попробуйте www.gay.ru

Сань, рискуешь нарватся.. на непонимание.:lol:

Аркаим - Суперобсерватория древних Ариев
Пригоризонтные обсерватории высшего класса точности.(с)

Вторжение Ариев в Индию


втсупление

"...Первая из известных цивилизаций на территории Индии - Хараппская. Она возникла в начале 3-го тысячелетия до н.э. на берегах реки Инд и получила своё название по месту археологических раскопок близ Хараппы и Мохенджо-Даро. Отличалась высокоразвитой городской культурой, просуществовавшей до середины 2-го тысячелетия до н.э. - времени начала миграции и расселения по Северной Индии арийских племён.

Арии ассимилировались с местным населением, в результате чего образовалась индоарийская культура эпохи Вед. Веды - собрание древнеиндийских религиозных гимнов и заклинаний. Арии ориентировались на войну, подчинялись племенному вождю, которого называли раджа. В первой половине I тысячелетия до н.э. появились рабовладельческие государства. Их свободное население состояло из четырёх сословных групп (варн): брахманов (жрецов), кшатриев (воинов), вайшиев (купцов и ремесленников) и шудр (наёмных работников). Социальные противоречия породили религиозно-сектантское движение, из которого выделились буддизм и джайнизм. Между 500 и 200 годами до н.э. были созданы две величайшие героико-эпические поэмы Индии: Махабхарата (Великая Индия) и Рамаяна (Странствия Рамы). Будучи завоевателями, арии, тем не менее, много заимствовали из местных культур, из которых выросла единая индийская культура. .."(с)

Тайны Русского севера.Языческие топонимы Вологодчины
Борис Михайлов
"...До таежного Севера Руси христианство добиралось несколько веков после насильственного введения новой религии в крупных городах, княжеских центрах. Достаточно сказать, что в деревнях нашего края православные церкви стали строить лишь в XVI веке. А русские люди жили по берегам Шексны, Сухоны, Кубены и их многочисленных притоков и пятьсот, и тысячу, и более лет назад. Была у них и свои вера - народная, природная, исконная, языческая. Сегодня о ней среди прочего напоминают нам и многочисленные названия, рек, озер, холмов и гор, деревень и городов, в основах которых лежат языческие корни. Очень часто подобные топонимы ничем, казалось бы, не выделяются в массе географических названий Вологодской области. Но при внимательном к ним подходе раскрывают такие тайны своего происхождения, о которых никто даже и не подозревал. ..."(с)

Статьи подборка

Аркаим: размышления о путях к познанию
Очень рекомендую!;)

Добавлено через 13 часов 23 минуты
Аркаим: исследования прошлого в поисках будущего
"...Аркаим сегодня является не просто одним из центров исследований прошлого. За годы развития он вышел за рамки археологического памятника, за рамки обычного научного и культурно-просветительского учреждения. Аркаим выступил катализатором развития диалога культур – современных мировых культур, традиционных культур евразийских народов и древних культур, возрождающихся в результате археологических исследований. И в этом диалоге настоящего с прошлым уже присутствует третья сторона, - сторона будущего. Ибо в нем заключен поиск единого ядра цивилизаций прошлого, настоящего и будущего. И если мы не найдем этого ядра сегодня – будущее не состоится. ..."(с)

Добавлено через 8 часов 59 минут
Курган Аржан-1 в центре Азии: геополитический и астрономический аспекты

"....Археологические, геодезические и астро*номические исследования кургана Аржан-1 показывают, что он является не только сложным погребально-поминальным объектом, но и своеобразной «моделью мира» (мандалой) древних кочевников Центральной Азии. Памятник относится к VIII век до н.э. - одному из наиболее ярких переломных периодов в политической, экономической и культурной истории древних кочевых народов евразийской степи. .."(с)

Родина скифов - Тува, а никак не Европа. Сенсационные раскопки кургана Аржан-2
"...Начальник Центрально-Азиатской экспедиции научный сотрудник Эрмитажа Константин Чугунов рассказал "Известиям":

- Находкам в кургане Аржан-2 нет аналогий в археологии. Все образцы компонентов скифской триады настолько высокоразвиты, что изначально мы даже не могли представить себе, что они созданы раньше, чем в VI веке до нашей эры. Тщательный анализ и "царских" захоронений, и могильников, не принадлежавших представителям скифской знати, показал: они созданы позже VII века до нашей эры. Это переворачивает представления об азиатской кочевой культуре: о происхождении и развитии скифского искусства, превосходящего по уровню развития даже современное ему искусство Архаичной Греции, можно говорить совсем в ином ключе. Древность находок говорит о том, что скифские племена пришли в Причерноморье из Центральной Азии.

Однако появившиеся после обнародования в Кызыле первых результатов экспедиции популистские "научные" предположения, что современные тувинцы - потомки скифов, питерские археологи категорически опровергают. Одни из главных аргументов - европеоидный череп скифов, их принадлежность к иранской языковой группе. И вообще, констатируют ученые, факт пребывания на какой-либо территории носителей древней цивилизации не означает, что этносы, появившиеся там позже, являются "генетическими преемниками" этой цивилизации..."
Источник - Известия (с)[i]

Добавлено через 18 часов 3 минуты

Мифологические верования древних славян

Современные реконструкци:
Песни птицы Гамаюн
или Песни птицы Гамаюн в формате pdf

Звездная книга Коляды

Чудинов В.А.
Руничные тексты первых веков свидетельствуют:
Иисус — лик славянский


Скачать книгу
Чудинов В.А.
Загадки славянской письменности
"Книга, которой издательство `Вече` продолжает серию `Тайны Земли Русской`, представляет собой исследование истории славянской письменности. Как возникли кириллица и глаголица? Как еще писали славяне в Средние века? Что такое слоговое письмо? На эти и другие вопросы отвечает автор книги, предлагающий новый оригинальный взгляд на истоки и неразгаданные тайны славянской письменности."(с)

2002 | 528 стр | pdf | 1.6 Мб

Русские руны. Чудинов В.А.
Описание:
"Русская письменность существовала за 24 тысячелетия до свв. Кирилла и Мефодия.
Священным языком волхвов были Руны Макоши.
Язык мирян представлял собой Руны Рода. Эти последние дали начало и скандинавским рунам, и греческому письму, и латинице. Кириллица же представляет собой строй Рун Рода почти что без изменений.
Что это? Смелая научная гипотеза? Уже нет! Серия книг председателя Комиссии РАН по культуре древней Руси профессора ГУУ академика Валерия Чудинова представляет ошеломляющий свод фактов древнерусской письменности. В ней рассекречивается все то, что замалчивалось так долго. Прочитанные ученым надписи, оставленные нашими предками, позволяют увидеть, наконец, истинное лицо истории руссов, славянской цивилизации, Евразии и всего человечества. .."(с)

