.....Рублев отказался от такой трактовки, он отбросил все второстепенное и несущественное, оставив лишь трех ангелов, евхаристическую чашу и дуб. В иконе, созданной для длительного созерцания, нет ни движения, ни действия. В полном молчании восседают три ангела. Их тела, стройные, легкие, почти невесомые, лишь угадываются сквозь простые греческие хитоны. Их головы слегка склонены, их взгляд устремлен в бесконечность. Каждый из них погружен в свои думы, и в то же время все они переживают единое чувство – смирение. Композиционным центром иконы является чаша с головой жертвенного ветхозаветного тельца. Чашу благословляют руки среднего и левого ангелов. Средний из ангелов – Христос – благословляет чашу в задумчивой сосредоточенности, изъявляя тем самым готовность принять на себя жертву за искупление грехов человеческих. На этот подвиг его вдохновляет Бог-отец (левый ангел), лицо которого выражает глубокую печаль. Дух святой (правый ангел) – это утешитель, вечно юное и вдохновенное начало. Икона показывает акт величайшей жертвы любви и одновременно послушания, готовности на страдания и принесения себя в жертву миру. Добро и красота, которые излучает «Троица», создают неповторимую гармонию в душе каждого, кто ее видел.
Икона вызвала бесчисленные подражания. Она была любимейшей иконой древнерусских художников, но ни один из них не сумел подняться до нее в своем творчестве. О «Троице» до сих пор пишут тома исследований – о ее смысле, колорите, цветовом строе, композиции и пр.
Всю жизнь инок Андрей жил в атмосфере святости, беря пример с преподобного Сергия Радонежского, его ученика Епифания Премудрого и других подвижников, став в конце жизни сам примером святости и подвижничества для всех православных.
Умер художник в Москве, предположительно в 1430 г., похоронен в Андрониковом монастыре, где в 1947 г. был основан Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Местночтимым святым он стал в XVI в., а в 1988 г. Русская православная церковь его канонизировала, и он вошел в число общероссийских святых.
Благодаря гениальному художнику, в мировом кинематографе появился еще один шедевр – фильм его тезки, великого русского режиссера Тарковского, «Страсти по Андрею» (более известный как просто «Андрей Рублев»).
В фильме воссоздана впечатляющая по силе художественного воздействия атмосфера того времени – страшного, тревожного, но, как оказалось, отнюдь не безнадежного. Одним из символов этой надежды для всех русских людей стал святой преподобный иконописец Андрей Рублев.
Источник:
http://www.nameofrussia.ru/person.ht...2176&id=90&p=1

Не стала новую тему открывать.
Дело вот в чем.
Вчера звонок дом. телефона, беру трубку:
- Здравствуйте, сегодня мы поводим... и хотели бы поговорить о Боге и Библии.
Голос явно пожилой женщины.
Я вежливо:
- Спасибо, но со мной говорить на эту тему, не надо. У меня свой взгляд на вещи.
Но "бабуся" продолжала, что-то настойчиво говорить, хотя я её не слушала.
я так и положила "говорящую" трубку, на рычаг.
Я понимаю, что бабуся отрабатывала "бабки", и что это какая-то секта.
Но одно дело, когда мне предлагают купить "нужный" пылесос за сто тыщ, и другое когда тем же макаром, пытаются промыть мозг под видом "спасения души", чаще всего путём отписки-отдачи какой-нить собственности, в пользу "братьев" и "сестёр". Нужны мне такие "родственнички" - (непереводимая игра слов и идеомотических выражений). Я думаю, что звонить они мне больше не будут.. прочтя это сообщение. Но, вопрос в другом, куда жаловатся на такой телефоный терроризм, с "религиозным" уклоном? Может, кто подскажет?
Да, и вообще как Вы относитесь к подобным звонкам? Давайте обсудим?

Тайны старого храма
 

Форумцы, хочу представить вашему внимаю статью, в которой рассказывается какие чудеса творятся в храме»Вознесение Господне» в селе Красном нашего района.

Тайны старого храма
Представители еженедельника «Аргументы и факты» в Оренбуржье» предложили мне написать статью о храме «Вознесение Господне», находящемся в селе Красном нашего района. Данное предложение поступило ко мне благодаря тому, что я позвонил по телефону в редакцию «АИФ» и рассказал действительно таинственную историю, произошедшую в нашем храме 26 июня 2007 года. Я решил, что в первую очередь обязан написать о произошедшем в родную газету «Причаганье», для того, чтобы эту историю вначале узнали жители Первомайского района.
Начну с предыстории. Храм «Вознесения Господня» в Красном построен уральскими казаками в первой половине 19 века. В годы советской власти храм был закрыт, здание использовали как зернохранилище, потом оборудовали в нём мельницу. В 2003 году глава района П.В. Самсонов, исполняя просьбу жителей Красного и окрестных сёл, инициировал возвращение здания храма в его историческую предназначенность, также организовал всю работу по восстановлению уже сильно разрушающегося здания храма. Был организован сбор средств, пожертвований на восстановление храма. С этой целью открыли расчётный счёт в банке.
Организации, предприятия, предприниматели и простые верующие люди вносят свой вклад в восстановление храма.
С весны 2004 года начались практические работы по восстановлению здания, а весной 2007 года настоятель храма начал проводить в храме регулярные бого¬служения, зазвучал над селом колокольный звон.
Ещё очень многое предстоит сделать для полного восстановления храма - с этой целью решили сделать фотоальбом с видами храма. Был приглашён местный фотолюбитель Александр Шапилов сделать несколько цветных фотографий храма с помощью цифрового фотоаппарата. Эта современная техника приоткрыла для нас маленькое окошко в действительную тайну, объяснить которую пока невозможно.
Фотографии наружных видов храма не содержат в себе ничего таинственного, а вот при съёмке неплохо сохранившихся росписей купола храма на фотографиях появились непонятные для восприятия белые шары различной величины. Рассматривая данные шары, создавалось впечатление, что они хрустальные. Сделав несколько снимков подряд, можно убедиться, что на одном и том же виде шары перемещаются в пространстве или парят в воздухе. Сделав фотографии внутри алтаря, на них обнаружилось ещё большее количество аналогичных шаров. От сохранившегося на стене изображения Христа лился дугообразный поток белого света на стоящий рядом престол. Шапилов сделал несколько десятков снимков внутри храма. Обрабатывая их на компьютере, он пытался убирать различные цвета. Убирая с фотографии один цвет за другим, с фотографий почти полностью исчезла роспись, оставалось изображение как бы сделанное под копирку, при этом шары оставались ярко-белого цвета, убрать их с фотографий было невозможно. Увеличив размер шара, было видно, что он имеет лучи, похожие на лучи солнца на рисунках ребёнка.
В последующие дни разными людьми тремя фотоаппаратами разных фирм было сделано множество цифровых фотографий внутри храма. Эти снимки также показали наличие в храме невидимых для глаза человека парящих в воздухе шаров.
Священник храма считает, что шары -это Ангелы Божьи, а свет - это Благодать Божья, изливающаяся в виде света.
Думаю, что до конца эту тайну открыть пока невозможно, но это интересно, об этом надо знать. Может быть, эта исто¬рия привлечёт к нашему храму внимание науки, спонсоров и появится возможность полностью восстановить храм и до конца узнать его тайны.
А.ЩЁГОЛЕВ,
глава администрации МО Красновский сельсовет.

Фото Храма:

Дух Времени - Приложение / ZEITGEIST Addendum
Год выпуска: 2008
Страна: Германия, США
Жанр: Документальный
Продолжительность: 02:03:03
Перевод: Субтитры
Русские субтитры: ЕСТЬ
Режиссер: Peter Joseph
В ролях: Peter Joseph

Описание: Документальный фильм об устройстве современного мира. Фильм отвечает на вопросы, которые не могут не интересовать любого, кому не безразлично, что происходит вокруг. Кто манипулируют сознанием граждан? Что на самом деле произошло 9/11 в США? Кому нужны войны, кто их провоцирует? Что такое терроризм и в чем его предназначение? Как устроена банковская система США, и кто вообще управляет страной? Кому американцы платят налоги? Что общего между Гитлером и Бушем? Почему система образования в США деградирует с тех пор, когда правительство берет ее под свой контроль? Для чего людей развлекают все больше и больше? Для чего людям имплантируют (или будут) микрочипы? Сколько лжи в этом мире? Вот лишь некоторые вопросы которые обязательно возникнут в голове после просмотра.

