Уважаемый Игорь, я прошу извинить меня за столь длительную задержку с ответом на Ваши вопросы.
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Для Марины:
http://forum.ihope.ru/showpost.php?p...&postcount=109 и "Проблема ангелологии в учении Восточной Церкви IV - начала VI веков" Диссертация Автор: Семенова, Светлана Олеговна Оглавление. Введение...1 Глава I. Учение Восточной Церкви IV - начала VI веков о возникновении и существовании ангельского мира...12 § 1. Особенности восточно-христианского богословия V — начала VI веков и учение о творении трансцендентального и феноменального миров...12 § 2. Представления о сущности и свойствах ангелов в восточно-христианской патрологии...47 § 3. Учение об ангелах как «служебных духах»...72 Глава II. Учение о небесной иерархии в богословии Восточной Церкви IV - начала VI веков...101 § 1. Особенности и принципы иерархии в существовании умопостигаемого мира. ...101 § 2. Характеристика чинов небесной иерархии...112 § 3. Особая роль интеллигибельного чина ангелов в восточно-христианской антропологии...127 Заключение...159 Примечания... 164 Источники...172 Список использованной литературы...187 1 "Введение. Актуальность исследования. Восточно-христианркая ангелология - важнейшая часть христианского богословия, раскрывающая проблемы христианской онтологии, антропологии и гносеологии. Исследование патристических трудов авторов Восточной Церкви IV-начала VI веков, в которых отражены представления о надмирных сущест- вах, позволяет наиболее полно выявить различные аспекты православной ангелологии и рассмотреть особенности ортодоксальной картины мироздания. Христианское учение об ангелах важно для понимания мировоззренческих основ религии и особенностей православных традиций. На сегодняшний день различные аспекты святоотеческого учения об ангелах представлены в многочисленных сочинениях отцов Церкви, а также в богословских и философских произведениях христианских писателей XIX -XX веков. Однако, целостная система восточно-христианской ангелоло- гии отсутствует как в святоотеческих трудах, так и в более поздней теологической и научной русской литературе. В области современного религиоведения нет всестороннего анализа истоков и особенностей формирования ортодоксальных взгля-дов на духовный трансцендентальный мир, не проведено полноценного и философского и религиоведческого исследования роли ангелов в христианской картине мироздания. Остается практически неизученной проблема взаимосвязи античной космологии и натурфилософии с патриотическим учением о бытии духовных сущностей. В связи с этим научное исследование по заявленной теме представляет собой новый шаг в изучении православной ангелологии как части христианской теологии и философии. Особую актуальность исследования в области православной ангелологии имеют в данный исторический момент, связанный с 2000-летием христианства, когда в области религиоведческих знаний происходит новый этап осмысления духовного наследия христианской культуры. Степень научной разработанности. В отечественном религиоведении существует немало ценных исследований, посвященных проблемам ангелологии Восточной Церкви. В историографии изучения данной проблемы можно выделить три группы работ. Во-первых, это имеющиеся в русском богословии и философии работы, посвященные изложению святоотеческих представлений об ангельском мире. Среди богословских дореволюционных трудов не-обходимо выделить произведение архиепископа Харьковского Макария «Православно-догматическое богословие» (1868 г.), в котором автор подробно излагает основные по-ложения православной ангелологии вотношении сущности, свойств и предназначения ангелов в мироздании. Важные сведения представлены в книге А.С. Глаголева «Ветхозаветное учение об ангелах» (1900 г.), в которой богослов исследует особенности духовных существ, запечатленные в текстах Библии. Ортодоксальные сведения об ангелах изложены также в трудах Дмитрия Ростовского, Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, архимандрита Серафима Звездинского, архиепископа Иннокентия Херсонского, Г. Дьяченко, С. Гусева, Т. Вержбитского, Е. Н. Воронец. В современной литера- туре православно-богословские традиции изложения вероучения о небесном мире представлены в работах архиепископа Василия Кривошеина, священника Тимофея, Л. И. Денисова, А. Кулиша, Т. Недоспасовой. Среди богословско-философских исследований, посвященных ангелологии, значительное место занимает произведение С. Н. Булгакова «Лествица Иаковля об ангелах» (1929 г.), в которой философ в русле разрабатываемой им софиологии повествует о многообразном служении ангелов в осуществлении промысла Творца и в управлении