Добавлено через 3 часа 35 минут
Довелесова книга
"Настоящие "Сказания" тесно связаны с известной "Велесовой книгой" и являются собранием устных народных преданий, повествующих о временах, отображённых в "Велесовой книге", а порой и более древних событиях, имевших место в праславянской истории. Книга представляет собой широчайшую панораму событий, времён и народов, сменявших друг друга на протяжении сотен и тысяч лет на просторах Южной Руси - от Волги до Дуная, начиная с царствования Ойразов (V-III тысячелетие до н.э.) и вплоть до образования Киевской Руси-на-Дне. Бумага офсетная. Перевод и комментарии Ю. Гнатюк, В. Гнатюк..."(с)

А. А. Куликов - Космическая мифология древних славян

"..Книга посвящена реконструкции религиозно-мифологических воззрений древних славян. В ней подробно рассматривается роль космологии в культурных традициях древности. Предназначена как для историков и этнографов, так и для широкого круга читателей.
Название:Космическая мифология древних славян ..."(с)
Автор: А. А. Куликов
Год Выпуска: 2001
Формат|Качество: DJVU
Размер файла: 6.5 MB

Мифология и религия этрусков
"В книге А.Е.Наговицына рассматривается мифологическая и религиозная система воззрений этрусков. Помимо прочего, внимание уделяется таким аспектам, как сакральная организация жилища и города, нумерология, понятие о душе, о посмертном преображении; рассматривается институт лукумонов - этрусских жрецов и магов.
Особый интерес А.Е.Наговицын проявляет к культурным параллелям этрусской традиции и традиций других индоевропейских народов, прежде всего - славянских.
Книга будет интересна как специалистам - историкам, психологам, религиоведам - так и самому широкому кругу читателей. ..."(с)

Название: Мифология и религия этрусков
Автор:Алексей Наговицын
Издательство: Рефл-бук
Год: 2000
Страниц: 496
Формат: программа для djvu
Размер: 15.8 мб
Язык: Русский

Происхождение и ранняя история славян
В. В. СЕДОВ Год: 1979 pdf 10,3 Мб
"..В книге всесторонне исследуются проблема происхождения славян и начальные этапы их истории. Анализируя данные письменных источников, археологических, лингвистических, антропологических изысканий, автор последовательно рассматривает этапы формирования и расселения праславянских и славянских племён с середины I тысячелетия до н. э. до конца I тысячелетия н. э. ..."(с)

Славяне в европейской истории и цивилизации
Автор: Дворник Ф.
Издательство: Языки славянской культуры
Год: 2001
Страниц: 795
Формат: pdf
Размер: 2,1 мб

"...Предлагаемое издание является первой монографической публикацией на русском языке одного из крупнейших в XX столетии византинистов и славистов Франтишека Дворника (1893- 1975). Книга "Славяне в европейской истории и цивилизации" (The Slavs in European History and Civilization, New Brunswick, 1962) была написана на основе курса лекций, читавшегося им в конце 1950-х гг. в Гарварде. Она охватывает весьма значительный хронологический промежуток времени — ХIII-XIX вв. — и знакомит читателя со всеми ветвями славянства: западной, южной и восточной. При этом исторические судьбы различных славянских народов рассматриваются в их взаимосвязи и переплетении. ..."(с)

Добавлено через 1 час 18 минут
Мария Гимбутас - Славяне. Сыны Перуна
Автор:Мария Гимбутас
Название: Славяне. Сыны Перуна
Издательство: Центрполиграф
Год: 2007
Формат: pdf+fb2+txt
Размер: 1.08 мб
"Всемирно известный археолог и этнограф Мария Гимбутас на основе археологических, исторических и лингвистических материалов, обобщенных в книге, рисует величественную панораму раннего развития славян. Это позволяет реконструировать материальную культуру, религиозные представления и быт древних славян, установить по возможности точную хронологию важнейших фаз развития групп народов, объединенных общностью происхождения и единой языковой группой. ..."(с)

Дмитрий Логинов
Велесова книга свидетельствует: «волхвы с востока» суть русы

«То, что теперь называется христианской религией, существовало у древних и было присуще человеческому роду от самого начала веков до пришествия Христа, с которого времени истинная вера, уже существовавшая, стала называться христианство». [1]
Св. Августин Блаженный ..."(с)

Книга: Города-государства Древней Руси
Автор: Фроянов И. Я.
Издательство: Ленинградский университет
Формат: DJVU
Размер: 3,23 Мб
Качество: Отличное
Язык: Русский
Год издания: 1988

"Монография посвящена актуальной проблеме формирования городов-государств в Древней Руси. В ней рассматриваются вопросы, связанные с историей возникновения русских городов и их социально-политической ролью во второй половине IX - X вв. Основное внимание уделено исследованию развития городов-государств на Руси в XI - начале XIII вв. В центре исследования находится история городских общин, приобретение ими государственного характера. ..."(с)

Добавлено через 4 минуты
Книга: Тайны славянских Богов
Автор: Капица Ф.С.
Год издания: 2007
Страниц: 210
Язык: русский
Формат: pdf
Размер: 16.54 Мб (добавлено 5% на восстановление)

"Удивительный и загадочный мир наших предков - главное, что найдёт читатель в этой познавательной книге. В ней разносторонне отражены представления древних славян о мире и его устройстве, подробно рассказано об образах и символах славянской мифологии, пресонажах сказок, об обрядах, праздниках и славянских ритуалах. Книгу украшают иллюстрации из редких малоизвестных источников. .." (с)

Тайны Вселенной
Автор: В. Н. Демин
Формат: DOC
Размер: 1.9 мб
Качество: Отличное
Язык: Русский
Год издания: 1999

и

Заветными тропами славянских племен
Автор: Демин В.Н.
Страниц: 400
Год выхода: 2002
Формат: pdf
Размер: 1,6 mb

"....Книга доктора философских наук В. Н. Демина посвящена предыстории и истории славянских народов, вычленению их из первичной индоевропейской этнолингвистической общности и возникновению уникальной славянской культуры и славянского менталитета в русле общечеловеческих ценностей. Особое внимание уделяется сакральным аспектам славянского мировоззрения и его связи с общемировой мифологией и эзотерикой. Для широкого круга читателей. ..."(с)

Два взгляда на рысь
 

Два взгляда на рысь.
Рысь – тотем Руси. Историческое обоснование.

