Форум "Мы - вместе!"

Форум "Мы - вместе!" (http://forum.ihope.ru/index.php)
-   Православная обитель (http://forum.ihope.ru/forumdisplay.php?f=44)
-   -   Книга Книг - Библия (http://forum.ihope.ru/showthread.php?t=479)

Cat 10.01.2008 04:10

Продолжение
 
....В купеческих и мещанских домах Рождество праздновалось несколько иначе. До праздника, в Филиппов пост, в доме господствовал рыбный стол. Для состоятельных - белуга, осетрина, судак, навага. Для более бедных - сельдь, сомовина, лещ. Для более состоятельных покупателей на Рождественский стол - поросята, птица (продаваемая часто поштучно, а не на вес) и дичь.
Праздник всегда мыслился человеком одухотворенным: он "заходил", "уходил", его встречали и провожали. Его олицетворяли всякие вещные символы, в том числе и живые персонификации. В конце праздника их уничтожали торжественно. Переживаемые божеством-праздником "страсти" - это и есть момент его смерти и возрождения. Поэтому главный элемент всего ритуального действия - ритуальная трапеза - в качестве главного блюда обычно включала самое божество, как говорили в XIX веке, "животный образ бога". На святки это жареный поросенок или кабан, солнечное божество. Символом рождественского же стола становилась свинина. Свиные туши в изобилии привозились в Москву прошлого века обозами. Один из благотворительных обрядов будущего разговения - раздача свиных "осколков" (мелких кусков мороженой свинины) нищим и неимущим. Умирающий и возрождающийся бог, воплощение праздника, в ритуальной еде символически умерщвлялся и возрождался в человеке. В этом был главный праздничный акт.
В русской обрядности свинья как обрядовое животное главного рождественско-крещенского празднества христиан получила прозвище святого Василия Кесаретского, праздновавшегося 1 января. Кесаретский поросенок входит в круг жертвенных животных, и символически он означал плодородие, богатство, благополучие в жизни человека. "К 1 января в каждом семействе готовится полугодовалый или несколько месяцев поросук, которого зажаривают непременно целым, какой бы величины он ни был. Вечером в этот день собираются все домашние, ставят свечу перед иконой, молятся Василю Великому, и когда помолятся хозяин ил старший в доме отделяет себе голову поросенка, затем разламывает, но не разрезывает жаркое и раздает всем по частям, смотря по возрасту. Это называется "кесаретского ломать"... Съев мясо, собирают кости, относят в "свину" и бросают свиньям. Это делает хозяйка дома".
В купеческих и мещанских семьях пост соблюдался строже, чем в дворянских, в том числе и обычай не есть до "первой звезды". Еда сочельника - кутья и взвар, ставились под иконы на подстилке из сена. Их употребляли до Всенощной.
После Всенощной - обряд "прославления Рождества". Коренные москвичи не употребляли слова "колядовать", - говорили "славить".......

Cat 10.01.2008 04:11

Окончание
 
....Существовало несколько вариантов "прославления", например:
  • простое исполнение тропаря "Рождество Твое...";
  • исполнение "самописных" текстов в распев рождественского тропаря;
  • театрализованное действо "царь Кастинкин (Константин), казнящий Ирода.
Один из вопросов, неизменно волнующих современного читателя, что дарили на Рождество в дореволюционной России. Ответ может быть абсолютно краток: "Все!", и столько же пространен, если начать описывать безмерные возможности Москвичей в приобретении сувениров. Каких-либо особых норм на сей счет не существовало, разве что в отдельных семьях могли возникнуть свои собственные традиции, передающиеся из поколения в поколение.
Так, например, известно, что на именины, Рождество и Пасху царским дочкам обычно дарили по одной жемчужине и одному бриллианту. Таким образом, к совершеннолетию у каждой должно было быть по нитке идеально ровного жемчуга и по бриллиантовому колье. На рождение дарили образки тезоименных святых. Когда царскую семью расстреливали, с них сняли все, кроме образков и крестильных крестов.
К концу 19-го века возникла традиция дарения открыток. В 1843 году англичанин Хорслей нарисовал первую рождественскую открытку, тысяча экземпляров, которой была продана в тот год в Лондоне.
Первая поздравительная открытка появилась в России к Пасхе 1897 года, и уже через пару лет рынок был завален сотнями разнообразных пасхальных и рождественских сюжетов. До этого обыватели поздравляли своих ближних со всеми праздниками на специальных карточках с цветочным орнаментом и одним лишь словом "Поздравляю", к которым издавались специальные конвертики. Однако большинство карточек выпускалось и текстом на все времена "Поздравляю".
С выпуском русскоязычных поздравительных открыток отечественный ассортимент становится самым разнообразным в Европе. К зимним праздникам открытки печатались с тремя типами надписей: "С Рождеством Христовым", "С Новым годом" и "С Рождеством Христовым! С Новым годом".
Русские сюжеты были крайне разнообразны: очаровательные детишки Бем, Лебедевой-Анохиной и Лаврова с текстами из русских пословиц, шутливые деревенские сценки Зворыкина и Верова, крестьяне Каразина, барышни XVIII века Плошинского. В изобилии изображались русские церкви, зимние пейзажи, лапки елок. Изданные в большинстве своем литографским способом, часто присыпанные блестками или давленые, открытки сразу же стали привлекательны для желающих найти не слишком дорогой подарок.


Мария Свешникова, по материалам сайта "Страна.Ru".

Cat 13.01.2008 21:19

Беседа о человеке



Когда мы говорим, что человек состоит из души и тела, то мы этим выражаем, что человек состоит не из одного лишь мертвого вещества - материи, но и из того высшего начала, которое эту материю оживотворяет, делает живой. В действительности же человек трехсоставен и состоит из тела, души и духа. Ап. Павел говорит: "Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судить помышления и намерения сердечные" (Евр. 4, 12).
1. ТЕЛО. Тело человека создано Богом "из праха земного" (Быт. 2, 7) и потому оно принадлежит земле: "земля еси и в землю отыдеши" (Быт. 3, 19), сказано первому человеку после его грехопадения. Своею телесной жизнью человек ничем не отличается от прочих живых существ - животных и состоит она в удовлетворении потребностей тела. Потребности тела многоразличны, но в общем все они сводятся к удовлетворению двух основных инстинктов: 1) инстинкта самосохранения и 2) инстинкта продолжена рода.
Оба эти инстинкта вложены Творцом в телесную природу всякого живого существа, с вполне понятной и разумной целью - дабы это живое существо не погибло и не уничтожилось бы бесследно.
Для общения с внешним миром тело человека наделено пятью органами чувств: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием, без коих человек был бы в этом мир вполне беспомощным. Весь этот аппарат человеческого тела необыкновенно сложен и премудро устроен, но сам по себе он был бы лишь мертвой машиной без движения, если бы его не оживотворяла душа. ....