Дата выхода 02 октября 2008г.
Просмотр:
http://magov.net/blogs/item/404/ Не работает. Но там интеремные контраргументы, в статьях.
Рабочая ссылка на просмотр:
http://rutube.ru/tracks/1121716.html...9b88d6278d2c1e
Дух Времени: Приложение (Zeitgeist: Addendum). Часть 1. Русские субтитры




Закачка:
http://financepro.ru/style/3834-dukh...ilozhenie.html

ЗА ЧТО ОТЕЦ ДИАМИД БЫЛ ОТЛУЧЁН АЛЕКСИЕМ ВТОРЫМ ОТ ЦЕРКВИ!
Все мы помним скандал, который показали по ТВ между Диамидом и Алексием вторым(Ридигером). Но суть этого скандала не понял никто и по ТВ не особо распространялись на эту тему. Привожу обращение к монахам и всем настоятелям РПЦ подписанное отцом Диамидом. Хочеться сказать, что и в христианской церкви есть люди радеющие за свою страну!
На актуальные темы
ОБРАЩЕНИЕ
ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви.
.....

С сайта: http://www.rusidea.org/?a=130043
Источник:
http://blogs.mail.ru/community/runyr...4DE15C1F3.html

От себя скажу, там много правильных вроде бы замечаний... Но, при таком "радении" до инквизиции недалеко.

Выборы Патриарха. Нужна ли альтернатива митрополиту Кириллу?
Источник:
http://www.liberty.ru/Themes/Vybory-...politu-Kirillu



....Самих кандидатов на патриарший престол выдвинет Архиерейский Собор, который пройдет непосредственно перед Поместным Собором. Теоретически, Патриархом сможет стать любой из епархиальных архиереев со стажем не менее двух лет. Всего архиереев в РПЦ на сегодня насчитывается 190 человек. Эксперты полагают, что реально на патриарший престол смогут претендовать лишь постоянные члены Синода. Таковых семеро: Кирилл (Гундяев) - Местоблюститель Патриаршего Престола, Председатель ОВЦС, Митрополит Смоленский и Калининградский; Владимир (Сабодан) - Митрополит Киевский и всея Украины; Ювеналий (Поярков) - Митрополит Крутицкий и Коломенский; Владимир (Котляров) - Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский; Филарет (Вахромеев) - Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси; Владимир (Кантарян) - Митрополит Кишиневский и всея Молдавии; Климент (Капалин) - Митрополит Калужский и Боровский, Управляющий делами Московской Патриархии.

Однако реальных кандидатов всего четыре. Их шансы на победу оценивает один из лидеров "Лиги консервативной журналистики" Дмитрий Володихин: "На мой взгляд, наиболее вероятный претендент - это, конечно же, местоблюститель Патриаршего престола Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Помимо этого есть еще три: один из них - это владыка Ювеналий, другой - это владыка Климент, и, наконец, последний, наименее вероятный - это владыка Владимир Киевский".

Дмитрий Пахомов, руководитель Комитета православного действия "Антирейдерство", комментируя Liberty.ru шансы кандидатов, четко отдал предпочтение митрополиту Кириллу: "Митрополита Кирилла любят, митрополита Кирилла знают. Его знает и любит церковная общественность, здравомыслящая церковная общественность, его любит народ". Шансы митрополита Климента Пахомов оценивает невысоко: "Народ его не любит и не знает, он недостаточно известен". Шансы других кандидатов, по мнению нашего эксперта, еще менее явственны: преклонный возраст и болезни обоих оставшихся кандидатов - митрополита Ювеналия и митрополита Владимира - играет не в их пользу.

Широкомасштабная поддержка кандидата в СМИ, мнения экспертов - все это указывает на то, что шансы митрополита Кирилла уже в 2009-м году стать де-юре Патриархом Московским и Всея Руси, наиболее предпочтительны. Существует несколько сценариев того, каким образом митрополит Кирилл может одержать победу на выборах. Наиболее вероятна победа митрополита Кирилла уже в первом туре. Однако не исключено, что процедура затянется. "Другой возможный вариант - это, так сказать, выход на второй тур митрополита Кирилла и одного из двух других более или менее вероятных претендентов, Климента и Ювеналия", - полагает Володихин. Впрочем, в общей победе митрополита Кирилла он так же не сомневается.

До последних чисел декабря в неформальной информационной гонке за престол с явным отрывом побеждал митрополит Кирилл (Гундяев), являющийся ныне также и местоблюстителем Патриарха. Публичные выступления протагонистов этого кандидата зачастую напоминали по форме присягу верности митрополиту Смоленскому и Калининградскому.

Самое забавное в избирательной кампании, которую ведут правоконсервативные политологи и журналисты из мирян то, что в публичной политике страны они занимают достаточно правые, консервативные и националистические позиции, тогда как их кандидат митрополит Кирилл рассматривается в Церкви как фигура чуть ли не либеральная. Для части клира митрополит Кирилл также является своего рода "партийным лидером" - он неформальный глава "миссионерского" крыла РПЦ, пропагандирующего широкое участие Церкви в политической и общественной жизни страны. Некоторые из клириков, публично не высказывая свое отношение к тому или иному потенциальному кандидату, тем не менее, описывают некие качества, которыми должен на сегодня обладать Патриарх. В частности, высказывается мнение, что Церкви необходим некий "кризисный менеджер". "Участникам предстоящего Поместного Собора следует отказаться от перспектив спокойной жизни и избрать в качестве нового патриарха «кризисного менеджера»", - полагает диакон Андрей Кураев. В образе такого деятельного "менеджера" легко проглядывает фигура митрополита Кирилла. "Митрополит Кирилл - как социально мыслящий иерарх - способен дать тот самый антикризисный пакет, православный антикризисный пакет, который так необходим в условиях финансово-экономического кризиса", - добавляет известный православный активист Кирилл Фролов.....

...Команда поддержки митрополита Кирилла определенно напоминает то, как в России болеют за "Спартак" (Москва) или в Италии за "Ювентус" (Турин). (Спортивная аналогия здесь не так уж и неуместна хотя бы потому, что подбадривая разношерстный интернациональный состав своей команды фанаты "Спартака" скандируют "Пра-во-славные!") Нельзя к этим прославленным и самым популярным в своих странах клубам относиться равнодушно, если ты хоть капельку разбираешься в том, зачем 22 бугая гоняют кожаный пузырь на лужайке, - их можно либо преданно любить и быть, соответственно, их болельщиком, или так же люто ненавидеть. При этом болельщицкая армия каждого из этих клубов в совокупности составляет примерно столько же "тифози", сколько готовы предъявить остальные клубы страны. Если бы чемпиона России или Италии по футболу выбирали открытым голосованием, то "Спартак" и "Ювентус" были бы бессменными чемпионами.

Создается ощущение, что "тифози" митрополита Кирилла столь же многочисленны, как и его противники. Однако голоса последних "распыляются" между различными кандидатами и фигурами, олицетворяющими графу "против всех", вроде опального мобильникофоба Диомида (Дзюбана). И только объединение вокруг фигуры альтернативного кандидата дает единственный шанс на победу в "чемпионате по Православию" над столь нелюбимым многими митрополитом Кириллом.

А митрополита Кирилла и вправду есть за что не любить. Прежде всего, оппоненты пеняют ему на использование авторитета Церкви для личного обогащения в "смутное время" начала 90-х. В частности, митрополит Кирилл обвинялся СМИ в использовании предоставлявшихся в начале 90-х годов Правительством РФ налоговых льгот на импорт алкогольной и табачной продукции. Однако сам митрополит последовательно отрицает личную заинтересованность в данном бизнесе, указывая, что все средства шли на восстановление храмов.

Кроме коммерческого компромата на митрополита Кирилла, используемого обыкновенно православно-либеральными СМИ, к нему как к клирику имеются претензии и с противоположного, ультраортодоксального фланга. В частности, митрополита обвиняли в модернизме и экуменизме, в том, что он является активным сторонником литургических реформ и т.п. Опальный епископ Диомид дошел до того, что прямо обвинил митрополита Смоленского и Калининградского в том, что тот "кормится с рук Ватикана". Однако поток анти-Кирилловских публикаций в польской прессе, и в частности в газете "Выборча", начавшийся в последнее время, свидетельствует о том, что в стране-столпе католичества на европейском Востоке как-то не очень горят видеть митрополита Кирилла Париархом.