и

ОБРЫСЕНИЕ

Войны языческой Руси

Автор: Валерий Шамбаров
Издательство: Алгоритм-Эксмо
ISBN: 978-5-699-41633-2
Серия: Битвы цивилизаций
Год: 2010
Формат: PDF
Размер: 22,6 МВ
Язык: Русский
Страниц: 353

"...От древних ариев и киммерийцев до кровопролитных битв с Хазарским каганатом прослеживает Валерий Шамбаров в своей новой книге путь русского народа из глубин тысячелетий к своему расцвету и созданию одного из самых могучих государств Средневековья, Киевской Руси.
Гунны и анты, славяне и греки вступили на просторах Восточной Европы в ожесточенную битву за гегемонию. Эта книга станет настоящей находкой для каждого желающего узнать правду об истории нашего Отечества. ..."(с)

Добавлено через 20 часов 49 минут
Славянский эпос

Добавлено через 4 часа 48 минут
Свастика. История свастики с древнейших времен до наших дней
Уилсон Томас
Год издания: 2008
Кол-во страниц: 528
Издательство: Книги
ISBN: 978-5-94706-053-9
Жанр: Этнография. Эзотерика
Формат: PDF
Размер: 23,2 Мб
Язык: Русский
Качество: отличное

"...Издание содержит полный перевод лучшего по данной теме за всю историю мировой этнографии труда Томаса Уилсона «Свастика», где американский учёный обобщил всё известное об этом символе к концу XIX века. Само собой, нельзя было не разобрать историю свастики в ушедшем XX веке. Что и было сделано А. Москвиным, переводчиком труда Уилсона, уже в его собственной работе «Крест без распятого». В конце концов, поддерживается версия, что свастика - древний солярный символ...."(с)


История русской жизни с древнейших времен - В двух томах. Том 1
История русской жизни с древнейших времен - В двух томах. Том 2
Автор: Иван Забелин
Год издания: 1876
Издательство: Москва: Типография Грачева и К.
Страниц: 652
Формат: PDF
Размер: 63,9 Мб
Серия: Капитальный труд по истории русской культуры

История русского народа с глубокой древности до вхождения в христианство.

"...Иван Егорович Забелин (1820-1906) - известный русский историк, археограф, музейный деятель, коллекционер, действительный статский советник, почетный член Петербургской Академии наук. Исследования Забелина касались, главным образом, эпох Киевской Руси и становления Московского государства. В области истории быта и археологии древнейших времён его труды занимали одно из ведущих мест в русской исторической науке. Забелина интересовали коренные вопросы особенностей жизни русского народа. Отличающая черта его работ - это вера в самобытные творческие силы русского народа и любовь к низшему классу, «крепкому и здоровому нравственно, народу-сироте, народу-кормильцу». Глубокое знакомство со стариной и любовь к ней отражались и в языке Забелина, выразительном и оригинальном, с архаическим, народным оттенком. При всём своём идеализме Забелин не скрывает и отрицательных сторон древней русской истории: принижение роли личности в роду и домостроевской семье и прочее.
Изданные в 1876 и 1879 годах два тома «Истории русской жизни с древнейших времён» представляют собой обширный труд по истории русской культуры. Забелин хотел выяснить все самобытные основы русской жизни и её заимствования у других народов - у финнов, норманнов, греков, татар и немцев. Разбирая идейные основы русской культуры, он отмечает важное значение экономических отношений в истории политики и культуры. В данной работе во имя самобытности славян автор уходит от норманнской теории.. Ослабляя значение родоначальника, он говорит, что «отец-домодержец, выходя из дома и становясь в ряды других домохозяев, становился рядовым братом»; «братский род представлял такую общину, где первым и естественным законом жизни было братское равенство». Сочинение заканчивается главой «Водворение христианства». .."(с)

Мифы русского народа
Год издания: 2000
Страниц: 527
Формат: djvu
Размер файла: 5,82 МБ

"..Мифы русского народа изложены на основе устных преданий, собранных этнографами и фольклористами за последние полтора века. Их индивидуальность и коренное отличие от других европейских мифов заключается в свободном сочетании языческих суеверий и элементов христианства. Книга позволяет читателю познакомиться с религиозными представлениями и мифами Древней Руси. Для широкого круга читателей. ..."(с)

Добавлено через 23 часа 5 минут
О поврьяхъ, суевріях и предразсудкахъ русскаго народа
Автор: В.И.Даль
Издательство: "Литера"
Год: 1994
Формат: TXT


"..Вариант на старославянском языке. Русалка и кикимора, домовой и банник, черт и овинник - таинственные существа, окружающие русского суеверного крестьянина, а также порчи и заговоры, приметы и суеверия, неразрывно связанные с его представлениями о природе и жизни прекрасно описаны в предлагаемой широкому кругу читалелей книге В. И. Даля "О поветриях, суевериях и предрассудках русского народа", автора хорошо известного толкового словаря русского языка. Материалы по русской демонологии, собранные известными этнографами органично дополняют труд В. И. Даля.
Кроме того, в сборник вошли былички, бывальщины и сказки о мифологических персонажах, записанные исследователями народной культуры и быта во второй половине XIX - начале XX вв. .."(с)

Добавлено через 1 час 54 минуты
Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири
Автор: Зиновьев В.П.
Издательство: Наука
Год: 1987
Страниц: 400
Формат: DjVu
Качество: Хорошее
Язык: Русский
Размер: 21,13 мб

"...В сборник вошли былички и бывальщины, собранные в основном в 1966-1980 гг. на территории Забайкалья и Иркутской области и хранящиеся в архиве В.П. Зиновьева, который много лет целенаправленно и планомерно занимался исследованием этих рассказов, представлящих собой "интересный факт поэтического осмысления жизни" ..."(с)

Быт и нравы Древней Руси
Автор: В.Долгов
Издательство: Яуза, Эксмо
Год: 2007
Страниц: 512
Формат: djvu
Объём: 3,05 мб

"...История Руси хранит в себе немало тайн. Откуда прибыл к восточным славянам Рюрик? Кто был первым митрополитом Киевским? В каком точно году была издана Русская Правда? Да много над чем можно гадать. Но до сих пор учёные доподлинно не знают даже, как здоровались друг с другом русские люди. Может быть, как и сейчас, говорили "Здравствуй", а может быть, и нет.
Был ли средневековый человек похож на нас? "Конечно, да", - скажет физиолог или антрополог. Скелеты жителей древнего Новгорода и современной Москвы ничем принципиально не отличаются. "Конечно, нет", - возразит ему историк. И историк будет, в свою очередь, прав: как мы отнеслись бы к человеку, женившемуся в 15 лет на 8-летней девочке? Что сделали бы с тем, кто, заболев, стал проситься на лечение не в больницу, а в монастырь? А как почувствовал бы себя житель мегаполиса XXI века, оказавшись в тесной курной избе, в которой не продохнуть от дыма?
Современный человек верит в антибиотики, шарообразность Земли и всесилие науки. Средневековый - жил в плоском мире, населённом, помимо людей, ангелами, могучими духами, амазонками, колдунами, домовыми, русалками и лешими. Между нами пропасть отличий, но это наши предки, наши истоки, и мы должны об этом помнить и знать. ..."(с)