мирозданием. На основе Священного писания и апокрифической литературы он производит подробный анализ антропологического предназначения всего ангельского мира, исследует сочеловечность ангелов, раскрывает онтологическое значение ангелов-хранителей. В современной научной литературе наиболее цельное философское исследование особенностей ноуменального бытия представлено в работе А. П. Щеглова «Древнерусская ноуменальная натурфилософия» (1999). Философские воззрения на умопостигаемый ангельский мир изложены также в произведениях Л. П. Карсавина, А. Ф. Лосева, Д. Ю. Дорофеева, М. С. Иванова. Данные богословские и научно-философские произведения представляют собой важный материал для исследования проблем восточно-христианской ангелологии IV- начала VI веков, однако, в них отсутствует подробный анализ многочисленных сведений об ангелах в произведениях отцов Церкви, отсутствует всесторонний анализ источников патриотических умозаключений, которыми являются апокрифическая литература и произведения античных философов. Во вторую группу .научных трудов входят работы, посвященные исследованию богосл о веко-философского наследия Псевдо-Дионисия Ареопагита — главного ангелолога Восточной Церкви. Среди них следует назвать труды дореволюционных ученых К. Скворцова, И. Смирнова, в которых рассматриваются основные постулаты учения Псевдо-Дионисия Ареопагита в связи с определением времени их написания. В работах других исследователей: И. В. Попова, В. В. Болотова, А. И. Бриллиантова - присутствует уже обстоятельный анализ философско-религиозных взглядов автора «Ареопаги-тического свода». Особо необходимо выделить сочинение Г. В. Флоровского, в котором наиболее полноценно исследована картина мира Псевдо-Дионисия и изложены особенности его иерархической структуры...." (с) Источник: http://www.dissland.com/catalog/234542.html |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Можно так же электронную версию книги. Чтоб было понятно, откуда ветер дует.
А если сканы бумажной копии всё же будут представлены, то издательство и год выхода, равно как и авторство, крайне желательны.;) |
Вложений: 5
Цитата:
|
Уважаемая Саt,не сомневаюсь,что все вышеперечисленные Вами, в Вашем посте, люди были лучшими и прогрессивными умами своего времени. Всю эту литературу было бы интересно прочесть,но только с точки зрения истории эволюции мышления.
Согласитесь, уважаемая Саt,что любая религия должна соответствовать уровню развития своей паствы. В век космоса, "впаривать" прихожанам сказку про то,что Земля плоская и стоит на трех китах...и утверждать что только это - истина!... Вот это,мне кажется, настоящая "КЛИНИКА"... К счастью, наша ЦЕРКОВЬ идет в ногу с прогрессом и пользуется ее плодами. Цитата:
И это не единственное применение их Дара.... |
Цитата:
А боги - вообще-то, языческий термин, для христианина любой конфессии Бог - един и других нет. Язычество безусловно весьма и весьма интересно, если с им соприкаснуться и уважительно отнестись, как к части русской культуры... . И в язычестве - Боги, читай Предки.Не может быть - прадедушка одной рассы, а правнук другой. ;) А в православном(или Ортодоксальном) христианстве в народном календаре особо, очень много из язычества позаимствованно. Но вот, Церковь это чисто христианское понятие и при чем здесь то, что изложенно в ваших скринах, коль речь Вы ведёте о Церкви? |
Национальное космическое агентство США (НАСА) решилось унять народное беспокойство и ответило на 12 главных вопросов о конце света.
|
ЛЮДИ! О ЧЕМ ВЫ ГОВОРИТЕ ТО? Вы вообще подумали откуда взялась эта дата- 12.12.2012????? Ее ученые взяли из календаря Майя. Вот! И этот день у них последний... Молодец Игорь, правильно подметил! Конец чего то- это начало другого, в данном случае: начало нового цикла календаря. У нас же 31 декабря не конец света то! Ха! Представляю!:lol: Единственное отчего может исчезнуть человечество- это от не очень хороших людей....Дальше уже другая тема, всем уже порядком надоевшая....:)
|
Сегодня - "..21 ноября
Собор Архистратига Михаила (память 7 ноября по старому стилю)..."(с) Это к вопросу, о небесной иерархии. Не удивлюсь если адронный коллайдер, опять поломается. |
Часовой пояс GMT +4, время: 19:01. |
vBulletin® 3.6.4, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Перевод: RSN-TeaM (zCarot)
Форум "Мы - вместе!" желает Вам крепкого здоровья и всех благ!
При использовании материалов форума обязательны ссылки URL на сообщения форума "Мы - вместе!"
Copyright ©2003-2023, ЭГООМИ "Мы - вместе!"
* * *
Пожертвование на уставные цели ЭГООМИ "Мы - вместе!"
сканированием QR-кода в мобильном приложении Банка
* * *
Пожертвование для ЭГООМИ "Мы - вместе!"
* * *