Добавлено через 3 минуты
2. ДУША. Душа дана Богом, как оживотворяющее начало для того, чтобы управлять телом. Иначе сказать, душа есть жизненная сила человека и каждого живого существа; ученые так ее и называют: виталистическая (жизненная) сила.
Душа есть и у животных, но она вместе с телом была произведена землей. "И сказал Бог: да произведет вода душу живую... рыб, пресмыкающихся. И сказал Бог: да произведет земля душу живую... скотов, гадов, зверей... по роду их: и стало так" (Быт. 1, 20-24).
И только о человеке сказано, что после создания тела его из праха земного Господь Бог "вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Быт. 2, 7). Это "дыхание жизни" и есть высшее начало в человеке, т. е. его дух, которым он безмерно возвышается над всеми другими живыми существами. Потому, хотя душа человеческая во многом сходна с душою животных, но в высшей своей части она несравненно превосходит душу животных, именно благодаря сочетанию ее с духом, который от Бога. Душа человека является как бы связующим звеном между телом и духом, представляя собою, как бы мост от тела к духу.
Все действия, или вернее движения души столь многообразны и сложны, так переплетаются друг с другом, столь молниеносно изменчивы и зачастую трудно уловимы, что их для удобства различения принято разделять на три вида, три разряда: мысли, чувства и желания. Эти движения души служат предметом изучения науки, называемой "психологией".
1. Органом тела, с помощью которого душа производит свою мыслительную работу, является мозг.
2. Центральным органом чувства принято считать сердце. Оно является мерилом того, что нам приятно или неприятно. Сердце естественно рассматривается, как некий центр жизни человека, центр, в котором вмещается все, что входит в душу совне, из которого исходит все, что обнаруживается душою вовне.
3. Желаниями человека руководить воля, которая не имеет для себя вещественного органа в нашем теле, а орудия для исполнения ее предначертаний, это наши члены, приводимые в движение при помощи мускулов и нервов.
Результаты деятельности нашего ума и чувства, порожденные сердцем, сказывают то или иное давление на волю, и наше тело производит то или иное действие или движение.
Таким образом, душа и тело тесно связаны друг с другом. Тело, с помощью органов внешних чувств, дает те или иные впечатления душе, а душа, в зависимости от этого, так или иначе управляет телом, руководит его деятельностью. Ввиду такой связи души с телом, эту жизнь нередко называют общим термином: "жизнь душевно-телесная". Однако, все же необходимо различать: жизнь телесную, как удовлетворение потребностей тела, и жизнь душевную, как удовлетворение потребностей души.
В чем состоит жизнь телесная, мы уже говорили. Она состоит в удовлетворении требований двух главных инстинктов: инстинкта самосохранения и инстинкта продолжения рода.
Жизнь душевная состоит в удовлетворении потребностей ума, чувства и воли: душа хочет приобретать знания и испытывать те или иные чувства. ....

Cat 13.01.2008 21:20

..... ДУХ. Но жизнь человеческая далеко не исчерпывается удовлетворением одних только вышеперечисленных потребностей тела и души.

Тело и душа - это еще не весь человек, вернее сказать, - не полный человек. Над телом и душой стоит еще что-то высшее, а именно дух, который часто выступает в роли судии и души и тела и дает всему оценку с особенной, высшей точки зрения. "Дух", говорить Еп. Феофан, "как сила от Бога исшедшая, ведает Бога, ищет Бога, и в Нем Одном находит покой. Неким духовным сокровенным чутьем удостоверяясь в своем исхождении от Бога, он чувствует свою полную зависимость от Него и сознает себя обязанным всячески угождать Ему и жить только для Него и Им". Это как раз то, о чем говорил еще блаженный Августин: "Ты, Боже, создал нас со стремлением к Тебе, и беспокойно наше сердце, пока не успокоится в Тебе.
Дух в человеке проявляется в трех видах: 1) страх Божий, 2) совесть и 3) жажда Бога.
1. "Страх Божий" - это, конечно, не страх в нашем обычном человеческом понимании этого слова: это благоговейный трепет перед величием Божиим, неразрывно связанный с неизменною верою в истину бытия Божия, в действительность существования Бога, как нашего Творца, Промыслителя. Спасителя и Мздовоздаятеля. Все народы, на каких бы они ступенях развития не находились, все имеют веру в Бога. Еще древний писатель Цицерон, за две тысячи лет до нашего времени сказал: "нет ни одного народа, до такой степени грубого и дикого, чтобы не было в нем веры в Бога, хотя бы он и не знал Его существа". С тех пор, - говорит ученый Геттингер, - открыты и исследованы Америка и Австралия, и в состав истории вошло бесчисленное множество новых народов, а его слова все так же остаются непоколебимыми, разве только еще боле прежнего сделались несомненными и вполне очевидными. Таким образом, сколько история насчитывает протекших столетий, столько и доказательств для этой истины.
2. Второе, чем проявляет себя дух в человеке, это - совесть. Совесть указывает человеку, что право и что не право, что угодно Богу и что неугодно, что должно и чего не должно делать. Но и не только указывает, а и понуждает человека исполнять указываемое, причем за исполнение награждает утешением, а за неисполнение наказывает угрызением. Совесть есть наш внутренний судья - блюститель закона Божия. Недаром наш народ называет совесть "голосом Божиим" в душе человека.
3. Третье проявление духа в человеке Еп. Феофан метко назвал "жаждою Бога". И в самом деле, нашему духу от природы свойственно искать Бога, стремиться к соединению с Богом, жаждать Бога. Ничем тварным и земным наш дух удовлетворяться не может. Кто бы из нас сколькими и сколь разнообразными земными благами не обладал, ему все хочется чего-то большего. Эта вечная человеческая неудовлетворенность, это всегдашнее недовольство, эта поистине ничем ненасытимая жажда показывает, что у нашего духа есть стремление к чему-то высшему, чем все то, что его в земной жизни окружает, к чему-то идеальному, как принято говорить, а так как ничто земное этой жажды в человеке утолить не может, то дух человека и мятется, не находя себе покоя, пока не обретет полного удовлетворения в Боге, к живому общению с Коим дух человеческий всегда сознательно или бессознательно стремится.
Таковы проявления духа в человеке, которые и должны быть руководящим началом в жизни каждого человека, т. е. жить в общении с Богом, жить по воле Божией и пребывать в любви Божией, а это значит исполнять свое назначение на земле и наследовать вечную жизнь.

( По статье архим. Аверкия "Душевность и духовность".
Мюнхен 1949 г.)

Cat 02.05.2008 16:12

29 февраля 2008
Андрей Десницкий
Почему у православных "Не все по Библии"?

Нередко можно услышать упреки в адрес православных, будто у них многое противоречит Священному Писанию христиан – Библии. К примеру, они молятся Богородице и святым, а не одному только Богу, а также почитают иконы и называют священников "отцами", хотя Библия запрещает это делать. Они исполняют множество обрядов, о которых в Библии вроде бы нет ни слова. Что же это значит: православные отказались от Библии, заменив ее собственными изобретениями, которые они называют "Преданием"? Давайте разберемся.
Церковь, написавшая Библию
Один православный священник в США рассказывал такую историю. На улице к нему подошел проповедник и сказал: "Хотите, я расскажу вам о Церкви, которая основана на Библии?" На это священник ответил: "А хотите, я расскажу вам о Церкви, которая написала Библию?" Его ответ может показаться дерзким и надменным, но, если задуматься, он довольно точно отражает то, какой Православная Церковь видит саму себя. Это не значит, разумеется, что она полностью уравнивает апостольскую общину с тем, что мы сегодня называем Православием. Нет, апостолы не носили митры, не имели икон, не служили водосвятные молебны, и это всем понятно. Но православные настаивают: они – прямое и непосредственное продолжение этой общины. Наша Церковь возникла не потому, что кто-то когда-то прочитал Библию и решил, что теперь ему нужно учредить такую-то организацию на таких-то принципах, а потому, что в свое время Господь призвал Авраама, затем Исаака, затем Иакова, и на каждом новом этапе Божественное Откровение дополнялось и расширялось, затем записывалось – и так возникла Библия внутри этой Церкви, избранного Божьего народа. Сегодня она продолжается в Православии.
Преданием как раз называют вот эту живую связь эпох, а вовсе не некоторую сумму обычаев и привычек, которые могут меняться от века к веку и от народа к народу. Священное Писание, то есть Библия, – центральная и главная часть этого Предания, с которой должно сверяться всё остальное.
И все-таки, почему же тогда у православных многое "не по Библии"? Почему бы им не отказаться от того, чего нет в Библии в явном виде?
Прежде, чем начинать разговор об этом, постараемся точнее определить, что именно мы имеем в виду. Во-первых, в Православной Церкви, какой она существует на земле, всегда было и будет немало искажений и нарушений идеала Православия – этого никто не скрывает. Приходя в Церковь, человек не перестает быть несовершенным и часто совершает такие поступки, которые противоречат учению этой самой Церкви. Но такие искажения опровергаются и отвергаются самими православными. Значит, об этом мы сейчас говорить не будем.
Есть и другой вид несовпадений – когда в современной церковной или даже светской жизни появляются какие-то обычаи, отсутствующие в Библии, но не противоречащие ей. Так, некоторые, хотя и очень немногочисленные христиане, не считают возможным праздновать дни рождения, поскольку единственный день рождения, упомянутый в Библии, – это торжество в честь царя Ирода, на котором и отрубили голову Иоанну Крестителю. Конечно, так, как Ирод, нам веселиться не стоит – но значит ли это, что мы вообще не вправе отмечать дни рождений дорогих нам людей? По-моему, никак не значит. Ведь очень многое в нашей жизни тоже не встречается в Библии, но глупо было бы требовать от христиан отказаться от этих признаков современной жизни, а равно и от обычаев и привычек, которые не находят в Библии прямого подтверждения, но ни в чем ей не противоречат. Они возникли позднее, в иных условиях, ведь жизнь никогда не стоит на месте. Поэтому простота и непритязательность апостольской молитвы постепенно превратилась в пышность византийских обрядов – точно так же, как легким средиземноморским туникам пришли в нашем климате на смену тяжелые зимние пальто.
Словом, такие несовпадения мы тоже сейчас рассматривать не будем. Поговорим о третьем роде несоответствий: когда что-то в современной православной практике напрямую противоречит, как кажется, велениям Библии. А таких моментов критики называют немало: православные молятся не только Богу, но и умершим людям, поклоняются их телам и изображениям, называют своих наставников отцами, а еще... Впрочем, для начала хватит – разберемся хотя бы с этим. ...