Добавлено через 59 минут
Собрание сочинений. Т. IV. История балтийских славян
Автор: Гильфердинг А.
Место издания: СПб.
Издательство: Издание Д.Е. Кожанчикова
Год: 1874
Страниц: 485
Формат: djvu
Размер: 8 MB
Качество: хорошее
(с)

"...Данная статья была написана по заказy жypнала "Чyдеса и Пpиключения", но по неизвестным пpичинам жypнал от нее отказался. Посемy pазpешается пyбликация ея во всех компьютеpных сетях с сохpанением копиpайтов.

(C) 1996 Сyхачевский Олег
"ОТКУДА ЕСТЬ ПОШЛА..." ИЛИ ЧТО СКРЫВАЛИ ПРИДВОРHЫЕ ЛЕТОПИСЦЫ МОHОМАХА

В IV в. гyнны огненным смеpчем пpокатились по всей Евpопе. В тогдашнем миpе ни один наpод не смог ничего пpотивопоставить могyчей силе гyннов. Hи один, кpоме нашего...

Hашими дpевними пpедками было выстpоено потpясающее по масштабам фоpтификационное сооpyжение - Змиевы Валы... Дpyгое название Змиевых валов - Тpаяновы, по имени дpевнеpимского импеpатоpа Маpка Ульпия Тpаяна (98 - 117 гг. н.э.)., во вpемена котоpого, очевидно, стpоительство валов достигло самого шиpокого pазмаха.

Размеpы валов поpажают вообpажение: попеpечник основания - двадцать метpов, а высота пеpвоначально составляла двенадцать! Общая пpотяженность этих валов около тысячи километpов! Змиевы валы стpоились не сpазy, а на пpотяжении целого тысячелетия, конкpетно со II в до н.э. и по VII в н.э., т.е. последовательно пpотив саpматов, готов, гyннов, аваpов, т.к. всегда валы были повеpнyты фpонтально на юг, пpотив степняков-кочевников и постоянно пpодвигались в этом напpавлении. Следовательно абсолютно беспочвенны гипотезы о том, что Змиевы валы были постpоены кyльтypными степными жителями пpотив агpессивных набегов диких лесных племен. Hаобоpот, это славяне защищались от степных пpишельцев. ..."(с)

Шишков Александр - Славянорусский корнеслов
Автор: Шишков Александр Семёнович
Жанр: Языкознание и этимология
Издательство: Фонд славянской письменности и культуры
Формат: DOC
Качество: eBook (изначально компьютерное)
Описание: "Язык наш - древо жизни на земле и отец наречий иных..."(с)

Мистика огненного креста
Автор: Роман Багдасаров
Издательство: "Вече"
Год: 2005
Формат: DJVU
Размер:9.76 Мегабайт

"...Лучшее в России исследование, посвященное символизму свастики. Оно совершенно уникально по обширности и новизне археологического, исторического, этнографического, искусствоведческого материалов. Охвачен период от палеолита до наших дней. Особое внимание уделено использованию свастики в археологических культурах территории Российской Империи - СССР - России и русской традиционной культуре.
Предназначено специалистам и всем интересующимся вопросами символики.
Издание 3-е, дополненное и исправленное. ...."(с)

Добавлено через 13 часов 39 минут
Икона с рунами из Вологодской области

"...Русский Север таит ещё немало загадок. То и дело на глаза и в руки исследователям попадают уникальные материалы и артефакты, лишний раз подтверждающие, что славянская культура и традиция намного глубже и древнее, нежели это принято считать ортодоксальной наукой. Живой пример тому - многочисленные рунические памятники славянского происхождения. Причем они свидетельствуют о существовании именно славянских рун, дохристианской славянской рунической письменности.

Еще одно тому подтверждение - уникальная икона "Неопалимая купина" с руническими надписями на обратной стороне, найденная на севере Вологодской области. ...."(с)

Добавлено через 5 часов 3 минуты
Языческий календарь славян

"...Календарь - вещь удивительная. Пожалуй, наряду с письменностью, - это еще одно величайшее достижение человеческой культуры. Письменность (и речь) позволяет нам общаться между собой, передавать знания, предания, жизненный опыт из поколения в поколение даже не встречаясь лицом к лицу с носителями знания. Календарь, подобно человеческой речи или письменности, позволяет нам общаться с нашей Матерью Природой, достигать с ней взаимопонимания, организовывать свою жизнь согласно ее законам. Не даром эпические и мифологические изобретатели календарей почитались по всему свету, в любой культуре как боги.

Календарь язычника требует особенной согласованности с природными ритмами, ведь законы Природы для язычника непреложны. Каждое изменение в окружающей среде воспринимается с языческой позиции как действие определенных божественных сил. А из этого следует, что жизнь природы есть отражение жизни и деяний богов. Строя свою жизнь согласно Природе, человек согласует ее и с божественным порядком, с теми законами, которые некогда установили Родные Боги для нас с вами.

Особую актуальность приобретает природный календарь в жизни земледельцев (каковыми были наши славянские предки). Сейчас уже ни для кого не секрет, что жизненная активность растений во многом зависит от активности небесных светил (Солнца и Луны), их взаимных влияний. Луна оказывает огромное воздействие практически на все процессы, происходящие на Земле. Солнечная активность также стала предметом пристального внимания со стороны ученых астрофизиков, медиков, психологов, биологов в связи с тем воздействием, которое она оказывает на нас с вами.

Парадоксальным может показаться, что требующие сегодня сложных научных исследований и доказательств факты были для наших предков совершенно обыденными и очевидными, проверенными многовековым опытом многих и многих людей. Народная мудрость - богатейший источник подобных знаний. И мы просто не в праве позволить себе потерять то, что накапливалось на протяжении тысячелетий.