Тем не менее, определенная и вполне значимая опасность в кандидатуре митрополита Кирилла все же существует. И она, парадоксальным образом, тем более явственна, чем менее публична. В прокирилловской пропаганде, которая зачастую некритично отождествляет себя с позицией Церкви как таковой и ее интересами, эта сила называется чуть ли не антицерковной, а ее представители - чуть ли не обскурантами. Существенной составляющей этой группы является монашество, другой группой - провинциальные в основном представители православных братств, как правило, довольно консервативных и эскапистских структур. Дело в том, что в работе нынешнего Поместного Собора примет участие в качестве делегатов достаточно значимое число граждан, представляющих интересы этих групп, - такова специфика именно данного Собора, как отмечает о. Георгий Рябых. "Монашествующих будет столько же, сколько епархий в Русской церкви. Плюс к этому будут выбраны игумении женских монастырей", - сказал священник. От позиции этой, довольно закрытой от мирской публичности, "электоральной группы", будет зависеть многое в выборах Патриарха. Многое, если не все.

Вячеслав Данилов

Уважаемый Костя, настоятель Храма абсолютно прав, считая,что шары- Ангелы Божьи, а свет - это Благодать Божья, изливающаяся в виде света.
Кто-то может считать их Энергиями. По всей видимости, Храм стоит на месте очень намоленном и святом. Такие фотографии теперь не редкость. И это прекрасно...

Библиотека православного миссионера

Категории:




Сектоведение


Православие


Книги диакона Андрея Кураева


Библеистика


Реинкарнация, душа после смерти


Один ли Бог стоит за разными религиями?


Психология (Методы контроля сознания)


Сравнительное богословие


Оккультизм


Наука и религия


Сравнительное религиоведение


Секуляризм, атеизм, агностицизм


Астрология


Лженаука


Псевдо-православие


Российские секты


Западные секты


Восточные секты


Свидетели Иеговы


Неопятидесятники (харизматы)


Сайентология (Дианетика)


Неоязычество


Сатанизм


Традиционные восточные религии


Иудаизм, каббала, «еврейский вопрос»


Ислам


Апологетика


Трудные вопросы христианской истории


Миссиология


Философия


Логика, риторика


Разное


Подробнее:
http://missioner.kuraev.ru/

Добавлено через 15 часов 1 минуту
Кто написал Библию / Who Wrote The Bible


Год выпуска: 2004
Страна: Великобритания
Жанр: Документальный
Продолжительность: 48+51 минута
Перевод: Профессиональный (одноголосый)
Русские субтитры: нет

Режиссер: David Wilson

Описание: Теолог Роберт Бекфорд изучал Библию с раннего детства и вырос, веря в то, что все, что в ней написано – истинная правда. Но 20 лет спустя, Бекфорд уже не уверен, что Библия содержит исключительно чистейшее слово Божье, не тронутое человеком. Для Бекфорда, ответ на вопрос ‘кто написал Библию’, сегодня имеет большее значение,
чем когдалибо в истории. Полный решимости добиться истины, Бекфорд отправляется в путешествие – из Бирмингема на Западный берег реки Иордан, из Иерусалима в Турцию, из Рима в «Библейский пояс» США, от Книги Бытия до Библии короля Якова.
1.3 GB
Качество: TVRip
Формат: AVI
Видео кодек: DivX
Аудио кодек: MP3
Видео: 720x576 25.00fps 1750Kbps
Аудио: 48000Hz mono 128Kbps
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=769101

Дух времени - бегущие списки или чья вера слепа


Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Жанр: Документальный
Продолжительность: 22:06
Перевод: Не требуется

Описание: Критика документального фильма Zeitgeist (Дух Времени)
Не смотря на дерзкие заявления, сделанные в первой части, народ даже пальцем не пошевелил, что бы проверить, соответствуют ли действительности аргументы, приведенные в пользу мифичности Христа. И даже когда были предприняты попытки донести эти ляпсы до людей, были встречены оппозиция и насмешки над теми, кто говорил "вас одурачили".
Открытие: доказательства нужны, когда Библию хвалят, и в них не имеют нужды, когда Ее хулят.
"Род лукавый и прелюбодейный ищет знамение..." Посему, это видео для тех, кто имея уши слышит, и имея очи - видит.(с):
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1177258

Видео - местами глуповатое Но, это к сценаристу. А так ляпусы в "Духе ..." подмеченны - весьма интересные и важные.
Смотрите сами. И делайте выводы.

По ту сторону жизни и смерти. Ад
Россия, 13 апреля, понедельник, 22:55


Клиническую смерть ежегодно переживают миллионы людей во всём мире. Ещё недавно большинство из них нельзя было спасти. Но благодаря прогрессу медицины реанимация умерших стала привычной процедурой. И часто возвращённые к жизни люди рассказывают что-то невероятное! Многие видят в ином мире неземной красоты пейзажи, испытывают невыразимый покой и блаженство. Но немало и тех, кто говорит об огненных озёрах, отвратительных существах и тяжелейших страданиях, испытанных там. Они утверждают, что попали в ад. Многие века о рае и аде говорили только религия и искусство. В наши дни изучением этих сфер потустороннего мира начали интересоваться учёные. То, что всегда считалось мистикой, на наших глазах становится научным знанием. Вселенная гораздо больше и сложнее, чем мы до сих пор думали. Существует немало доказательств того, что представления различных религий об адских мирах - совсем не выдумки для запугивания невежественных людей.

Производство: 2009
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.p...91834#20478240

Добавлено через 3 часа 30 минут
Мне кина понравилась, очень информативно. Я думала, это будет пиар, одной единственной религии. Оказалось что точки зрения озвучены различные.

Фильм попсовый. Воды налили и ничего более. Годится исключительно для коллекции. Видели и получше одним словом...

А тебе нужен был план ада, с возможностью выхода?
Держи ещё для коллекции:
Хоровод Историй


Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Жанр: Научно-просветительский
Продолжительность: 41:56

Режиссеры: Борис Мартынов, Марианна Романова

В ролях:
Наталия Гусева — доктор исторических наук.
Светлана Жарникова — кандидат исторических наук, этнограф.
Григорий Базлов — кандидат исторических наук, этнолог.
Сергей Капица — доктор физико-математических наук, профессор.
Георгий Бобрышев — консультант по ведической культуре.
Алексей Трехлебов — писатель славянист.
Георгий Аистов — директор Московского дома художников.
Виталий Безруков — драматург, режиссёр.
Андрей Соколов — народный артист РФ, режиссёр.
Сергей Крылов — музыкант, шоумэн.

Описание: Реки с названиями Падма, Шива и Ганеш, недиференцированный (пра-) индо-европейский язык, древние орнаменты многочисленных индийских провинций - всё это находим в северной русской традиции. Об этом рассказ историков, этнографов, лингвистов и деятелей культуры.

Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: Generic MPEG-4, 720 × 376, 25 fps, 2.12 Mbps
Аудио: MPEG Layer-3 Audio stereo, 48 kHz, 128 kbps
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1747159

Добавлено через 14 часов 34 минуты
Католический ад.
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=943349

23 минуты в аду (Александр Шевченко) [1999 г., христианское ток-шоу, DVDRip]

Год выпуска: 1999
Страна: США-Россия
Жанр: христианское ток-шоу
Продолжительность: 32:46
Перевод: Профессиональный (одноголосый)
Русские субтитры: нет

Режиссер: Александр Шевченко

В ролях: Александр Шевченко, Билл Висс

Описание: Одно из наиболее шокирующих свидетельств об аде. Это произошло 22 ноября 1998 года в три часа ночи. Возвратясь домой с молитвенного собрания, этот человек внезапно переместился в тюремную камеру ада, где на протяжении 23-х минут стал не только свидетелем, но и жертвой неописуемых ужасов и пыток, о чем он детально повествует в своем рассказе. В передаче использованы фрагменты из разных фильмов, которые, хоть в малой степени, способны приблизить зрителя к реальности преисподней.

Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: DivX
Аудио кодек: MP3
Видео: Video: DivX 5 512x384 29.97fps 1373Kbps [Video 0]
Аудио: Audio: MPEG Audio Layer 3 48000Hz stereo 104Kbps [Audio 1]

Славянский ад:
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=768220
Трехлебов А.В. Москва,20 марта 2008.
Продолжительность: 1:31:29

Описание: Ответы на вопросы читателей в магазине "Путь к себе"

Доп. информация: взято с www.oum.ru

Качество: CamRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: 720 x 576 536 kbps
Аудио: 24000Hz 80 kb/s tot , Joint Stereo.