Продолжение по ссылке:
http://www.religare.ru/article51239.htm

Cat 08.05.2008 01:04

Крест
 
Крест

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Содержание
Источник:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%...B5%D1%81%D1%82

Cat 25.07.2008 16:56

Фильмы о Туринской Плащанице
 
"Пятое Евангелие" . Фильм о Туринской Плащанице :
http://rutube.ru/tracks/756230.html?...ff6ad8160bdad8

Документальный фильм
Вечный человек или повесть о туринской плащанице:
http://webteleradio.com/movies/archives/1053
закачка:
http://orthodoxinua.blogspot.com/200...post_4153.html

Добавлено через 16 часов 30 минут
"Иисус из Назарета" торрент

"Jesus of Nazareth" *******





Год выпуска: 1977
Жанр: Драма, Исторический, Сериал
Продолжителтность: 6:24
Качество: TV-Rip / Stereo
Перевод: Многоголосый

Описание фильма "Иисус из Назарета":
Жизненный путь Иисуса Христа от Рождества до Вознесения воссоздан здесь до мельчайших подробностей. Это биография реального человека, именно в этом качестве вызывающая интерес у жителя XX столетия с его повышенным интересом к собственной личности. Даже те, кто хорошо знаком с текстом Нового Завета, редко различают за ним историческое событие - настолько от нас далеки эти времена.
Здесь в старые мехи влито молодое вино. Юношеские странствия и крещение, обретение дара и проповедь нового учения, опала, предательство учеников и мученическая смерть - все это вехи земного пути Иисуса, история сына человеческого.
Режиссёр: Франко Дзеффирелли

В фильме "Иисус из Назарета" снимались:
Роберт Пауэлл, Энн Бэнкрофт, Эрнест Боргнайн, Клаудия Кардинале, Валентина Кортезе, Джеймс Фарентино, Джеймс Эрл Джонс, Стэйси Кич, Тони Ло Бьянко, Джеймс Мэйсон
Скачать "Иисус из Назарета"


Как скачать фильм?

Cat 25.07.2008 17:03

"Страсти Христовы" торрент

"The Passion of the Christ" *******

Год выпуска: 2004
Жанр: Драма, Исторический
Продолжителтность: 2:07
Качество: DVD-Rip / Dolby Digital (AC3)
Перевод: Двуголосый
Описание фильма "Страсти Христовы":
Попытка детально воссоздать последние двенадцать часов из жизни Иисуса Христа. Действие начинается в Гефсиманском саду, куда Иисус пришел помолиться после тайной вечери. Иисус сопротивляется искушениям, которым подвергает его сатана. Преданный Иудой Искариотом, Иисус арестован.
Его приводят назад в Иерусалим, где предводители фарисеев обвиняют его в богохульстве, и суд над ним завершается смертным приговором. Иисуса приводят к прокуратору Иудеи Пилату, который выслушивает обвинения, выдвинутые фарисеями. Поняв, что речь идет о политическом конфликте, Пилат передает дело царю Ироду.
Ирод отсылает Иисуса обратно к Пилату, и тот предлагает толпе сделать выбор между Иисусом и разбойником Варравой. Толпа выбирает: свободу Варраве и смерть Иисусу. Иисуса передают римским солдатам и подвергают бичеванию.
Обезображенного до неузнаваемости его снова приводят к Пилату, который показывает его толпе, словно говоря: «Разве этого недостаточно?» Толпе недостаточно. Пилат умывает руки и приказывает сделать так, как желает толпа. Иисусу дают крест и приказывают пронести его по улицам Иерусалима до самой Голгофы.
На Голгофе Иисуса распинают, и он проходит через последнее искушение: страх, что его Отец покинул его. Он преодолевает этот страх, смотрит на свою мать Марию и произносит слова, которые может понять до конца только она: «Свершилось»…
Режиссёр: Мэл Гибсон

В фильме "Страсти Христовы" снимались:
Джеймс Кэвизел, Майа Моргенстерн, Христо Дживков, Франческо Де Вито, Моника Беллуччи, Маттиа Сбрагиа, Тони Берторелли, Люка Лионнелло, Христо Шопов, Клаудия Джерини

Скачать "Страсти Христовы"


Как скачать фильм?

Cat 16.09.2008 02:20

Дух Времени / Zeitgeist
О фильме:
Оригинальное название: Zeitgeist
Страна: США, 2007 год
Продолжительность: 118 минут
Жанр: Документальный, некоммерческий проект
Режиссер: Питер Джозеф / Peter Joseph

Аннотация:
Что объединяет библейский миф, теракты 11 сентября и кредитную систему во главе с центробанком?
Ложь, которая служит на протяжении веков порабощению человечества. Кто и для чего создает религии?
Кто стоит за терактами 11 сентября?
Кто и как зарабатывает на войнах?
На кого работает средний американец 4 месяца в году?
Почему война с терроризмом может продолжаться вечно?
Для чего нужны СМИ и индустрия развлечений?
Какое будущее готовит планете мировое правительство?
Фильм дает уникальный анализ многочисленных фактов манипуляции общественным сознанием с древнейших времен по настоящее и заставляет задуматься, а таков ли мир, каким нас научили его представлять?

Просмотр:

http://www.intwayblog.com/users/plat...мени+Zeitgeist

Добавлено через 1 час 44 минуты
Закачка фильма;
http://files.mail.ru/1MRKUB
Зря, модераторы перенесли сюда, из "Богословских бесед". Там этот пост был, очень в тему. Я намеренно, не ставила его в данную тему - "Книга Книг - Библия". Слабые духом от такого видео, могут лишиться веры.
Остальным, счастливого пути к Истине. Котрой в фильме однако, нет.
Учитесь думать. ;)

Добавлено через 3 часа 59 минут
Короче, интересно было бы узнать ваши мысли,по поводу "Zeitgeist".
Если пост убрали их полемической темы... давайте высказываться, в этой.

Очень жду.