Множество толков ходит вокруг календаря, которым пользовались славяне-язычники. ..."(с)

М.В. Суров - Вологодчина: невостребованная древность, Вологда 2001 г.
Древнейший славянский культурно-религиозный символ Солнца (c)

Добавлено через 21 минуту
Сакральный символ. История свастики
Год выпуска: 2009
Язык: русский
Автор: А.В. Тарунин
Жанр: Культурология
Издательство: М.: Белые Альвы
ISBN: 978-5-91464-029-0
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 544
Размер файла: 157.84 MB

Описание:" Книгу эту можно по праву назвать Энциклопедией свастики, поскольку собранный в ней информационный и иллюстративный материал (более 3400 иллюстраций) способен поразить своим объёмом любого читателя. Перед вами плод 30-летней кропотливой работы вологодского исследователя Александра Тарунина, для которого книга эта стала делом жизни. Публикуемые материалы носят чисто научный, исследовательский характер. ..."(с)

Свастика как важнейший солярный символ
"Предыстория
...Происхождение любых культурных явлений, особенно если их возраст насчитывает не одно тысячелетие, следует искать далеко за рубежами "нашей эры", ведь именно в Древности сокрыты многие невидимые глазу причинно-следственные нити. Рассматриваемый нами случай не есть исключение, и на поиски истоков мысленно перенесёмся в Гиперборею - легендарную северную прародину Арийской расы, в земли, лежащие "за северным ветром" (а именно так дословно и переводится название "Гиперборея"). Теперь эта территория покрыта водами Северного Ледовитого океана. Предположительно столица Гипербореи располагалась непосредственно в районе точки географического полюса Земли. Есть сведения о том, что город этот именовался Пола ("Покой"). Не отсюда ли пошли слова "полис" ("город") и Полюс - как вершина Земли? Пола не представлял собой город в современном понимании этого слова. Он был единой системой примерно двадцати четырёх сооружений-замков по берегам внутреннего моря - Великого Вращающегося озера. Ось - Мировое Древо (или Древо Миров) - была неким сакральным символом гипербореев (жителей тогдашнего "крайнего" приполярья). Известно его начертание: круг, описываемый около средоточия перекладин. Так обозначалась планетарная Ось - мистический центр планеты. Уже в этом символе можно легко обнаружить черты свастики - характерная четырёхчастность, симметрия и замкнутость. Причём любопытно, что начертание этого знака предопределено формой самого континента Гипербореи. Сохранилась карта Г.Меркатора 1595 г., наиболее известного картографа всех времён, основанная на древних географических представлениях. На ней Гиперборея изображена достаточно подробно - в виде архипелага из 4 огромных островов, отделённых друг от друга полноводными реками. Не удивительно, что символом Духовной традиции Арктиды (одно из названий Гипербореи) являлся Замкнутый Крест. Главный храм Полы располагался прямо над Полюсом, являясь средоточием духовной Силы. Существует легенда о том, что эта каменная постройка не стояла на земле, а висела в воздухе благодаря магическому искусству зодчих, отбрасывая тень на гигантский водоворот под собой. Тень эта имела вид креста, форма которого дошла до нас. Вероятно, в те времена он означал Вращающееся озеро и Храм-Крест над ним. Именно так порой ничего не значащие на первый взгляд предания разных народов спустя много веков открывают свои секреты. Затем в результате изменения климата люди были вынуждены покинуть обетованные земли. Новый приют был найден на территориях уже хорошо известных нам материков и континентов - Евразии, Америки, Африки и Австралии. Но в их сознании жила память о прародине и её символах. Именно поэтому сегодня археологами по всему миру фиксируется огромное количество спиралевидных рисунков. Лишь немногие видят в них символы самоидентификации местного населения как выходцев из Гипербореи. Именно это обстоятельство и объединяет самые различные народы земного шара. К таким же общим мотивам относится и изображение Солнца, движущегося в поднебесье. Ведь и мы, и древние люди видели на небе одно и то же - солнечный диск. А это, пожалуй, единственное место, где сходятся взгляды людей из разных эпох. ..."

из газеты "Советская Россия". (с)

Солярно-лунарная символика в облике русского храма

"...Необходимо напомнить, что целый ряд обрядов и символов христианской Церкви имеет совершенно явное и, несомненно, языческое происхождение. И это обусловлено вполне сознательной практикой Церкви, которая имеет вообще очень древние корни, очень древнюю традицию. Практику, которую можно определить как своего рода воцерковление язычества. С распространением христианства в самые разные исторические периоды Церковь определенно и, видимо, вполне сознательно приспосабливалась к язычеству и в какой-то мере даже к языческим обрядам. По словам современного историка Церкви, христианство восприняло и сделало своими многие формы языческой религии, потому что весь замысел христианства в том и состоит, чтобы все формы в этом мире не заменять новыми, а наполнить новым и истинным содержанием. Крещение водой, религиозная трапеза, помазывание маслом — все эти основоположные религиозные акты Церковь не выдумала, не создала, все они уже имелись в религиозном обиходе человечества. Церковь обратила на служение христианству многие формы религии, бывшие обычными для язычества. Как язычники праздновали 25 декабря рождение непобедимого солнца, так и христиане к этому дню приурочили празднование Рождества Христова, научившее людей поклоняться Солнцу правды. Эта же дата стала датой и Богоявления. Церковный культ бессребреников, как известно, имеет много общего с языческим культом диоскуров. Говоря о приспособлении христианских праздников к языческим, можно указать далее, что праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи под 29 августа установлен Александрийской Церковью в противовес празднествам александрийского Нового года. Праздники Рождества Богородицы, 8 сентября, и Зачатия Богородицы, 12 января, были установлены в Азии в противовес Олимпийским играм. Праздник Преображения Господня, 6 августа, — армяно-каппадокийского происхождения, установлен в Армении в противовес языческому празднику Росс. День Архангела Михаила, 8 ноября,— александрийского происхождения, заменил собой древнейший праздник Крещения Господня, установленный Египетской Церковью в противовес торжествам в честь египетской богини. Таким образом, Церковь как бы давала христианское освещение народным празднествам, естественно, при этом должны были сохраняться те или иные языческие обряды, которые получали, однако, новое содержание, переосмысляясь в плане христианских представлений. И в точности так же церкви ставились на месте Языческих капищ, и языческие жрецы по мере распространения христианства становились христианскими священнослужителями. Практика воцерковления язычества, восходящая, как мы видели, к первым векам христианства, сохранялась в Византийской, а затем и в Русской Церкви. Соответственно целый ряд обрядов, как общих, так и местных, и вообще целый ряд моментов культового поведения обнаруживает несомненное языческое происхождение. Сюда относится, например, обычай носить нательный крест, заменивший языческие наузы, культовая роль яиц, а также восковых свечей. Таким образом, объясняется, как мне кажется, и интересующая нас символическая композиция — сочетания креста и полумесяца, которая приобретает в христианском культе новое содержание. ..."
© Материалы Международной церковной научной конференции


«Богословие и духовность», Москва, 11-18 мая 1987 года.(с)

ФАСЦИИ, ФАСЦЫ, ЛИКТОРСКИЙ ПУЧОК

"... Фасции - пучки прутьев, перевязанные ремнями, с воткнутыми в них топориками. Скорее всего, их прототипом был персидский барсман - ритуальный пучок перевязанных прутьев тамариска, который держал в руке священнослужитель во время зороастрийской литургии.

