорок. "При введении должностей воинских и флотских священнослужителей в частях, сначала дислоцированных вне территории России, а затем, скажем, со следующего года на уровне военных округов, бригад, дивизий, в высших учебных заведениях, я думаю, что мы должны руководствоваться реальными сведениями об этно-конфессиональном составе частей и соединений", - уверен Дмитрий Медведев.

То есть, если, например, более 10 процентов личного состава бригады или дивизии составляют представители одной конфессии, то священнослужитель данной конфессии может быть включен в штат соответствующего соединения. "Полагаю также, что воинские и флотские священнослужители должны оставаться гражданскими лицами", - также подчеркнул президент. ..." (с)
Плностью можно прочесть материал:
http://www.rg.ru/2009/07/22/prezident.html

[Cat]

Очень хорошо изданная серия.
Серия: Русь православная:
http://www.labirint-shop.ru/series/4888/
Для ценителей бумажных изданий.
Кое-что из этого уже есть на ранее выложенных мной, ссылках в электроном виде.

[Александр1]

Песня - Молитва

[Cat]

Сообщение от Александр1

Песня - Молитва

Очень странная. И "Отче наш" в концовке - музыкой забили.
Зачем, вставили тогда?
А до начала текста песни, я вообще подумала, что это какая-то, новомодная разновидность мантры.


"О́тче на́ш (также моли́тва Госпо́дня) — главная молитва в христианстве, предложенная самим Иисусом Христом и приведённая в Библии.

Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
Да приидет Царствие Твое,
Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим;
И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.
Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.( Мф. 6, 9-13 )


Церковнославянский текст, принятый в современной Церкви

О́тче нашъ и́же еси́ на небесѣхъ,
да свѧти́тсѧ и́мѧ Твое́,
да прїи́детъ ца́рствїе Твое́:
да будетъ волѧ Твоѧ, я́ко на небеси́ и на земли́,
хлѣбъ нашъ насу́щный даждь намъ днесь,
и оста́ви намъ до́лги нашѧ,
я́коже и мы ѡставлѧемъ должнико́мъ нашымъ,
и не введи́ насъ во искуше́нїе,
но изба́ви насъ от лука́ваго.
яко Твое́ есть царство и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во вѣки вѣковъ.

"Отче наш, Иже еси на небесех!" (Мф. 6, 9)
Произносящему Отче какая потребна душа? Сколько нужно дерзновения? Какую надобно иметь совесть, чтобы сколько познав Бога и уразумев, что естество Божие есть благость, святыня, радование, сила, слава, чистота... потом уже осмелиться выговаривать это слово, и такое Существо наименовать своим Отцом? Явно, что, если имеет кто сколько-нибудь разума, то, не усматривая в себе того же, что в Боге, не осмелится произнести к нему слова сего и сказать: Отче! Ибо неестественно благому по сущности стать отцом злого по делам, святому - отцом оскверненного по жизни, Отцу жизни - отцом умерщвленного грехом... Посему, когда Господь учит нас в молитве называть Бога Отцом, не что иное делает, как узаконивает возвышенный образ жизни.

Когда Господь учит называть Себя Отцом, кажется мне, Он узаконивает возвышенный и высокий образ жизни, потому что Истина учит нас не лгать, не говорить о себе того, чего в нас нет, не именовать себя тем, чем мы не были. Но, называя Отцом своим Нетленного, Праведного и Благого, надо это родство оправдывать жизнью. Поэтому, видишь ли, сколько требуется нам приготовления, какая нужна жизнь, сколько и какой нужно тщательности, чтобы с возвышением нашей совести достигнуть такой меры дерзновения и осмелиться сказать Богу: "Отче".... Когда приступаем к Богу, будем сперва обращать внимание на свою жизнь: имеем ли в себе что-либо достойное Божественного родства, и потом уже осмелимся произнести слово "Отче". Свт. Григорий Нисский