Мастер 16.09.2008 22:26

Только что посмотрел. Нормальный фильм. Больше всего мне показалась интересной первая треть фильма. Точка зрения авторов полностью соответствует моему представлению о религии.

Cat 05.01.2009 15:36

По книге: Лео Мулена «Повседневная жизнь средневековых монахов
Западной Европы. X-XV вв.»
Мир монахов на протяжении столетий вдохновлял и формировал цивилизацию европейского Средневековья. Что же известно нашим современникам о повседневной жизни монашества, о том, как они молились, как готовились к смерти, что читали, чем питались, как спали? Лео Мулен - признанный специалист в области истории и социологии религии. Он изучил множество самых различных источников: хроник и сборников обычаев, посланий основателей орденов и житий святых, а также научных трудов, посвященных этой проблематике. Автор убедительно и живо показывает, как, уповая на Промысел Божий, жили в эпоху Средневековья эти люди огня, железа и веры.

История вообще никому не ведома, кроме специалистов, да и то при условии, что они способны осваивать область своих исследований. Еще менее нам известно об истории Церкви. Что же касается истории монашества, то, за исключением григорианского пения и архитектуры, а также нескольких не особенно древних шуточных и фольклорных сюжетов, это — настоящая «терра инкогнита» на материке истории Средневековья.


ДОЛГИЙ ДЕНЬ МОНАХА
Распорядок

Колокол отметил полночь. В звучащих молитвами сумерках люди спешат к хорам, бесшумно ступая по полу. Начинается долгий день монаха. Час за часом, он будет протекать в ритме утрени и заутренних служб, первого, третьего, шестого и девятого канонических часов, вечерни и повечерия.

Невозможно установить точно, как монах использовал время. Прежде всего, потому, что сведения о Средневековье в этом плане весьма приблизительны, а сама эпоха, по сравнению с нашей, была менее чувствительна к ходу времени и не придавала ему большого значения. Затем, потому что распорядок дня был различным в разных монашеских орденах и конгрегациях, как во времени, так и в пространстве. И, наконец, потому что в одном и том же монастыре время суток варьировалось в зависимости от времени года и церковного круга богослужения. Можно привести много разных примеров, но мы ограничимся тем, что, следуя книге отца Кузена, рассмотрим распорядок, типичный для клюнийского ордена в период равноденствия, то есть на первую половину апреля — начало пасхального времени, а также распорядок дня на вторую половину сентября.

Примерно половина первого ночи (в среднем) - Всенощная (с утреней).
Около 2.30 - Снова ложатся спать.
Около 4 ч. - Утреня и службы после заутрени.
Около 4.30 - Снова ложатся спать.
Около 5.45 до 6 часов - Окончательный подъем (с восходом солнца), туалет.
Около 6 ч. - Индивидуальная молитва (с 23 сентября по 1 ноября).
Около 6.30 - Первый канонический час.
Капитул (собрание монастыря):
1) богослужебная часть: молитвы, вторая часть первого часа, чтение главы из устава или Евангелия на сегодняшний день с комментариями аббата, или, в отсутствие последнего, приора;
2) административная часть: отчет должностных лиц монастыря, сообщение аббата о текущих делах;
3) дисциплинарная часть: обвинение монахов, нарушивших дисциплину один раз за неделю: они каются сами, и их обвиняют их братья — это обвинительный капитул.
Около 7.30 - Утренняя месса, на которой монастырская братия присутствует в полном составе.
С 8.15 до 9 ч. - Индивидуальные молитвы — это обычное время от праздника Всех Святых до Пасхи и от Пасхи до 13 сентября.
С 9 ч. до 10.30 - Третий час, за которым следует монастырская месса.
С 10.45 до 11.30 - Работа.
Около 11.30 - Шестой час.
Около 12.00 - Трапеза.
С 12.45 до 13.45 - Полуденный отдых.
С 14 ч. до 14.30 - Девятый час.
С 14.30 до 16.15 - Летом работа в саду, зимой, а также в плохую погоду — в помещениях монастыря, в частности, в скриптории.
С 16.30 до 17.15 - Вечерня.
С 17.30 до 17.50 - Легкий ужин, за исключением постных дней.
Около 18 ч. - Повечерие.
Около 18.45 - Отходят ко сну.

После повечерия зимой один монах должен был совершать обход помещений с горящим фонарем в руках, чтобы его узнавали. Ему предстояло последовательно проверить все постройки, приемную, хоры, кладовую, трапезную, лазарет и закрыть входные ворота во избежание поджога и проникновения воров, а также чтобы никуда не выходили братья...

Продолжение:
http://sean-connery.narod.ru/rose16.html

Cat 05.01.2009 21:26

ТРУДЫ И ДНИ

В каких областях трудились монахи? Можно открыть любую монографию, посвященную самому скромному из приоратов, и даже там обнаружить перечень работ, которые совершенно далекие от того, что мы привыкли считать жизнью монашества прошлых веков. Можно увидеть, как монахи занимались добычей угля (в Шотландии аббатство Калрес в 1217 году владело 170 судами для экспорта угля), торфа (премонстранты), мрамора (мрамор из Сен-Реми в Бельгии будет использован для могилы Наполеона), свинца (в Фоунтен), сланца (в Орвале), гипса (близ Эгбель), квасцов (в Льежской провинции), серебра, золота и железа (в Вальдзассене). В Бредской долине, в Дофине, в Шампани монахи устраивали подземные штольни с деревянной крепью — это была новейшая для того времени технология — и добывали железо. В Сентонже и Они во Франции, в Честере, Бартоне, Биркенхеде в Англии, а также во многих других местах разрабатывались соляные копи. В XIV веке в Штейермарке аббатства объединялись друг с другом для использования соляных копей Магдебурга, Марлоу и Люнебурга. В 1147 году Раин в Австрии экспортирует соль.

В других местах (например, Без в Бургундии) монахи создавали настоящие промышленные центры: дубильное, кожевенное и суконное производства, маслобойни, мельницы, черепичные заводы, а также занимались торговлей. Аббатства специализировались на производстве стекла (картезианцы, цистерцианцы), витражей, эмалей, занимались ювелирным делом (Эйнзидельн), топили воск. Цистерцианцы изготовляли кирпичи больших размеров с несколькими отверстиями для облегчения обжига и последующего использования. Они известны как «кирпичи св. Бернара». Их можно обнаружить на всех цистерцианских стройках во Франции, Италии, Германии. В Безе монахи устроили множество черепичных мастерских и везли черепицу и кирпич во все монастыри и приораты своего аббатства к большому неудовольствию местного сеньора, считавшего монахов чересчур предприимчивыми: они рубят лес, причем строевой лес, используют дерево для производства повозок, изготавливают дубовую клепку, высушивая ее на огне в своих бараках, построенных здесь же в лесу. Иск сеньора был передан арбитру, избранному обеими сторонами, и тот запретил монахам производить кирпич для кого-то другого, кроме самих себя; однако он разрешил им продолжать работать в лесу, как и прежде.

В заключение упомянем еще об одном любопытном роде деятельности монахов, который, несмотря на свою логичность, все же представляется неожиданным: в Кордуане долгое время охрана маяка была доверена еремитам. По крайней мере они не бастовали. ....
Источник:
http://sean-connery.narod.ru/rose19.html

Добавлено через 30 минут
Там же:
КРИПТОРИЙ

Переписывание (scribere) рукописей до сих пор предстает в массовом сознании наиболее типичной повседневной работой монахов. Деятельность монахов, как мы уже видели, вовсе не ограничивалась именно этим родом занятий, но все же надо признать, что переписывание всегда имело для монахов большое значение, потому-то оно и стало в основном уделом монашества.

Есть много причин такого пристрастия. С точки зрения Петра Достопочтенного, переписывание является самой полезной работой, так как оно позволяет отшельнику «взращивать плоды духа и замешивать тесто для небесного хлеба души». Для других это занятие служило способом побороть праздность, победить плотские пороки и тем самым обеспечить «спасение своей души» (св. Иероним). У третьих же переписывание составляло часть их аскезы.