Игры Богов / 1-7


Страна: Россия/Украина
Жанр: Научно-познавательный
Режиссер: СТРИЖАК Сергей Викторович


Акт 1. АКТЁРЫ
Очень давно, некогда могущественным богам захотелось разнообразия. И они стали играть в разные красивые игры.
Они честно соперничали друг с другом, и наградой за игру было удовольствие.
Желая продлить удовольствие подольше, кто-то однажды солгал.
Потом они строили друг другу козни, воевали и ломали чужие игрушки. Боги так вовлеклись в эту игру, что даже не заметили, как из создателей превратились в участников, и перевернули мир с ног на голову.
Они так самозабвенно убеждали друг друга в собственной правоте, что забыли о своих божественных способностях и не смогли вернуться в исходное состояние. Только одно ощущение осталась в памяти до сих пор: игра - это удовольствие. Поэтому они никогда не откажутся от завораживающей игры, которую кто-то когда-то назвал жизнью.
Мы живём на этой планете много времени. Мы живы благодаря своей неистребимой тяге к эстетике. Человек изначально красив, поэтому красота является мерилом всех движений в мире.
Красота - понятие субъективное. Каждый человек индивидуален. Каждый человек живёт в своём мире, в своей вселенной. Но у нас есть неплохая игровая площадка, где мы встречаемся, ссоримся, миримся и где мы очень любим получать удовольствие.
Когда-то, очень давно, мы разучились смотреть на себя со стороны, и одной из любимых игрушек для нас стало зеркало. Увы, зеркало способно отразить всего лишь лицо.
Похоже, нам этого мало.
Чтобы смотреть на себя, мы вспомнили одну очень увлекательную игру. Это очень старая игра. Когда-то в неё играли могущественные боги. Кто-то когда-то назвал её красивым словом "театр".
Эта игра, как и жизнь, основана на бесконечности. Творчество находится вне времени, оно не имеет пределов, это естественное духовное проявление человека. Человек творит постоянно, даже во сне. Он не всегда осознаёт это. Чаще вообще не осознаёт. Тем не менее, он творит каждый свой вздох.
Артист умеет это делать более осознанно. Именно по этой причине артист находится ближе к заветной двери без замка и с табличкой без имени.
Когда человек восстанавливает магические способности играть осознанно, рассматривать и препарировать чужие вселенные, когда он способен увлекать зрителей и совместно создавать новые миры, он становится своеобразным лодочником на переправе возможностей. Как актёр этим воспользуется?
Вглядитесь в эти лица: Сейчас они создают чужие жизни. Это и называется играть. Если они делают это осознанно, то разницы между "играть" и "жить" не существует. Это перевоплощение, настоящая реинкарнация. Эти сердца сейчас бьются в специально заданном темпе, так, как повелевает актёр. Это поистине мистическое действие божественного происхождения.
При этом, артисту необходимо уметь управлять многими вещами: контролировать партнёра, публику, грим, парик, свет, музыку, выполнять трюки и соблюдать технику безопасности, знать 50 листов текста, действовать согласно пластической партитуре, воплощать все режиссёрские задачи, забыть про детей и родителей, понимать разные культуры и так далее.
Что побуждает этих людей проживать чужую жизнь, одевать на себя другие лица и действовать от их имени?


File: Igry_Bogov.Akt_1.Teatr.(DVDRip.XVID.Rus).Veresk.av i
Filesize: 473.41 Mb ( 496 408 576 bytes )
Play length: 00:50:54.840 (76371 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1162 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg[i]

Акт 2. АРТИСТЫ И ЗРИТЕЛИ

File: Igry_Bogov.Akt_2.Artisty_i_Zriteli.(DVDRip.XVID.Ru s).Veresk.avi
Filesize: 458.67 Mb ( 480 950 272 bytes )
Play length: 00:49:19.719 (73993 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1162 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg
Акт 3. ЭСТЕТИКА

File: Igry_Bogov.Akt_3.Estetika.(DVDRip.XVID.Rus).Veresk .avi
Filesize: 425.94 Mb ( 446 629 888 bytes )
Play length: 00:45:46.520 (68663 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1163 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg

Акт 4. ОБЩЕНИЕ. МУЗЫКА. СЛОВО

File: Igry_Bogov.Akt_4.Obshcenie_Muzyka_Slovo.(DVDRip.XV ID.Rus).Veresk.avi
Filesize: 523.54 Mb ( 548 966 400 bytes )
Play length: 00:56:25.919 (84648 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 704x416 (1.69:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1159 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg

Акт 5.ПРАВИЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

File: Igry_Bogov.Akt_5_1.Pravilnoe_obrazovanie.avi
Filesize: 700.01 Mb ( 734 015 488 bytes )
Play length: 00:47:37.439 (71436 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 624x464 (1.34:1), 25 fps, XviD 1.1 beta 2 (build 39) ~1909 kbps avg, 0.26 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~131.92 kbps avg


File: Igry_Bogov.Akt_5_2.Pravilnoe_obrazovanie.avi
Filesize: 700.02 Mb ( 734 021 632 bytes )
Play length: 00:53:41.120 (80528 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 592x448 (1.32:1), 25 fps, XviD 1.1 beta 2 (build 39) ~1537 kbps avg, 0.23 bit/pixel
Audio #1: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~131.14 kbps avg
Audio #2: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~131.14 kbps avg


File: Igry_Bogov.Akt_5_3.Pravilnoe_obrazovanie.avi
Filesize: 700.01 Mb ( 734 011 392 bytes )
Play length: 01:04:48.159 (97204 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 576x432 (1.33:1), 25 fps, XviD build 47 ~1384 kbps avg, 0.22 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~112.67 kbps avg


Акт 6.СЛАВЯНСКИЕ ПРИВЫЧКИ

File: Igry_Bogov.Akt_6.Slavyavskie_privichki.avi
Filesize: 519.63 Mb ( 544 868 352 bytes )
Play length: 01:16:06.839 (114171 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 352x272 (1.29:1), 25 fps, XviD build 47 ~829 kbps avg, 0.35 bit/pixel
Audio: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~111.72 kbps avg

Акт 7.ЖИВОЙ ОГОНЬ.

File: Igry_Bogov.Akt_7_1.Vera.avi
Filesize: 687.01 Mb ( 720 385 324 bytes )
Play length: 01:10:36.640 (105916 frames)
Subtitles: Not Present
Video: 464x368 (1.26:1), 25 fps, XviD build 46 ~1263 kbps avg, 0.30 bit/pixel
Audio: 32 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~96.00 kbps avg


Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=713781
Всё, что я тут выкладываю - могу выложить в электростальском DC.

Добавлено через 20 часов 33 минуты
Осипов Атеизм и религи
Видео:
http://rutube.ru/tracks/661825.html?...0d63a85078340/

Добавлено через 9 минут
Осипов А.И. Курс основного богословия. Выпуск 1
Заквчки-аудио:
http://www.radioblago.ru/arc/univers.../OsipovVypusk1

Добавлено через 1 час 7 минут
Психиатор о правосланых
Видео:
http://rutube.ru/tracks/578738.html?...1878f59b70d0e7

Войно-Ясенецкий Лука

Архиепи́скоп Лука́ (в миру — Валенти́н Фе́ликсович Во́йно-Ясене́цкий; 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь — 11 июня 1961, Симферополь) — русский хирург и духовный писатель, епископ Русской Православной Церкви.

Канонизирован Русской Православной церковью в сонме Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания в 2000 году. Лауреат Сталинской премии по медицине в 1946 году. (с)
Закачки книг этого автора:
http://www.koob.ru/arhiepiskop_luka/

Тайны ведической цивилизации + Реинкарнация


Год выпуска: 2005
Страна: Россия
Жанр: Научно-популярный
Общая продолжительность: 2 часа 15 минут 18 секунд
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет

Режиссер: Студия Премананда

Описание: Новая качественная версия мультимедийных фильмов: "Тайны ведической цивилизации" и "Реинкарнация - за чертой рождения и смерти". Санскритские произведения сообщают нам массу потрясающих сведений, указывающих на то, что некогда существовала великая ведическая цивилизация — колыбель всех великих культур. Из этих фильмов Вы узнаете о том, откуда произошел человек и как это подтверждается свидетельствами, о фактах, противоречащих теории Дарвина и других темах, таких как: Жизнь во Вселенной, Циклическое время, Тайна Сарасвати, Исследования долины Инда (Хараппа и Мохенджо-Даро), Технологии древних, Межпланетные контакты в древности.