В эпоху римской империи фасции воспринимались как атрибут власти царей - высших магистратов. Изначально их происхождения напрямую связанно с «ликторским пучком» - перетянутые красным шнуром либо связанные ремнями пучки вязовых или берёзовых прутьев ивовых прутьев одинакового сечения и длины с входящей в них секирой - означавший порядок и власть. Ликторы - телохранители римских царей и государственные чиновников Древнего Рима носили такие пучки перед своими хозяевами как символ полномочий римских судей наказывать провинившихся розгами или обезглавливать их.

Позже, во втором веке до н.э., секира из пучка была изъята, в знак признания за римскими гражданами права подать апелляцию против приговоров чиновников (во время процессий ликторы количество которых составляло до 12 в свите консула, и до 24 в свите диктатора, торжественно несли перед римскими судьями просто связки прутьев, в которые только за городской чертой вкладывались топоры, как свидетельство того, что должностное лицо имело право казнить гражданина только вне города).

В 20-х годах 20 века этот символ были заимствован зарождавшимся в Италии антикоммунистическим политическим движением fascio (группа, партия; букв. связка). Такие группы, организованные с некоей политической целью были распространены на Сицилии с середины 1890-х. По одной из версий идея выбрать данный атрибут власти в качестве эмблемы принадлежит Маргарите Сарфатти - любовнице Бенито Муссолини (она же была и главным идеологом Novecento - официального фашистского искусства, и не без ее участия создавалась остальная атрибутика фашизма и театрализованные факельные шествия).

Муссолини посчитал эмблему подходящим символом политических принципов своей создаваемой партии: подчинения интересов личности интересам нации, которые выражала националистическая элита. Пытаясь выразить свои идеалы, итальянские фашисты интерпретировали связанные в пучок прутья как союз социальных классов или сконцентрированную власть корпоративного общественного строя, а секиру как верховную власть государства и абсолютный авторитет. С этого времени они и приобрели свое современное значение под влиянием лат. fasces (фасции, фаски, фасцы).

Как символ и атрибут власти и порядка, ликторский пучок можно встретить в гербе Франции. Хотя, как это ни парадоксально, это государство собственного герба на сегодня не имеет - французы отказывались от него после каждого очередного свержения монархии. Вместо герба употребляется государственная эмблема, утвержденная в 1953 году. Она представляет собой синий овальный щит, окруженный цепью ордена Почетного легиона, на котором изображен золотой ликторский пучок на фоне золотых ветвей дуба и оливы, перевитый лентой с девизом: "Liberté, Egalité, Fraternité" ("Свобода, Равенство, Братство"). А впервые фасцы в качестве эмблемы появились еще в период французской революции 1789 года - как символ того, что создаваемая республика будет по образцу римской.

Кроме Франции, ликторский пучок имеют на своих гербах многие современные государства, в частности Эквадор, Куба, Камерун. Сегодня фасцы можно отыскать на памятнике Линкольну, печати Сената и по сторонам трибуны Палаты Представителей Соединённых Штатов Америки. Так же этим многозначительным символом может похвастать и эмблема центрального аппарата МЧС Украины и Федеральной службы судебных приставов России. ....

.... Ликторский пучок является также знаком союза, символом супружества, поэтому он иногда встречаются в искусстве как атрибут Купидона. А как архитектурный элемент стиля ампир изображение фасций можно встретить во многих постройках XVIII—XIX века. Например, в 1819-25 гг., по рисункам архитектора К. И. Росси выполнены ограды парадного двора Михайловского дворца в Санкт-Петербурге, с пиками и стойками в виде ликторских пучков. Ликторские пучки включены и в ограду у могилы неизвестного солдата в Москве. ..."(с)

Языческая вера древних славян

"..Единых для всего славянского мира представлений о богах никогда не существовало: поскольку славянские племена в дохристианское время не имели единого государства, они не были едины в верованиях. Поэтому славянские боги не связаны родственными отношениями, хотя некоторые из них и очень похожи друг на друга. Созданный при Владимире Святославовиче языческий пантеон – собрание основных языческих богов – также нельзя назвать общеславянским, в основном он состоял из южнорусских божеств, причем их подбор не столько отражал действительные верования киевлян, сколько служил политическим целям.


Из-за разрозненности языческих верования, так и не достигших своего расцвета, сохранилось очень мало сведений о язычестве, да и то довольно скупых. Собственно славянские мифологические тексты не сохранились: религиозно-мифологическая целостность язычества была разрушена в период христианизации славян. Возможна лишь реконструкция основных элементов славянской мифологии на базе вторичных письменных, фольклорных и вещественных источников. Главный источник сведений по раннеславянской мифологии — средневековые хроники, анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком или латинском языках и славянскими авторами (мифология польских и чешских племен), поучения против язычества ("Слова") и летописи. Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 в.) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. Обширный материал по славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а так же языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). Все эти данные относятся в основном к эпохам, следовавшим за праславянской, и содержат лишь отдельные фрагменты общеславянской мифологии. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перыне под Новгородом и др.), отдельные изображения (Збручский идол и д.р.). ..."(с)

Добавлено через 19 минут
Как медведь был связан с богами? Символика образа

"...К медведю на Руси с самых древних времен отношение особое: и на гербах да на знаменах он красовался, и хозяином леса считался, батюшкой да дедушкой величался... Соотечественников наших давно уже за границей окрестили «русскими медведями». Да и ныне мишку то олимпийским символом выбирают, то официальным изображением политическ партии.

Обратившись к истории, можем заметить, что дело тут не только в том, что косолапый считается типичным представителем российской фауны. Этот образ издревле воспринимался не просто зверем, впрочем, не только у нас. ..."(с)

Кем медведь приходился древним людям? Символика образа

"...Продолжая разговор о символике образа медведя в древней культурной традиции, рассмотрим еще два важных аспекта.