Во всяком случае, переписывание книг требовалось всегда, ведь книги были редкими и дорогими. Чтобы обеспечить нормальное функционирование монастыря, нужен хотя бы минимум книг. Конечно, книги можно и занять, но опять-таки для того, чтобы снять с них копию.

Все ли монахи умели писать? И все ли обладали разборчивым почерком и хорошим зрением, чтобы дни напролет просиживать за этим занятием? Маловероятно. Однако искусство письма, скорее всего, было гораздо больше распространено в среде монашества, нежели в миру. Похоже, писать умели даже монахини, ибо говорили:

Монашкой суждено ей стать,
Коль славно может петь, читать.

Автор «Четырех возрастов человека» утверждает, что если девочек не готовят в монастырь, то учить их читать и писать не стоит. ...

Cat 05.01.2009 21:29

...Скрипторий (scriptorium) — помещение, где монахи переписывают манускрипты, для этого места предусмотрен специальный ритуал освящения. До XIII века книги переписывались исключительно монахами. Некоторые из них работали даже «на сторону», извлекая тем самым определенную выгоду. Но с XIII века переписыванием книг начинают заниматься также миряне и клирики.

В день монах переписывал три, пять, шесть листов форматом «in quarto» (в четверть). Для переписывания Библии требовался год. За всю свою жизнь переписчик успевал завершить до 40 трудов. Упоминают одного монаха-картезианца, переписавшего 50 книг. В аббатстве Санкт-Галлен переписыванием занималось три четверти братии, то есть около 300 монахов.

В Гирсау имелось девять постоянных «келий» для переписчиков. В этой сфере очень быстро начались разделение труда и специализация: одни изготовляли пергамент, другие карандашом проводили на нем линии, третьи шлифовали кожу; затем наступал черед собственно писцов, корректоров, миниатюристов, переплетчиков. В одном тексте даже упоминается монах, который был обязан следить за правильностью пунктуации! В Эйнсхеме переплетением книг и полировкой кожи занимались новиции, и все эти работы совершались бесшумно, ибо скрипторий был одним из самых тихих мест в монастыре.

Какими орудиями труда располагал переписчик? Например, у картезианцев, кроме «кафедры для письма» и скриптория, то есть мебели, на которой монах занимался перепиской (собственно говоря, это конторка или стол, а не общая мастерская по переписке, как в других орденах), имелись pennae — гусиные и лебединые перья; мел и пемза (pumices) — шлифовальный материал; два рога (cornua) — чернильницы для красных (rubrica) и черных чернил; скальпель для разрезания кожи; бритва, чтобы скоблить шероховатости и разрезать страницы; игла (punctorium), размечать пергамент, прежде чем провести на нем линии, «выделяя киноварью», как говорится в тексте XIV века; шило (subula), протыкать дырочки в страницах, чтобы сшить их в общий том маленькими кожаными ремешками; отвес, чтобы лучше выверить вертикальные линии; дощечка с линейкой, чтобы шлифовать пергамент, пробивать в нем отверстия и линовать его; покрытые воском дощечки, служившие черновиками или записными книжками; стило (graphium), писать на воске. В других картезианских текстах XIV века упоминаются «перья разные для письма», инструменты для заточки этих перьев, пропорциональный циркуль, «камень, на котором разводят краски», «металл для полирования», стамески, кожи из Кордовы и крашеные шкуры, медные «застежки», руанские гвозди и сусальное золото... Мошке отмечает наличие «большого скриптория (т. е. конторки) с перьями различной зачинки для выведения (и исправления) прописных и строчных букв» даже в помещении самой церкви.

Пергамент делался из шкур «недоношенных телят, козлят и ягнят», то есть из шкур мертворожденных животных и иногда из шкур оленя или свиньи. За разрезанием и шлифовкой пергамента, а также за считкой и корректурой манускриптов и их переплетением был обязан следить главный певчий. Но подготовка шкур заключала в себе столько сложностей и требовала таких забот, что вскоре это дело доверили специалистам, чаще всего мирянам. Иногда уже готовую кожу покупали (например, Сен-Жермен-де-Пре приобретало ее на ярмарке Ланди). Пергамент был редкостью и стоил дорого, поэтому монахи очищали старые, уже использованные листы, подобно тому, что практиковалось еще в Древнем Риме (очищенный для повторного использования пергамент назывался палимпсестом). Монахов часто обвиняли в том, что они жертвовали античными шедеврами ради переписки богословских трудов, уже имевшихся в достаточном количестве экземпляров. Но анализ манускриптов показывает, что все то, что мы имеем из классической латинской литературы (произведения Тацита, Сенеки, Тита Ливия, Апулея и др.), дошло до нас благодаря монахам-переписчикам. Они использовали только рукописи в плохом состоянии или, точнее, те страницы, которые невозможно было разобрать. Но никогда не приносили в жертву целую книгу. А сколько рукописей было уничтожено в течение веков по причине фанатизма и нетерпимости: в одном только Клюни кальвинисты сожгли более 1800 манускриптов...

Мастер 06.01.2009 20:20

Монахи молодцы. Уже в средние века они понимали силу пиара. Пропиарили себя на несколько столетий вперед.

Uzunov 11.01.2009 00:14

Цитата:

Сообщение от Кизилов (Сообщение 11753)
Другие и сами могут найти что их интересует, я к тому что пора и самой высказываться...

А зачем же тогда вы заходите на этот форум? Ищите все сами в интернете. А если человек открыл тему, так он и дает ссылки на весь найденный материал.

Cat 21.01.2009 20:03

Православие и политическая система. От монархизма к демократии

Ситников А.В., кандидат философских наук

...На Западе существует достаточное количество работ, показывающих, что социально-политическая организация западного общества, отождествляемая с плюрализмом, вытекает из христианства, так как оно является по сути плюралистической религией, а идея свободы играет ключевую роль в христианском мировоззрении. Церковь не несет в себе претензий на тотальное политическое влияние, и эта нетотальность скрыта в видении человеческой природы, в утверждении свободы воли, допускающей вероятность падений . Не представляет особого труда обосновать, что демократическое устройство общества, концепция прав и свободы человека нисколько не противоречат христианству. Известные слова Нового Завета: “Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом” (Мф. 20, 25), - было бы недостаточно понимать только в моралистическом смысле. Вряд ли можно утверждать, что политической структурой, которая соответствует данному эталону, будет монархия . Некоторые исследователи находят в Библии обоснование свободы личности, в частности, запрет поклоняться и служить идолам может быть понят как запрет рабства, а понятие “раб Божий” становится синонимом понятия свободного человека и противопоставляется понятию раба человеческого . ....
Источник:
http://www.bestreferat.ru/referat-4312.html

Cat 30.01.2009 22:49

Электронная христианская библиотека 1.0
 
Электронная христианская библиотека 1.0

БИБЛИЯ Русский Синодальный текст (с номерами Стронга)
БИБЛИЯ Русский Синодальный Перевод (77 книг, включая второканонические)
Радостная весть. Современный перевод Нового Завета на русский язык Российское Библейское Общество
Русский Новый Завет (Перевод епископа Кассиана)
Современный перевод Новый Завет (IBS)
King James Version (1611/1769) with Strong's Codes
Net Bible © www.bible.org
Спасительная Жизнь Христа
Греческий Новый Завет с морфологическим анализом
New American Standard Bible (NASB)
Trinity
Комментарий Барклея к Новому Завету
Biblia Hebraica Stuttgartensia (Michigan-Claremont text)
Греческий Новый Завет (NA26/27-UBS3)

Качество: ebook(изначально компьютерное)

Формат: HTML

Сведения для установки: записываем образ на болванку и пользуемся.
Источник:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1411382

Cat 02.02.2009 15:56

"Цитата из Библии" (BibleQuote):
http://jesuschrist.ru/software/
(Протестантский ресурс)

Petr 02.02.2009 21:19

Цитата:

Сообщение от Кизилов (Сообщение 11748)
Кэт! А от себя ты что-нибудь написать можешь, не прибегая к чужим цитированиям?