Фильм "Реинкарнация - за чертой рождения и смерти" - подробное объяснение феномена реинкарнации из истории, древней литературы и ислледований ученых:
Сознание и наука Сознание - физиология или душа, Нейрология, Околосмертный опыт, Память прошлой жизни, Дети о прошлой жизни, Влияние ума на тело, Механизм перевоплощения, Реинкарнация в Египте и Греции, Процесс оставления тела, Реинкарнация в Христианстве, Иудаизм и Ислам Бруно и ренессанс Шопенгауэр и Юнг, Цель жизни.
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1569999

Добавлено через 7 часов 8 минут
Кто ты, человек?


Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Жанр: Научно-познавательный
Продолжительность: 66 минут

Режиссер: Михалюк Алексей

Описание: Автор фильма проводит научный анализ того, кто такой человек, каково предназначение жизни человека, структура человеческого существа, какие силы природы влияют на живых существ и как это влияние проявлятся.
Также автор даёт советы каким образом улучшить качество своей жизни. Весь фильм основан на новейших научных исследованиях учёных в области Ведической культуры, биохимии, психологии, философии
Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: 592x448 (1.32:1), 25 fps, XviD build 47 ~1336 kbps avg, 0.20 bit/pixel
Аудио: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg
Закачка;
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1199061

За что канонизирован император Николай II?
08.08.2009

История жизни царственных страстотерпцев и их канонизации знакома всем в нашей стране, и именно поэтому вокруг их прославления Церковью возникают вопросы, которые могли бы быть заданы и в отношении многих других святых, если бы истории их жизни были известны более широко.




Мы постарались собрать наиболее распространенные вопросы и дать на них ответы.

В этом нам помог протоиерей Георгий Митрофанов, член Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.

За что канонизировали царскую семью?

Исторические факты не позволяют говорить о членах царской семьи как о христианских мучениках. Мученическая смерть предполагает для человека возможность через отречение от Христа спасти свою жизнь. Государеву семью убивали именно как государеву семью: люди, которые их убивали, были достаточно секуляризованы по своему мировоззрению и воспринимали их прежде всего как символ ненавистной им императорской России.

Семья Николая II прославлена в чине страстотерпчества, характерном именно для Русской Церкви. В этом чине традиционно канонизуют русских князей и государей, которые, подражая Христу, с терпением переносили физические, нравственные страдания или смерть от рук политических противников.

В Синодальную Комиссию по канонизации святых были предоставлены пять докладов, посвященных изучению государственной и церковной деятельности последнего российского государя. Комиссия постановила, что сама по себе деятельность Императора Николая II не дают достаточных оснований как для его канонизации, так и для канонизации членов его семьи. Однако докладами, определившими окончательное – положительное – решение Комиссии, стали шестой и седьмой: «Последние дни Царской семьи» и «Отношение Церкви к страстотерпчеству».

«Большинство свидетелей говорит об узниках тобольского губернаторского и Ипатьевского екатеринбургского домов, – подчеркивалось в докладе „Последние дни царской семьи“, – как о людях страдающих, но покорных воле Божией. Несмотря на все издевательства и оскорбления, перенесенные ими в заточении, они вели благочестивую жизнь, искренне стремились воплотить в ней заповеди Евангелия. За многими страданиями последних дней царской семьи мы видим всепобеждающий зло свет Христовой истины».

Именно последний период жизни членов царской семьи, проведенный в заточении, и обстоятельства их гибели содержат серьезные основания для прославления их в лике страстотерпцев. Они все более и более осознавали, что смерть неизбежна, но сумели сохранить в сердце духовный мир и в момент мученической кончины обрели способность простить своих палачей. Перед отречением государь говорил генералу Д. Н. Дубенскому: «Если я помеха счастью России и меня все стоящие ныне во главе ее общественные силы просят оставить трон и передать его сыну и брату своему, то я готов это сделать, готов даже не только царство, но и жизнь свою отдать за Родину». Несколько месяцев спустя императрица Александра писала в заточении в Царском Селе: «Как я счастлива, что мы не за границей, а с ней [Родиной]всё переживаем. Как хочется с любимым больным человеком все разделить, все пережить и с любовью и волнением за ним следить, так и с Родиной». ...


Протоиерей Георгий Митрофанов

http://www.religare.ru/

... Означает ли канонизация государя то, что Церковь официально поддерживает монархическую идею и политическую линию последнего императора?

И в исторических записках о Николае II, и в его житии дается достаточно сдержанная, а порой и критическая оценка его государственной деятельности. Что касается отречения, то это было политически безусловно ошибочным актом. Тем не менее, вину государя в какой-то мере искупают мотивы, которые им руководили. Желание императора с помощью отречения не допустить гражданской междоусобицы оправданно с точки зрения нравственности, но не с позиции политики... Если бы Николай II силой подавил революционное восстание, то он вошел бы в историю как выдающийся государственный деятель, но вряд ли при этом стал бы святым. Подавая документы на прославление, Синодальная комиссия по канонизации не обходила вниманием спорные эпизоды его правления, в которых проявлялись не лучшие стороны его личности. Но канонизован последний российский император не за свой характер, а за мученическую и смиренную кончину.

Кстати, в истории Русской Церкви не так много канонизированных государей. А из Романовых прославлен в лике святых только Николай II – за 300 лет правления династии это единственный случай. Так что никакой «традиции канонизации монархов» не существует.

А как же Кровавое воскресенье, увлечения спиритизмом и Распутин?

В материалах Синодальной комиссии по канонизации семьи Николая II есть исторические записки, разбирающие отдельно все эти проблемы. Кровавое воскресенье 9 января 1905 года, проблема отношения государя и государыни к Распутину, проблема отречения императора – все это оценивается с точки зрения того, препятствует ли это канонизации или нет.

Если рассматривать события 9 января, то, во-первых, надо учитывать, что мы имеем дело с массовыми беспорядками, происходившими в городе. Они были непрофессионально подавлены, но это было действительно массовое противозаконное выступление. Во-вторых, никаких преступных приказов в тот день государь не отдавал – он находился в Царском Селе и был во многом дезинформирован министром внутренних дел и градоначальником Санкт-Петербурга. Николай II считал себя ответственным за то, что произошло, отсюда и трагическая запись в дневнике, которую он, узнав о произошедшем, оставил вечером того дня: «Тяжелый день! В Петербурге произошли серьезные беспорядки вследствие желания рабочих дойти до Зимнего дворца. Войска должны были стрелять в разных местах города, было много убитых и раненых. Господи, как больно и тяжело!»

Все это позволяет несколько иначе взглянуть на фигуру последнего царя. Впрочем, Церковь не спешит во всем оправдать Николая II. Канонизованный святой – не безгрешный. Драма страстотерпчества, «непротивления смерти» заключается как раз в том, что именно немощные люди, часто немало грешившие, находят в себе силы превозмочь слабую человеческую природу и умереть с именем Христа на устах.

Почему не были канонизированы слуги царской семьи, расстрелянные вместе с ней? И вообще, чем подвиг семьи Николая II отличается от подвига сотен тысяч, принявших такую же смерть, но не прославленных Церковью?

Слуги царской семьи погибли как люди, которые исполняли свой профессиональный долг перед государем. Они достойны канонизации, но проблема заключается в том, что у Русской Православной Церкви еще не выработан чин прославления мирян, которые принимают мученическую смерть, оставаясь верными своему служебному или нравственному долгу. Вопрос прославления людей, безвинно погибших в годы смут и политических репрессий, обязательно будет решен в будущем: XX век создал прецедент – миллионы мирян стали мучениками. И Церковь помнит о них.

Император отрекся от престола, перестал быть помазанником Божиим, почему же тогда Церковь говорит о том, что он стал искупителем грехов всего народа?

А вот здесь как раз уже не церковное понимание проблемы. Церковь никогда не называла императора Николая II искупителем грехов русского народа, ибо для христианина существует лишь один Искупитель – Сам Христос. Подобные же представления, равно как и идея о необходимости принесения всенародного покаяния за убийство царской семьи, не раз осуждались Церковью, поскольку это представляет собой весьма характерный пример дополнения христианского понимания святости какими-то новыми смыслами философско-политического происхождения.

Реабилитация

В июне 2009 года Генпрокуратурой РФ были реабилитированы члены семьи Романовых. В соответствии со ст. 1 и пп. «в», «е» ст. 3 Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий», Генеральной прокуратурой принято решение реабилитировать Романова Михаила Александровича, Романову Елизавету Федоровну, Романова Сергея Михайловича, Романова Иоанна Константиновича, Романова Константина Константиновича, Романова Игоря Константиновича, Романову Елену Петровну, Палея Владимира Павловича, Яковлеву Варвару, Янышеву Екатерину Петровну, Ремеза Федора Семеновича (Михайловича), Калина Ивана, Круковского, доктора Гельмерсона и Джонсона Николая Николаевича (Брайана).