Когда говорит Господь в молитве: сущий на небесах, то сим словом не заключает Бога на небе, но отвлекает молящегося от земли и поставляет в вышних странах и горних жилищах. Свт. Иоанн Златоуст ..."(с)

Продолжение:
http://www.theprayerbook.info/2-gosp...tche_nash.html
Ролик с молитвой "Отче наш":
http://video.mail.ru/mail/tatyanastarceva/172/177.html
Ролик "Отче наш" с телеканала "Спас":
http://video.mail.ru/mail/petrndi/2209/2215.html

[Cat]

"Слово — крупнейший в России магазин христианской литературы — приветствует Вас и предлагает более 15000 наименований книг по всем аспектам христианства, а также большой ассортимент аудио и видео продукции, сувениров. В нашем магазин вы можете купить книги большинства христианских издательств России, Украины и стран СНГ. Наша задача — помочь христианам всех конфессий найти нужную им литературу." (с)
Инет- маг:
http://www.slovo.net.ru/

Книга ангелов: Антология христианской ангелологии/Д.Ю.Дорофеев.
Серия: "Александрийская библиотека"
Издательство: "Амфора"
Год выпуска: 2007
Страниц: 553

Краткое описание:

Настоящее издание имеет целью представить читателю постиндустриального общества целостный обзор наиболее значимых трудов, посвященных становлению и развитию такой маргинальной для современного слуха области, как христианская ангелология - области, которая длительное время в истории европейской культуры была самостоятельной дисциплиной, средоточием богословских, мистических, философских и антропологических дискурсов и поводом для жарких догматических споров. Погружение в этот таинственный мир может помочь каждому установить свои отношения с Богом и ангелами, но главное - понять самого себя и не забывать, откуда ты родом.
Тексты, которые предваряет вступительная статья, выстроены в хронологическом порядке и снабжены подробными комментариями.

Книги данной серии:
1. Апокрифические сказания:Патриархи,пророки и апостолы/Сост.В.Витковский.
2. Апокрифы Древней Руси/М.Рождественская.
3. Булычев Ю.Ю. Православие: Словарь неофита.
4. Искусство любви: От философии до техники/ Р.Светлова.
5. Книга ангелов: Антология христианской ангелологии/Д.Ю.Дорофеев.
6. Книга апокрифов.
7. Книга Государя: Антология.
8. Книга загробных видений: антология.
9. Книги иудейских мудрецов.
10. Леонардо да Винчи. О науке и искусстве.
11. Памфил Е. Церковная история.
12. Чжуан-цзы.
13. Шпренгер Я. Молот ведьм.
Источники:
http://www.dom-knigi.ru/book.asp?ART...&CatalogID=127
и
http://www.labirint-shop.ru/books/71320/

[Cat]

"СТРАХ БОЖИЙ
В этом исследовании мы обсуждаем страх Господний — теологический предмет, который интригует людей последние четыре или пять сотен лет. Существует правильный и неправильный род страха, если верить слову Божьему. Одно из драгоценных благовестий Библии — «не бойтесь». Вы обнаружите, что это выражение использовано в Писании около пятидесяти раз. Например, Бог говорит «не бойтесь» в Быт. 15:1, Быт. 26:24, Лук. 2:10, Лук. 12:32, Деян. 27:24 и Откр. 1:17. Мы находим также вариации, когда Господь велит кому-то не бояться, говоря так, как у Иоанна 6:20: «Это Я, не бойтесь».

Но существует вид страха, который должен быть у неспасенного человека, и вид страха, который должно иметь человеку спасенному. Тот же апостол, настоятельно пишущий о том, чтобы утешаться и не испытывать страха и т.п., однажды сказал: «Со СТРАХОМ и ТРЕПЕТОМ совершайте свое спасение. Потому что Бог производит в вас…» (Фил. 2:12-13). ..."(с)
Продолжение:
http://baptist.org.ua/ruckman/ts_fear.htm