вероятно кол-во должно перейти в качество :)

Cat 03.02.2009 01:06

Цитата:

Сообщение от Petr (Сообщение 20140)
вероятно кол-во должно перейти в качество :)

А твоим постам и это не угрожает. Трепаться не в попад каждый может.;)
Не вникая ни во что.

КОРОЛЬ 03.02.2009 02:59

Цитата:

Сообщение от Cat (Сообщение 20141)
А твоим постам и это не угрожает. Трепаться не в попад каждый может.;)
Не вникая ни во что.

Ну зачем же так ненежно то! Не всем ведь дано дико врубаться в доктрину копипаста! Только избранным по силам...

Добавлено через 2 минуты
Цитата:

Сообщение от Petr (Сообщение 20140)
вероятно кол-во должно перейти в качество :)

Петрух, ты по-моему чисто не врубаешься...! Копипаст - наше все! Ура великому копипасту!

Petr 03.02.2009 11:36

Цитата:

Сообщение от КОРОЛЬ (Сообщение 20142)
Петрух, ты по-моему чисто не врубаешься...! Копипаст - наше все! Ура великому копипасту!

Сань,иа кой лях в это вникать 7:)
Цитата:

Сообщение от Cat (Сообщение 20141)
А твоим постам и это не угрожает. Трепаться не в попад каждый может.;)
Не вникая ни во что.

почитал опусы в этой теме и вспомнилась шутка мысля пришла в голову...................умирать.:) :)
Цитата:

Сообщение от КОРОЛЬ (Сообщение 20142)
Ура великому копипасту!

слава,слава,слава!!!!!!!!!!!!!!!!

Cat 03.02.2009 14:51

Каждый видит то, что хочет видить.

Cat 26.02.2009 22:35

Вложений: 1
А про Сырную неделю как-то все позабыли. С Масленницей!
2 Марта - Начало Великого поста
7 Апреля - Благовещение
12 Апреля - Вербное воскресенье
19 Апреля - Пасха

Cat 10.03.2009 15:53

Автор: Веддиг Фрикке
Название: "Кто осудил Иисуса? Точка зрения юриста"
Жанр: Науки

Описание книги
Справедливо ли обвинение евреев в казни Иисуса? Какова роль Синедриона, царя Ирода и римского прокуратора в вынесении жестокого и неоправданного приговора? Насколько достоверно описывают события евангелисты? Можно ли надежно реконструировать всю хронику самого знаменитого в истории человечества судебного процесса? На эти вопросы пытается найти ответ автор – доктор юриспруденции из Германии. Его книга была переведена на семь европейских и японский языки и вызвала острую полемику среди историков и богословов. Русский перевод, выполненный по английскому изданию и сверенный с оригинальным немецким, дополнен статьей-комментарием известного отечественного теолога-библеиста Д. В. Щедровицкого. Для широкого круга читателей.
читать книгу "Кто осудил Иисуса? Точка зрения юриста":
http://bookz.ru/book.php?id=68273&n=...=veddig-frikke



Скачать "Кто осудил Иисуса?":
http://www.pro-vse.org.ua/book/9898-...a-zrenija.html

Cat 11.03.2009 18:54

Православная Библия на 18 языках + 230 гравюр


Издательство: ООО "МЦФ"
Формат: HTML
Описание: Библия

• На русском
• На английском
• На латинском
• На французском
• На немецком
• На испанском
• На датском
• На шведском
• На финском
• На китайском
• На корейском
• На итальянском
• На суахили
• На эсперанто
• На кечуа
• На древнееврейском
• На турецком
• На вьетнамском
• На японском

Приложения на русском:
• Указатель ветхозаветных чтений церковных (паримий)
• О нумерациях псалмов и названиях книг
• О книгах канонических и неканонических
• Библейский календарь
• Карты к Ветхому Завету
• Указатель Евангельских и Апостольских чтений церковных
• Последовательность Евангельских событий по четырем евангелистам
• Денежные единицы в Новом Завете
• Карты к Новому Завету

230 Гравюр Гюстава Доре

Доп. информация:
Для просмотра текста на некоторых языках необходимо,
чтобы у вас в операционной системе была установлена поддержка этого языка.
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=1519038

Добавлено через 22 минуты
Библия для детей. Ветхий Завет


Год выпуска: 2004
Автор: Составил: Протоиерей Александр Соколов
Исполнитель: Читает: Людмила Лубенская
Жанр: Священные истории в простых рассказах
Издательство: ООО "УК "Метрополия"
Тип: аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 128
Описание: "Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома" - так называлась книга протоиерея Александра Соколова, вышедшая в Санкт-Петербурге в 1896 году. Книга предназначалась для детей в возрасте от 5 до 10 лет. Рассказы на библейские сюжеты изложены в доступной дошколятам форме. Эта аудиокнига поможет мамам и папам познакомить своих малышей с основами европейской культуры. Что означает радуга. Почему Хам оказался хамом. Кто такие: золотой телец и козел отпущения. Сотни библейских понятий и имен наполняться для вашего малыша содержанием. История оживет и пройдет перед его взглядом. 124 рассказа охватывают исторический промежуток от Сотворения Мира до рождения Иисуса Христа. Сегодня она будет полезна не только детям, но и интересна всем читателям, выросшим на засушливых полях социалистического реализма. В музыкальном оформлении аудиокниги использованы песнопения хора Николо-Богоявленского Морского собора.
С благословения настоятеля Николо-Богоявленского Морского собора протоиерея Богдана Сойко.
Источник:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?p=2835953
Доп. информация:
См. также Аудиокнигу "Библия для детей. Новый Завет" - http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=282880

Cat 16.03.2009 01:34

Информация о фильме:
Название: BBC. Моисей / Moses
Год выхода: 2007
Жанр: Документальный

О фильме: Этот фильм посмотрели 5,9 миллионов зрителей канала BBC-1!
Объединяя результаты последних научных исследований, возможности компьютерной графики и актёрское мастерство, этот проект BBC открывает нам сенсационные подробности жизни Моисея.Где миф, а где реальность в истории Моисея? Этот фильм – попытка историков отделить наслоившийся веками вымысел от истины...

Духовный лидер и пророк, Моисей стал одним из немногих людей, которые реально изменили ход человеческой истории. Ему верили и шли за ним. Моисей был одним из самых влиятельных религиозных пророков, он получил признание не только среди христиан, но и среди представителей других религий – иудаизма и ислама. Он выделил основные принципы морали и нравственности, которыми руководствовалось в течение трёх тысяч лет две трети населения Земли.

Создатели фильма уверены, что все необычные события из жизни Моисея, описанные в Библии, имеют в своей основе природные катаклизмы. Например, извержение вулкана на греческом острове Санторине вызвало мощную приливную волну, которая выглядела как водная стена.
Один из ключевых моментов фильма, сконструированный с помощью компьютерных технологий,– колесницы фараона загоняют израильтян через гору Синай в Красное Море. Но фильм – не только графика, но и натурные съемки. Во время съемок финальной сцены, когда Моисей ведет израильтян через море, актер вынужден был два часа носить тяжелый костюм Моисея в полуденную жару в Греции.
Сюжет фильма взят из древних письменных источников. Автор Страбо описал жизнь египетского жреца по имени Моисей, который, разочаровавшись в египетской религии, решил основать новую монотеистическую религию. С этой целью он и его ученики эмигрировали в Палестину.