«Анализ архивных материалов позволяет сделать вывод о том, что все вышеперечисленные лица подверглись репрессии в виде ареста, высылки и нахождения под надзором органов ЧК без предъявления обвинения в совершении конкретного преступления по классовым и социальным признакам», – так сообщила агентству «Интерфакс» официальный представитель Генпрокуратуры Марина Гриднева. Ранее в Генпрокуратуру с просьбой о реабилитации членов царской семьи обратилась глава дома Романовых великая княгиня Мария Владимировна.
Протоиерей Георгий Митрофанов

http://www.religare.ru/

и

http://hramvozneseniya.ru/2009/08/08...aj-ii/#more-88

О соединении с Богом
03.08.2009

Возможно ли для человека соединение с Богом? Да, такая возможность существует. И связующим звеном здесь является религия. В переводе с латинского слово “религия” и означает “связь”. Итак, религия есть способ установления связи человека с Богом на основе знаний, сообщенных Богом в Откровении. В сущности, это тот самый контакт, который необходим для “подключения” к источнику Божественной энергии. Откровение содержит сведения не только о Боге, но и знания о самом человеке, об окружающем его мире, о человеческом сообществе, а также о взаимоотношениях Бога и человека, Бога и Вселенной. Эта система знаний, основанная на Божественном Откровении, и составляет мировоззренческую основу религии. Но религия— это не только знания и мировоззрение. В первую очередь это образ жизни в соответствии с этими знаниями.

Если человек строит свою жизнь, опираясь на религиозные представления, то в его нравственной природе происходит глубочайшая перемена: он начинает усваивать качества, присущие Богу. В Библии сказано, что человек создан по образу и подобию Божию. Святые отцы — учители Церкви толковали эту библейскую истину таким образом: в природе человека заложены и присутствуют те же свойства, какими обладает Бог, а именно: разум, свободая воля и чувства. Однако качества и сила этих свойств несопоставимы с теми, которыми обладает Сам Бог. Уподобление Богу означает развитие в человеке этих качеств, с тем чтобы попытаться сократить дистанцию между ним и Богом. Так на основе знаний, полученных через Откровение, развивая свою нравственную природу и реализуя заложенный в ней образ Божий, человек устанавливает контакт с Богом, между ними возникает религиозная связь.

Для того чтобы приемник поймал передачу той или иной радиостанции, необходимо настроить его на определенную волну, в противном случае окажется бесполезной даже самая совершенная техника. Так же и с человеком. Для того чтобы он был способен воспринять Божественную весть и усвоить Божественную энергию, его нравственное чувство, подобно некоему внутреннему “приемнику”, должно быть настроено на соответствующую духовно-нравственную волну. Ибо человек войдет в общение с Богом только при том условии, что его нравственная природа будет соответствовать природе Божественной.

Однако во все времена люди пытались вступить в общение с Богом и в обход этого духовно-нравственного пути. Такая попытка установить контакт со сверхчувственным миром вне духовно-нравственных усилий — без задачи внутреннего преображения и изменения своей нравственной природы — именуется оккультизмом. А использование связей с духовным миром без цели преобразования духовно-нравственной природы человека именуется магией или колдовством. И вот что получается в этих случаях: люди ищут связи с духовным миром, но волна-то ими избрана не та! Поле иное! Нравственная природа другая!

Через оккультизм, колдовство и магию человек входит в общение не с Богом — Источником Жизни и Нравственным Совершенством, а с другим, противоположным духовным началом, которое также присутствует в сверхчувственном мире и на языке Священного Писания именуется диаволом. Диавол — это персонифицированное зло, средоточие тьмы и антипод Бога. Так что люди, входящие в связь со сверхчувственным духовным миром вне системы духовно-нравственного самосовершенствования, на деле вступают в контакт с диаволом, становясь объектом направленного воздействия темной силы. В последнее время широко распространилось увлечение так называемыми оккультными науками. Регистрируются общества колдунов, магию рекламируют по телевидению, в газетах и журналах. Современный человек, будучи долгие годы оторванным от веры, Церкви и религиозных знаний, с легкостью отдает себя во власть всех этих лжеучений, даже не предполагая, какую страшную опасность для него самого, его родных и близких несет оккультная связь со сверхчувственным миром.

Итак, мы знаем, что религия есть дарованная человеку возможность соединения с Богом, восприятия Его Божественной энергии и оживотворения ею нашего бытия.

Существует много религий. Вопрос же о том, что есть религия истинная, требует специального и очень глубокого рассмотрения. Не входя подробно в эту сложную тему, можно сказать, что Православие есть такая религия, которая соединяет человека с Богом и являет в его жизни благодатные плоды этого единения. Доказательство тому — двухтысячелетний опыт истории, в которой просияли тысячи и тысячи святых, воплотивших в своем житии идеалы этой религии и сподобившихся подлинного соединения со своим Творцом.
Источник:
http://hramvozneseniya.ru/2009/08/03...bogom/#more-84

Какая качественная пропаганда. Аж дух захватывает.
Только вот, изначально Православие - замствованное Христианством слово и понятие, и ему более двух тысяч лет.

Патриарх Кирилл призывает священников не превращаться в «наемников»
24.07.2009

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл напомнил духовенству о важности
их высокого служения и призвал не допускать психологии наемников в его
рядах.


«Здесь (в Церкви — „ИФ“) нет работы, здесь есть
только служение. И потому священнослужитель несет свое служение вне
зависимости от того, вознаграждается оно достойно или нет, обеспечивает
ли его служение материальную сторону жизни, или же обеспечивает не в
полной мере, или, может быть, вообще не обеспечивает», — подчеркнул
патриарх за Божественной литургией, которую он совершил в четверг, в
день памяти святителя Иова, в Успенском соборе Московского Кремля.

Он отметил, что сегодня, когда Церковь вспоминает
угодника Божия, который положил начало патриаршего служения на Руси, в
храмах читают строки из Евангелия от Иоанна о том, что «пастырь добрый
душу свою полагает за овцы, а наемник бежит, ибо не есть пастырь».

«В этих словах содержится величайшая Божественная
мудрость и одновременно констатация того факта, что многие из тех, кто
именуют себя пастырями, таковыми не являются», — сказал предстоятель.

По его словам, наемник — это тот, «кто живет своей
собственной жизнью, кто собственную, личную, семейную жизнь,
собственные интересы и увлечения поставляет в центр своего бытия, а
работа, за которую он получает деньги, является лишь средством к
существованию».

«Вознаграждение — это главное в том, что делает этот
человек вне области своих интересов. Такой человек никогда не будет
отдавать жизнь ради своего служения, он испугается опасности, он будет
бежать», — убежден патриарх Кирилл.

Он заявил, что народ хорошо умеет отделять правду от
лжи, и к "одному священнику люди идут и даже материально готовы ему
помогать, а от другого шарахаются, видя в нем «наемника».

«Мы живем в такое время, когда не должно быть
наемников среди священнослужителей, потому что ответственность у
священника — не только за его паству, но за весь народ, за страну», —
подчеркнул патриарх.

По его словам, то, что справедливо в отношении служения Церкви, «справедливо и для служения Отечеству».

«Если человек поднимается на высокую ступень
служения своему народу, если он входит в круг людей, ответственных за
судьбу Отечества, для него наемничество недопустимо, не может быть
работы ради денег или ради только личного успеха и благополучия», —
отметил патриарх Кирилл.

Это, продолжил он, справедливо также и для военачальников, «и для всех, кто, надевая военную форму, приносит присягу».

Источник (URL): http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=30890
и
http://hramvozneseniya.ru/2009/07/24...nikov/#more-75

Что Бог говорит о Космосе?

Неофициальный форум г. Электросталь > Город > Мы - вместе! > Священники нашего города отвечают на ваши вопросы.
Кинь в личу мыло, пришлю ссылку. Если в "поисковике" не найдёшь.