Первопредок и культурный герой
Медведь был тотемным зверем многих славянских племен. Старорусское название медведя - Бер (отсюда «берлога», т.е. логово Бера). Неслучайно производными от него являются слова: беречь, берег, оберег. Тему родства с ним отражают и прозвища: отец, дедушка, дядя, Михаил Потапыч, хозяин; мать, бабушка, старуха, Настасья Петровна и др.
Сведения о «людях-медведях» содержатся в хеттских текстах. Жители малоазиатской Аркадии тоже считали себя потомками внука медведицы. Огуз-хан, родоначальник огузов, по преданию, был сыном медведя и имел медвежьи плечи. ..."(с)

Корольков Виктор Анатольевич
Работы по славянской мифологии выполнены в стиле «Русского модерна», в стиле фэнтези, с использованием славянского и азиатского орнаментов и символики. 1990 г. - окончил Харьковский художественно-промышленный институт. Впервые обратился к лермонтовской теме в дипломных офортах «Размышления о Лермонтове».1992 г. - участие в зональной выставке (г. Воронеж) и во Всероссийской выставке «Художники России» (г. Москва).1993 г. - персональная передвижная выставка на «Празднике славянской письменности» (г. Херсон).1993 г. - работы автора впервые публикуются в международном альбоме фантастической живописи «Деяния небожителей».1996 г. - выход в печать подарочного календаря на 1997 г. С1996 г. - В.А. Корольков член союза художников России. 1996-1998 гг. - цикл иллюстраций для подарочного юбилейного издания «Руслан и Людмила» к 200-летию А.С. Пушкина.1997 г. - вышла в свет «Энциклопедия славянской мифологии», где использованы около 60 работ художника.С февраля 1999 г. - член Международной федерации художников, лауреат Пушкинской премии Правительства Москвы. 2ООО г. - дипломант Международного конкурса Фонда С. Михалкова. Сегодня творчество В.А. Королькова хорошо известно в нашей стране и за рубежом
Источник

"...Медведь - зверь Велисев. Медведь - ведмедь, черный зверь, лесник, ломыга, косматый, мишка, лесной царь. Охотники различают три породы медведя: большой плотоядный - стервятник, средний - овсянник и самый малый - муравьятник.....
...Время медведя - конец зимы. Цвета - коричневый,черный

Пословицы и приметы:

- Силен медведь, да в болоте лежит
- Не дано медведю волчьей смелости, а волку - медвежьей силы
- Не прав медведь, что корову съел, не права корова, что в лес пошла
- Не продавай шкуры, не убив медведя
- Два медведя в одной берлоге не живут
- Счастлив медведь, что не попался стрелку, счастлив и стрелок, что не попался медведю
- Медведь в берлоге на другой бок переворачиватся, зима с летом встречается (про Сретенье, отмечаемое 15 февраля). ..."(с)
Источник

За что древние славяне почитали... ежа?
Валерия Суханова

"...Как это ни странно, в мифологии славян особое место занимает маленький колючий ёжик.

Издревле славяне боролись с нечистой силой оберегами, связанными с ежом, с помощью этих маленьких созданий лечили серьезные болезни.

Согласно легендам, ёж настолько мудр, что даже Бог, создавая землю, прислушивался к его советам. Хотя по другим преданиям ёж имеет сомнительное происхождение: черт сидел на пеньке, расчесывал свою шкуру, а волосы бросал на землю, и эти волосы превращались впоследствии в ежа.

Болгары считали ежа самым мудрым, так как он долго живет на свете и помнит все, что было когда-либо раньше, а еще он умеет пользоваться особой омолаживающей травой и поэтому никогда не стареет.

Жители Полесья считают ёжика хорошим травником. По их преданиям, помимо «травы молодости», он знает, где растет так называемая «разрыв-трава», которая открывает все замки и запоры. Человеку, чтобы достать такую траву, необходимо найти ежиное гнездо и загородить вход в норку камнями. Ежиха, увидев, что не может попасть к малышам, обязательно найдет и разыщет «разрыв-траву», чтобы разрушить преграду.

Существует очень много легенд об этом милом существе, к примеру, древние славяне приписывали ежу умение прогонять нечисть, благодаря его колючкам.

Поляки на свадьбу пекли хлеб в виде ежа, а у русских оберегом для невесты и жениха в брачную ночь был калач «ёж», украшенный вместо иголок раскрашенными соломинками.

Сербы брали мордочку ёжика как средство от сглаза, а его сердце считалось талисманом от болезней. Сало ежа считалось лучшим лекарством от ревматизма и лихорадки. Этим же салом смазывали укусы мух, комаров. А моча ежа подмешивалась в водку алкоголикам, чтобы они бросали пить.

Лечиться с помощью ежей всегда было удобно, потому что они селятся вблизи деревень. Ведь коровье или козье молоко – это большое лакомство для ежей. Существует даже поверье, что они сами могут добывать молоко, но хорошо запоминают время доения и регулярно приходят на дойку в ожидании пролившейся мимо ведра струйки. А добрые хозяйки наливают целое блюдце молока специально для ежей.

Крестьяне всегда считали ёжика удачным соседом, подкармливали и никогда не убивали. Ёж живет в гордом одиночестве, в отличие от других животных, селящихся «коммунами». Он занимает площадь до двух гектаров в свое единоличное пользование. Появление на участке другого ежа воспринимает как вторжение, и тут же начинает активную борьбу по устранению соперника. Несмотря на маленький рост, ёж воюет до победного конца, пуская в ход не только иголки, но и острые зубки.

Еще ёж – яростный противник змей, и дорогу он им никогда не уступит. Специально на змей он не охотится, так как предпочитает в пищу мелких насекомых, червей, мышей, также любит полакомиться ягодами и яйцами птиц. Однако если змея заползет на территорию ежа, то драки не миновать. Ядовитые зубы рептилии натыкаются на иголки, она теряет силы в изнурительной борьбе, и по праву победителя ёж съедает добычу, оставляя только голову с ядовитыми зубами, хотя он обладает хорошим иммунитетом против яда. Даже такие сильные яды, как цианистый калий или мышьяк (правда, в небольших количествах) ёж переносит спокойно.

Вот селяне и выбирают себе такого славного соседа. Ёж и от мелких грызунов поле чистит, и змей прогоняет. Так как он по натуре эгоист, то и других животных на территорию не допускает, исключение сделает только для самочки в брачный период.