Выпущено: Великобритания
Продолжительность: 0:44:59
Перевод: Профессиональный (одноголосый)

Файл:
Формат: AVI
Качество: TVRip
Видео: 576 x 432 (4:3) 25,000 Гц
Звук: 44100 Гц, Моно, 96 Кбит/сек
Размер: 369 Mb
Закачка:
http://mhenoxyu.biz/_best/news/nid-5941/index.html

Cat 07.04.2009 02:05

Вложений: 2
Вот наконец-то скопировала Библию с иллюстрациями Доре из образа на болванку.
Вот решила показать парочку, для затравки. Чтоб скачивали.
У меня есть Библия в иллюстрциях этого автора на бумаге... но этих там не припомню... хотя может путаю.

Cat 18.04.2009 21:03

Глава из книги Геннадия Климова "Рождение Руси"
Кем был Мелхиседек?


(Историческое расследование)

Эта статья посвящена попытке разгадать одну из самых больших тайн цивилизации. Это очень сложная тема, доступная не каждому. В послании апостола Павла к евреям он говорит, что Христос был первосвященником по чину Мелхиседека. Кто такой был Мелхиседек? Пришло время попытаться поговорить на эту тему.
Понимая, что объяснить людям, кто такой Мелхиседек непросто, апостол Павел в свое время сказал: о сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать (Евр.5:11). Может быть, современные люди уже способны познать тайну Мелхиседека?


Апостол Павел все же оставил для нашего расследования некие зацепки. Он в своем послании оставил такую фразу: ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда (Евр.7:1-3).
Страшно, и весьма таинственно.

Хронология истории

В исторических расследованиях следует учитывать два обстоятельства. В Библии и других религиозных текстах – всегда правда о реальных событиях, которые реально были. Ибо сам Христос сказал: если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном (Ин.3:12). Современные люди не могут адекватно понимать религиозные тексты потому, что их сознание уже устроено иначе, чем у авторов. Если мы научимся понимать пространство и время так, как наши предки, думать, как наши предки, мы начнем адекватно понимать то, что написано в древних книгах.

Для начала я коротко приведу современную хронологию истории человечества. Современный человек – кроманьонец. Именно так наш тип человека называют ученые. Первое присутствие его на планете Земля обнаруживается на рубеже 75-70 тысяч лет назад. Тогда жили всего 2000 людей, и все они компактно проживали на Восточно-Европейской равнине, вдоль рек Ока и Дон. Самая древняя стоянка человека найдена во Владимирской области России. Откуда они здесь взялись - ученые не знают. То, что иногда показывают по телевидению и пишут в газетах об ископаемых людях в Африке и других местах, которым несколько миллионов лет, эти останки не имеют к нам никакого отношения. Это иные существа, которые имеют совершенно иной генетический код. Они нам не родственники, хотя они добивались серьезных успехов в развитии. Но все их цивилизации погибли. Последняя цивилизация неандертальцев погибла примерно 28 тысяч лет назад.
В истории кроманьонца есть три периода.
Первый период - 75 – 50 тысяч лет назад. О событиях этого периода мы практически ничего не знаем. В начале этого периода людей было всего 2000 человек, в конце (то есть 50 тысяч лет назад) - множество поселений вдоль реки Дон и Ока, похожих на города. Люди строят жилища, имеют алфавит и речь, занимаются в основном охотой. Живут в очень узкой полоске лесостепей на краю ледника. Это период комфортного климата в европейской России, который сменяется последним ледниковым периодом.
Второй период - 50 – 25 тысяч лет назад. Все люди по-прежнему живут в мазанках, крытых камышом, по всей черноземной зоне России. С трех сторон эта зона от остального мира отгорожена ледником. Человечество сосуществует на планете с неандертальцем, который доминирует везде, кроме степей современной России и Украины.
Третий период - с 25 тысяч лет назад – современность. Люди волнами начинают расселяться по планете. Повсеместно исчезает неандерталец. Мы остаемся на планете одни. Однако сознание людей, проживающих в первородном мире, постоянно меняется. Через определенные промежутки времени появляются пророки, которые рождают новые доктрины, меняющие сознание людей. Каждая новая волна «иных» людей выплескивается из Руси, покоряя предыдущие цивилизации. Расселяясь на новых местах, колонисты в своих мифах пытаются сохранять историю своей прародины. На мифы древности со временем накладываются события, уже случившиеся в периферийном мире. Накладываясь друг на друга, слой за слоем, переселенцы из Руси формируют все многообразие культур и народов.

Современная история

История совсем древних времен в Библии и книгах других религий изложена схематично. Более-менее достоверно можно судить о реальных события, начиная с 5000 лет назад, когда единая Русь (12 колен Израилевых) разделилась на пять племен Пандавов и семь племен Кауравов. Этот эпизод наиболее полно описан в книгах брахманов Индии. Битва между братьями Пандавами и Кауравами произошла ориентировочно 3100 лет до н.э. Произошла она, по-видимому, недалеко от современного города Курска. Это та история, которую мы можем восстановить по летописным источникам. После этой войны неожиданно в междуречье Тигра и Евфрата возникает могучее государство Шумеров, возникает древний Египет, в Индии появляются северные арии. Вероятно, после того как все князья Кауравов погибли, началась массовая миграция во внешний мир. Похоже, процесс этот был управляем из столицы Пандавов, которая располагалась, по всем признакам, на среднем Дону, на месте современного города Семилуки Воронежской области. В конце семидесятых годов археологи предприняли попытку найти этот город, и они его нашли. Но не смогли объяснить его происхождение. Они все задокументировали и вновь его закопали. А на самом деле это древнейшая столица Сарматии – Салим, Древний Иерусалим. Тот, что находится сегодня в Палестине, - это его копия, созданная позже на Ближнем Востоке переселенцами. ...

Продолжение:
http://gklimov.livejournal.com/64277.html#cutid1

Cat 01.11.2009 02:22

Хранилище библейских подлинников и переводов
 
Слово Божье. Хранилище библейских подлинников и переводов в формате pdf

Священные тексты на иврите, арамейском,греческом, латинском,
коптском, английском, немецком, церковно-славянском и русском языках:
http://ihtys.narod.ru/

Cat 15.11.2009 01:31

Вложений: 1
“НЕПОЗНАННЫЙ МИР ВЕРЫ”
Читать:
http://profi-rus.narod.ru/pravoslavie/NEPOZN/NEPOZN.htm



ОТ ИЗДАТЕЛЯ



"..В начале сотворил Бог небо и землю... — этими словами начинается Вечная Книга, Книга книг — Библия.

Кто же такой Бог? Может ли человек постичь Его? Да и есть ли Он в этом мире, где несчастья, зло, несправедливость господствуют порой почти беспредельно? Этот страшный вопрос о бытии Бога задавали себе миллиарды людей. И каждое поколение, каждый из нас не уйдет от ответа на него. Этот вопрос достанется в наследство и нашим потомкам.

«Вечные, проклятые вопросы», — называл их Федор Михайлович Достоевский. Из глубин страшного могучего атеизма, по сравнению с которым атеизм среднего современного человека — примитивная банальность, Достоевский пришел к осознанной и непоколебимой вере в Бога, своего Создателя и Спасителя. Познание Бога — путь всей человеческой жизни...

Поколение за поколением уходит в иной мир.

Одни переступают эту грань спокойно, с надеждой и верой, что их ждет новая жизнь, ждет ответ за содеянное, но ждет и Милосердный Творец мира, Которого они познали по мере своих человеческих сил.

С ужасом умирают другие, вставшие на путь богоборчества, — какими бы великими они ни казались миру.

В непонятный таинственный мрак уходят люди, равнодушием погасившие в своей душе вопрос о вере. Хотя и они могли слышать, слишком многое, что говорит о том, что от вечности и от своей души человеку никуда не уйти даже после смерти.