ИКОНА ТРОИЦА АНДРЕЯ РУБЛЕВА
"На праздник Троицы подлинную икону прп. Андрея Рублева из залов ГТГ на несколько дней (с 5 по 9 июня) перенесут в наш храм (Храм свт. Николая в Толмачах)(в течение года в храме находится фотокопия иконы в настоящий размер). В связи с этим событием редакция ТЛ предлагает вниманию читателей статью (в сокращениях) А.Салтыкова, ныне протоиерея Александра Салтыкова, декана факультета церковных художеств ПСТГУ, известного искусствоведа, одного из первых научных сотрудников Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, члена Союза художников России. Статья раскрывает богословский смысл иконы. Хотя это только один из аспектов изучения данного памятника, но он очень важен для зрителя, ибо отвечает на животрепещущий вопрос: кто и что изображено на этой иконе?

Изображение «Троицы» в виде трех ангелов основывается на тексте 18 главы книги Бытия: «И явился Аврааму Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите в путь свой; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал ей: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели. И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время в следующем году, и будет сын у Сарры, жены твоей. … И встали те мужи и оттуда отправились к Содому и Гоморре; Авраам же пошел с ними, проводить их».

"Троица ветхозаветная" является единственным в восточнохристианском искусстве догматическим сюжетом, который преподносится в виде библейской сцены. Поэтому необходимо учитывать, что в каждом изображении "Троицы" совмещаются два уровня содержания: повествовательный и догматический. Различные соотношения этих двух уровней определяют разнообразие композиций. ..." (c)
Продолжение:
http://vtolmachah.ru/books/troica2009.html

Фома - православный журнал для сомневающихся
 

Православный журнал для сомневающихся
http://www.foma.ru/

Спорно, но интересно:

ПОНЯТЬ, ПОЧЕМУ ТЫ БОЛЕН


"Зря (или, как минимум, чересчур поспешно) Нобелевский комитет вручал премии некоторым ученым за математическое моделирование экономики. А те, кто к подобными научным достижениям отнесся критически, как оказалось, попали в цель. Мировой кризис заставил многих экспертов утвердиться в этой мысли. Но только ли несовершенство экономического и финансового миропорядка он показал? Думаю, что нет. Помимо финансово-экономического измерения, наличие которого отрицать было бы наивно и нелепо, экономический кризис имеет личностную, нравственную, а главное — ценностную основу.
С одной стороны, об этом уже немало сказано. А с другой — когда я недавно напомнил об этом в очередной дискуссии, мне заметили: «Вам, церковникам, просто положено так говорить...» Как видно, тезис о связи экономического кризиса с духовными и нравственными проблемами, который часто защищают верующие, отнюдь не всеми воспринимается всерьез. А между тем это, к сожалению, не просто красивые слова, это наша реальность. Мы переживаем кризис общества потребления — общества, в котором вселенная призвана вращаться вокруг человека.
Мне возразят: человек стал центром мира далеко не сегодня. Конечно, антропоцентризм характерен и для античной культуры, в жизни христианской Европы он играет заметную роль в эпоху Возрождения, а позже всерьез заявляет о себе «проектом Просвещение». Но все-таки берусь утверждать, что у нынешнего антропоцентризма есть своя специфика и свои особенности, из которых в том числе и вырос кризис. Заключаются они в том, что вселенная вертится не просто вокруг человека, а вокруг его далеко не самых высоких потребностей, связанных прежде всего с областью материальных запросов. А ведь где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф 6:21). И совсем уж актуально звучат другие слова Спасителя: Не можете служить Богу и маммоне (Лк 16:13). Ситуация кризиса, в которой мы живем, порождена служением маммоне.
В то же время сегодня справедливо говорят, что, кроме возникших проблем, кризис открывает определенные возможности. Например, наша ситуация — неплохой повод задуматься, что человеческий социум — это живой организм с взаимозависимостью людей и с их ответственностью друг за друга. Кстати, как раз об этом — о солидарности в ее исконном и глубинном понимании взаимосвязи людей в обществе — говорил Патриарх Кирилл на встрече с молодежью в Нижнем Новгороде в прошедшем сентябре.
Попыткой не забывать об этом может быть, например, помощь ближним. Служба добровольцев «Милосердие» предложила своего рода девиз — очень точный, пронзительный: «Благотворительность закончилась — милосердие осталось!». Это значит, что сегодня благотворительность основывается не на больших пожертвованиях небольшого числа лиц, а на маленьких пожертвованиях десятков и сотен тысяч людей. А когда вносишь свою лепту, не можешь не чувствовать связь с другими, такими же, как ты. Потому что помогаешь конкретному детскому дому, конкретному больному лейкемией... И это влияет на жизнь человека в целом. Он начинает — пускай чисто интуитивно — жить по-другому. У меня есть твердое убеждение, что кризис может помочь человеку почувствовать присутствие Бога в его жизни. Не только потому, что в беде мы просим о помощи, а потому что начинаем задаваться вопросом: а для чего все это? ...."(с)

Продолжение:
http://www.foma.ru/article/index.php?news=3836

Религия и школа
 

Верой и правом
Дмитрий Медведев поддержал идею добровольного выбора нового предмета в школьном расписании и появление священнослужителей в армии

"Российская газета" - Центральный выпуск №4957 (133) от 22 июля 2009 г.:
"..."Считаю возможным провести в ряде регионов страны такой эксперимент, - заявил президент, говоря о преподавании в школах основ религий. - Пока предлагается 18 регионов, но эта цифра может обсуждаться".

При этом глава государства отдельно обратил внимание, что согласно Конституции России религия отделена от государства, а религия - это исключительное дело каждого гражданина. Поэтому все нормативные акты, которые предстоит принять в рамках этого эксперимента, должны будут пройти тщательную общественную экспертизу.

"Ученики и их родители должны самостоятельно выбирать предмет обучения, - считает Дмитрий Медведев. - То есть это могут быть основы православной культуры либо основы культуры мусульманской, иудаизма, буддизма".

При этом в минобрнауки предложили три модуля для новой школьной дисциплины "Духовно-нравственное воспитание", которую планируется преподавать в последней четверти 4-го и первой 5-го классов: основы одной религии на выбор, в целом история и культура основных мировых религий или же основа этики. Последний сделан для тех, у кого еще не сформировалось определенных конфессиональных предпочтений. "Выбор учеников и их родителей должен быть исключительно добровольным, - еще раз напомнил президент. - Любое принуждение, давление в этих вопросах будет абсолютно неприемлемым и контрпродуктивным".

Если первый опыт окажется успешным, то практику преподавания религий перенесут и на всю страну. "Это возможно, например, с 2012 года, - прикинул президент. - Как пойдет".

Новая дисциплина станет обязательной частью школьной программы - за нее будут также ставить оценки, как и за традиционные предметы. Самым же сложным в министерстве образования и науки считают подготовку кадров, поскольку все сошлись во мнении, что обучать школьников новому предмету должны только светские преподаватели. По оценкам министра Андрея Фурсенко, придется переподготовить около 40 тысяч учителей, на что потребуются сотни миллионов рублей.

Что касается введения священнослужителей в армию, то и здесь президент поддержал религиозных деятелей. Правда, тоже сделал ряд существенных оговорок. "При введении должностей воинских и флотских священнослужителей в частях, сначала дислоцированных вне территории России, а затем, скажем, со следующего года на уровне военных округов, бригад, дивизий, в высших учебных заведениях, я думаю, что мы должны руководствоваться реальными сведениями об этно-конфессиональном составе частей и соединений", - уверен Дмитрий Медведев.

То есть, если, например, более 10 процентов личного состава бригады или дивизии составляют представители одной конфессии, то священнослужитель данной конфессии может быть включен в штат соответствующего соединения. "Полагаю также, что воинские и флотские священнослужители должны оставаться гражданскими лицами", - также подчеркнул президент. ..." (с)
Плностью можно прочесть материал:
http://www.rg.ru/2009/07/22/prezident.html

Серия: Русь православная
 

Очень хорошо изданная серия.
Серия: Русь православная:
http://www.labirint-shop.ru/series/4888/
Для ценителей бумажных изданий.
Кое-что из этого уже есть на ранее выложенных мной, ссылках в электроном виде.

Очень странная. И "Отче наш" в концовке - музыкой забили.
Зачем, вставили тогда?
А до начала текста песни, я вообще подумала, что это какая-то, новомодная разновидность мантры.:lol:


"О́тче на́ш (также моли́тва Госпо́дня) — главная молитва в христианстве, предложенная самим Иисусом Христом и приведённая в Библии.

Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
Да приидет Царствие Твое,
Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим;
И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.
Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.( Мф. 6, 9-13 )


Церковнославянский текст, принятый в современной Церкви

О́тче нашъ и́же еси́ на небесѣхъ,
да свѧти́тсѧ и́мѧ Твое́,
да прїи́детъ ца́рствїе Твое́:
да будетъ волѧ Твоѧ, я́ко на небеси́ и на земли́,
хлѣбъ нашъ насу́щный даждь намъ днесь,
и оста́ви намъ до́лги нашѧ,
я́коже и мы ѡставлѧемъ должнико́мъ нашымъ,
и не введи́ насъ во искуше́нїе,
но изба́ви насъ от лука́ваго.
яко Твое́ есть царство и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во вѣки вѣковъ.

"Отче наш, Иже еси на небесех!" (Мф. 6, 9)
Произносящему Отче какая потребна душа? Сколько нужно дерзновения? Какую надобно иметь совесть, чтобы сколько познав Бога и уразумев, что естество Божие есть благость, святыня, радование, сила, слава, чистота... потом уже осмелиться выговаривать это слово, и такое Существо наименовать своим Отцом? Явно, что, если имеет кто сколько-нибудь разума, то, не усматривая в себе того же, что в Боге, не осмелится произнести к нему слова сего и сказать: Отче! Ибо неестественно благому по сущности стать отцом злого по делам, святому - отцом оскверненного по жизни, Отцу жизни - отцом умерщвленного грехом... Посему, когда Господь учит нас в молитве называть Бога Отцом, не что иное делает, как узаконивает возвышенный образ жизни.

Когда Господь учит называть Себя Отцом, кажется мне, Он узаконивает возвышенный и высокий образ жизни, потому что Истина учит нас не лгать, не говорить о себе того, чего в нас нет, не именовать себя тем, чем мы не были. Но, называя Отцом своим Нетленного, Праведного и Благого, надо это родство оправдывать жизнью. Поэтому, видишь ли, сколько требуется нам приготовления, какая нужна жизнь, сколько и какой нужно тщательности, чтобы с возвышением нашей совести достигнуть такой меры дерзновения и осмелиться сказать Богу: "Отче".... Когда приступаем к Богу, будем сперва обращать внимание на свою жизнь: имеем ли в себе что-либо достойное Божественного родства, и потом уже осмелимся произнести слово "Отче". Свт. Григорий Нисский

Когда говорит Господь в молитве: сущий на небесах, то сим словом не заключает Бога на небе, но отвлекает молящегося от земли и поставляет в вышних странах и горних жилищах. Свт. Иоанн Златоуст ..."(с)

Продолжение:
http://www.theprayerbook.info/2-gosp...tche_nash.html
Ролик с молитвой "Отче наш":
http://video.mail.ru/mail/tatyanastarceva/172/177.html
Ролик "Отче наш" с телеканала "Спас":
http://video.mail.ru/mail/petrndi/2209/2215.html

"Слово — крупнейший в России магазин христианской литературы — приветствует Вас и предлагает более 15000 наименований книг по всем аспектам христианства, а также большой ассортимент аудио и видео продукции, сувениров. В нашем магазин вы можете купить книги большинства христианских издательств России, Украины и стран СНГ. Наша задача — помочь христианам всех конфессий найти нужную им литературу." (с)
Инет- маг:
http://www.slovo.net.ru/

Книга ангелов: Антология христианской ангелологии/Д.Ю.Дорофеев.
Серия: "Александрийская библиотека"
Издательство: "Амфора"
Год выпуска: 2007
Страниц: 553

Краткое описание:

Настоящее издание имеет целью представить читателю постиндустриального общества целостный обзор наиболее значимых трудов, посвященных становлению и развитию такой маргинальной для современного слуха области, как христианская ангелология - области, которая длительное время в истории европейской культуры была самостоятельной дисциплиной, средоточием богословских, мистических, философских и антропологических дискурсов и поводом для жарких догматических споров. Погружение в этот таинственный мир может помочь каждому установить свои отношения с Богом и ангелами, но главное - понять самого себя и не забывать, откуда ты родом.
Тексты, которые предваряет вступительная статья, выстроены в хронологическом порядке и снабжены подробными комментариями.

Книги данной серии:
1. Апокрифические сказания:Патриархи,пророки и апостолы/Сост.В.Витковский.
2. Апокрифы Древней Руси/М.Рождественская.
3. Булычев Ю.Ю. Православие: Словарь неофита.
4. Искусство любви: От философии до техники/ Р.Светлова.
5. Книга ангелов: Антология христианской ангелологии/Д.Ю.Дорофеев.
6. Книга апокрифов.
7. Книга Государя: Антология.
8. Книга загробных видений: антология.
9. Книги иудейских мудрецов.
10. Леонардо да Винчи. О науке и искусстве.
11. Памфил Е. Церковная история.
12. Чжуан-цзы.
13. Шпренгер Я. Молот ведьм.
Источники:
http://www.dom-knigi.ru/book.asp?ART...&CatalogID=127
и
http://www.labirint-shop.ru/books/71320/

"СТРАХ БОЖИЙ
В этом исследовании мы обсуждаем страх Господний — теологический предмет, который интригует людей последние четыре или пять сотен лет. Существует правильный и неправильный род страха, если верить слову Божьему. Одно из драгоценных благовестий Библии — «не бойтесь». Вы обнаружите, что это выражение использовано в Писании около пятидесяти раз. Например, Бог говорит «не бойтесь» в Быт. 15:1, Быт. 26:24, Лук. 2:10, Лук. 12:32, Деян. 27:24 и Откр. 1:17. Мы находим также вариации, когда Господь велит кому-то не бояться, говоря так, как у Иоанна 6:20: «Это Я, не бойтесь».

Но существует вид страха, который должен быть у неспасенного человека, и вид страха, который должно иметь человеку спасенному. Тот же апостол, настоятельно пишущий о том, чтобы утешаться и не испытывать страха и т.п., однажды сказал: «Со СТРАХОМ и ТРЕПЕТОМ совершайте свое спасение. Потому что Бог производит в вас…» (Фил. 2:12-13). ..."(с)
Продолжение:
http://baptist.org.ua/ruckman/ts_fear.htm

Да, грубо чересчур...Зато очень точно отражает "принцип облапошивания". Ха-ха! Посмеялся я...

Тайна смерти. Мытарства. Воскресение. / Secret of death


Год выпуска: 2009
Страна: Россия
Жанр: апокалиптика
Продолжительность: 120 минут
Перевод: Профессиональный (одноголосый)

Режиссер: Калужская Успенская Свято-Тихонова пустынь

В ролях: протоиерей Олег Стеняев

Описание: На данном видео диске представлена лекция «Тайна смерти. Мытарства. Воскресение», прочитанная протоиереем Олегом Стеняевым в Духовно-просве¬тительском центре «Преображение» монастыря Калужс¬кая Свято-Тихонова пустынь.Отец Олег на основании Священного Писания и учения святых отцов рассказал о том, что предстоит пере¬жить каждому человеку в момент его смерти и после нее.
Продолжительность фильма 120 минут.
© Калужская Успенская Свято-Тихонова пустынь, 2009
закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1995443

По ту сторону жизни и смерти. Рай
 

По ту сторону жизни и смерти. Рай


Год выпуска: 2009
Страна: Россия
Продолжительность: 00:43:47
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет
Режиссер: Андрей Верещагин
Описание: Что ожидает человека после его смерти? Прах и тлен?... Небытие? Или новая форма жизни?
Во всех религиях считается, что Душа - сущность человеческая - бессмертна... Если это так, то свидетельства о Рае и Аде могут быть не просто мифологическими сказаниями, а реальным отражением того, что ожидает человека по ту сторону жизни... И если адские мучения для человечества всегда были вполне умозрительны, то Рай как в религии, так и в искусстве, науке, истории представлялся загадочно и туманно...
У православных, католиков, мусульман, иудеев немало различий в вопросах веры, зато много общего в описании Рая. Во всех религиях его связывают с состоянием вечного блаженства, которое будет ощущать Душа в Царстве света. Кому же уготована райская жизнь после смерти? Во всех религиях главный указатель движения в сторону Рая - выбор между добром и злом на всех перекрестках жизни. Последние исследования нейрофизиологов позволили сделать сенсационные выводы - нормы морали заложены в самом сознании человека.(c)
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=2536742

Меня заинтересовала инфа, о области мозга отвечающей за Совесть.
И воды меньше, чем в аналоге про Ад.

))))))))
Кто о чем.

Аты посмотри, интересно.

А для чего, мне, тому у кого в паспорте в графе "пол" стоит "М", смотреть передачу "как выбрать мужа"?

Для общего развития,однако.;)