Об этом и о многом другом рассказывает книга, которую Вы держите в руках. Она предназначена не только для верующих православных христиан, но и для тех, кто еще не обрел веру в Бога или пребывает в сомнениях, но искренне и честно хочет разобраться в величайшем вопросе, встающем в жизни каждого человека, — вопросе о бытии Бога и отношениях между Богом и человеком.

Со страниц этого сборника с Вами будут беседовать ученые, писатели, полководцы, общественные деятели. Вы узнаете о поразительных фактах из истории и современной жизни христианства, фактах, которые тщательно, порой столетиями, скрывались от большинства людей. Вам откроется богатейший материал для размышлений, а выводы Вы будете делать сами.

Православный читатель также найдет здесь немало полезных, иногда весьма неожиданных, фактов для укрепления своей веры...."

Cat 21.12.2009 00:51

Христианство на Руси
 
Христианство на Руси


Год выпуска: 2000
Страна: Россия
Жанр: Документальный
Продолжительность: 01.06.42
Перевод: Не требуется

В ролях: Владислав Цыпин («Церковное право») и Максим Козлов (История РПЦ), профессор Осипов («Основное богословие»), историки Махнач и Светозарский.

Описание: Фильм в пяти сериях рассказывает об основных вехах в истории Русской Православной Церкви и Российского государства, что раскрывается уже в названиях серий: «Крещение», «От Петра до революции», «Жертва», «Возрождение», «Академия у Троицы».

Доп. информация: 1 часть - «Крещение» и «От Петра до революции»


Видео: XVID 640x368 29.97fps
Аудио: MPEG Audio Layer 3 44100Hz stereo 96Kbps
Закачка:
http://*******s.ru/forum/viewtopic.php?t=255187
Там же ссылка на 2-ю часть.

Cat 07.01.2010 15:31

Песнопения Рождества Христова


Жанр: Православные песнопения
Год выпуска диска: 2002
Производитель диска: Записано в Святой Великой Афонской Обители Ватопед
Аудио кодек: MP3
Тип рипа: tracks
Битрейт аудио: 320 kbps
Продолжительность: 01:14:00
Трэклист:
1. «Дево Пречистая, Бога», «Написався Христе» (04:08)
Стихиры подобны на вечерне Недели перед Рождеством Христовым, на медленный ирмологийный напев. Глас 1
2. «Возвыси твой глас», «Гряди, на огненную иногда» (07:26)
Стихиры хвалитны подобны Недели перед Рождеством Христовым, на медленный ирмологийный напев. Глас плагальный 1
3. «Вмфлееме, уготовися», «Сия глаголет Иосиф», «Сей Бог наш», «Иосифе, рцы нам» (27:52)
Стихиры самогласны на великих часах Рождества Христова. Глас плагальный 4 (стихиры 1 и 2), глас плагальный 2 (стихира 3) и глас 3 (стихира 4)
4. «Придите, возрадуемся», «Что Тебе принесем, Христе» (06:59)
Стихиры самогласны на великой вечерне Рождества Христова. Глас 2
5. «Небо и земля» (14:57)
Стихира самогласна, «матима, поемая на литии», распев Матфея Ватопедского. Глас 1
6. «Веселитеся, праведнии», «Отец благоизволи» (04:20)
Рождественские стихиры хвалитны самогласны, на медленный ирмологийный напев. Глас стихирный 4
7. «Христос раждается», «Таинство странное» (08:05)
Ирмосы 1-й и 9-й песен канона, поемые в качестве катавасий, на медленный напев, распев Матфея Ватопедского. Глас 1
8. «Рождество Твое» (01:57)
Тропарь праздника, глас хроматический 4
Доп. информация: Поет братский хор Ватопедского монастыря
закачка

Cat 20.01.2010 23:58

ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ О СВЯТОЙ ВОДЕ

Cat 29.01.2010 00:42

Книги и публикации на Библейские и богословские темы.
Библиотека на ту же тему.

Яко с нами Бог - С. Лавров

Cat 30.01.2010 01:08

АПОКАЛИПСИС


ОТКРОВЕНИЕ
ИОАННА БОГОСЛОВА


ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР МЕНЬ КОММЕНТАРИЙ

© Комментарий Н.Ф.Григоренко
© Оформление.Благотворительный Фонд имени Александра Меня.
Рига, 1992.

Cat 31.01.2010 03:36

Просто великолепный ресурс, с отличной подборкой аудио и видео материалов - Предание ру.
Эта книга на реурсе тоже есть.

Четыре сотницы о Божественной любви

Год выпуска: 2008
Автор: Преподобный Максим Исповедник
Издательство: Свирелька
Тип: аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 80
Описание: Классическое произведение святоотеческой мысли
Данная закачка взята мной с торрента.

Cat 02.02.2010 15:10

Претензии предъявляемые к Библии, не новы. И крайне иделогизированны. т.е не безпристрастны.

Крывелев Иосиф Аронович. Книга о Библии

(научно-популярные очерки)

издательство
социально-экономической литературы
Москва 1958


Ознакомиться для общего развития, можно здесь, или же тут.

Cat 24.03.2010 23:10

О посте видео

Cat 27.03.2010 22:11

Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим

12 апр 2009 10:30

"Торжественный вход Господень в Иерусалим празднуется Православной Церковью в последнее воскресенье перед светлым праздником Пасхи. Это — один из великих праздников и называется он еще Вербным Воскресеньем, потому что в этот день за всенощной службой Божией (или за утреней) раздаются молящимся освященный ветви вербы или других растений.

В старину с зелеными ветвями встречали царей, возвращавшихся с торжеством после победы над врагами. И мы, держа в руках первые распускающиеся весною ветви прославляем Спасителя, как Победителя смерти; потому что Он воскрешал умерших и в этот самый день входил в Иерусалим для того, чтобы умереть за наши грехи и воскреснуть и тем спасти нас от вечной смерти и вечных мук. Ветка служит у нас знаком победы Христа над смертью и должна напоминать нам о будущем воскресении всех нас из мертвых.

Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его. Когда после чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос за шесть дней до Пасхи собрался для празднования ее идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за Иисусом, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какой в древние времена на Востоке сопровождали царей. Первосвященники же иудейские, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса».

Но произошло неожиданное для них: «Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его.

Далее евангелисты повествуют: «Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: "не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле". И вошел Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: написано: «дом Мой домом молитвы наречется», а вы сделали его вертепом разбойников». Весь народ с восхищением слушал учение Господне. После чего к Иисусу приступили слепые и хромые, которых Он исцелил. Затем, покинув Иерусалим, Он вернулся в Вифанию.

Все евангелисты подчеркивают в событии Входа Господня в Иерусалим царственное достоинство Иисуса, Сына Давидова. Церковь напоминает этот торжественный Вход в Иерусалим в последнее воскресение Великого поста и воспевает. (Кондак, глас 6-й): «На престоле на небеса, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял еси, зовущих Ти: благословен еси, грядый Адама воззвати».

За утреней присутствующим раздаются зеленеющие ветви со свечами в память того, что встречали Господа с пальмовыми ветвями в руках. Красуйся и радуйся Церкве Божия: се бо Царь твой прииде в правде, на жребяти седя, от детей воспеваемый: осанна в вышних!...." (с)

Добавлено через 49 минут


Часовой пояс GMT +4, время: 14:48.

vBulletin® 3.6.4, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Перевод: RSN-TeaM (zCarot)


Форум "Мы - вместе!" желает Вам крепкого здоровья и всех благ!

При использовании материалов форума обязательны ссылки URL на сообщения форума "Мы - вместе!"
Copyright ©2003-2023, ЭГООМИ "Мы - вместе!"

* * *
Пожертвование на уставные цели ЭГООМИ "Мы - вместе!"
сканированием QR-кода в мобильном приложении Банка


* * *



Пожертвование для ЭГООМИ "Мы - вместе!"

* * *