Можно только удивляться, глядя на это маленькое существо, как оно приспособлено к жизни, как умеет ловко бороться со своими врагами, и самое главное – как может помочь людям. ..."(с)

Баба Яга
"..Баба-Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) - древнейший персонаж славянской мифологии. Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души почивших в царство мертвых. Этим она несколько напоминает древнегреческую деву-змею Ехидну. Согласно античным мифам, от брака с Гераклом Ехидна родила скифов, а скифы считаются древнейшими предками славян. Не зря во всех сказках Баба-Яга играет очень важную роль, к ней порою прибегают герои как к последней надежде, последней помощнице - это бесспорные следы матриархата.
По другому поверью, Смерть передает усопших Бабе-Яге, вместе с которой она разъезжает по белу свету. При этом Баба-Яга и подвластные ей ведьмы питаются душами покойников и оттого делаются легкими, как сами души.
Раньше верили, что Баба-Яга может жить в любой деревне, маскируясь под обычную женщину: ухаживать за скотом, стряпать, воспитывать детей. В этом представления о ней сближаются с представлениями об обычных ведьмах.
Но все-таки Баба-Яга - существо более опасное, обладающее куда большей силою, чем какая-то ведьма. Чаще всего она обитает в дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром мертвых и живых. Не зря же ее избушка обнесена частоколом из человеческих костей и черепов, и во многих сказках Баба-Яга питается человечиной, да и сама зовется «костяная нога».
Так же, как и Кощей Бессмертный (кощь - кость), она принадлежит сразу двум мирам: миру живых и миру мертвых. Отсюда ее почти безграничные возможности.
В волшебных сказках она действует в трех воплощениях. Яга-богатырша обладает мечом - кладенцом и на равных бьется с богатырями. Яга-похитительница крадет детей, иногда бросая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но чаще всего унося в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю. Из этой диковинной избы дети, да и взрослые, спасаются, перехитрив Ягибишну. И, наконец, Яга-дарительница приветливо встречает героя или героиню, вкусно угощает, парит в баньке, дает полезные советы, вручает коня или богатые дары, например, волшебный клубок, ведущий к чудесной цели, и т.д. ..."(с)

Фото из альбома Богомер Родаруса
В. Васнецов. Баба-Яга

Добавлено через 1 час 27 минут
В свет вышел уникальный альбом «Русь Изначальная»! (с)
Рекомендую, хотябы скачать презентацию, для ознакомления.:boy0:

Добавлено через 12 часов 29 минут
Баба Яга - лик Великой Богини
"...Баба Яга, пожалуй, один из наиболее популярных и загадочных персонажей народных сказок. В то же время она воспринимается скорее как персонаж отрицательный по отношению к героям сказки, хотя и может оказать услугу путнику. Вторая отличительная черта Яги, ее отношение к маленьким детям, чаще всего сиротам, которых она жарит в печи и съедает. Именно эта ее черта и послужила прообразом множества рассказов о кровавых обрядах язычников. Насколько же правомерны сии представления, я и попытаюсь разобрать в этой статье. Но, прежде всего, обратимся к истокам образа Бабы Яги. Так М. И. Без-Корнилович в книге "Исторические сведения о примечательных местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней же относящихся" пишет: "За рекою Полотою в поле находится озерко Воловое: о нем есть предание, будто бы в древности... при оном озере стояли капища Перуна и Бабы Яги"1. Стало быть, Баба Яга была полноправной Богиней и почиталась нашими Предками наравне с таким Богом как Перун. Интересен также сам факт установки куммира Яги рядом с образом Перуна, но об этом я скажу ниже. Другой образ, отождествляемый исследователями с Бабой Ягой, - призрачная и неуловимая Златая Баба, чей куммир пытались отыскать множество исследователей и охотников за сокровищами (ведь культовая статуя, по преданию была отлита из чистого золота), но всегда ей удавалось ускользнуть от чужих глаз. Следы Златой Бабы встречаются от Поволжья до Урала и Сибири и культ ее, вероятно, идет еще со скифских, а может и арийских времен, когда на этих территориях располагалась Арианам Ваэджа - Земля древних Ариев. Почитали ее и коренные народы Сибири: остяки, вогулы и др., и даже ставили ей святилища в виде "уров" - маленьких избушек "на курьих ножках", т.е. на высоких гладких столбах. Вовнутрь сиих избушек и помещали куклы-иттрамы Златой Бабы, одетые в национальные одежды. Именно сии святилища, по мнению некоторых исследователей, послужили для описания в сказках образа Бабы Яги: "живет она в маленькой избушке на курьих ножках, такой маленькой, что, лежа в ней, Яга занимает всю избу"2, но думается мне, что сей образ все же говорит более о той узости границ, которые были определены Великой Богине народной сказкой в период торжества христианства. Как же получилось, что столь почитаемая Богиня - хранительница кХай - Живой Силы обратилась в страшилку для малых детей? ..."(с)

Белые фараоны

"...Археологическая экспедиция из Германии близка к открытию тайны фараонов-пришельцев, строителей великих пирамид.

Обследование пирамиды Хуфу (или Хеопса, как его называли древние греки) в районе Гизы, а также окружающего скального массива, на котором воздвигнута пирамида, обнаружило много пустот правильного геометрического размера, явно являющихся делом человеческих рук, Специалисты не исключают, что там могут покоиться останки родных фараона, в частности матери царя, уже в древности окруженной легендами.

Необходимо помнить, что происхождение IV династии правителей Египта, царствовавшей еще в III тысячелетии до нашей эры, во многом остается темным и загадочным, — сказал на неофициальной встрече с журналистами глава экспедиции д-р Гельмут Зохран. — Особенно же — происхождение трех величайших государей: Хеопса, Хефрена и Микерина, воздвигших знаменитые пирамиды в Гизе (как принято считать! Р.К.). Легендарная и историческая традиции передают, что были они даже внешне отличны от египтян: белокожие, со светлыми волосами.

Археология подтверждает — во времена их правления в стране появилось много не встречавшихся вещей: прекрасные колесницы, особой формы мечи; активно начали использовать железо. Особенно загадочна мать фараона Хеопса: образ этой красавицы-блондинки запечатлелся в народной памяти на тысячелетия.

Но они были и жестоки — никогда так не страдал Египет, как во времена фараонов-солнцепоклонников, заставляющих сотни тысяч людей возводить им гробницы-памятники, в которых, как мы считаем, запечатлены огромные знания. Судя по всему, IV династия загадочных правителей и пала в результате народного возмущения, надолго приведшего страну в состояние смуты. И странное дело — археологи так и не нашли мумий этих правителей. Их захоронения, как правило были пусты, и создается впечатление, будто этих царей и не хоронили в местах их официального упокоения.

Поиски всего связанного с Родом светлокожих правителей Египта насчитывают уже много десятилетий. Но только сейчас, когда появилась новая техника, становится возможным совершить тут новый шаг.
Обследования с помощью современной лазерной аппаратуры показывают, что сами пирамиды являются, очевидно, наиболее видным и привлекающим внимание, но далеко не главным в захоронениях великих правителей Египта. Сети коридоров, камер и каких-то иных помещений пронизывают и толщу пирамиды, и окрестное пространство. Похоже, что белые правители и мудрецы подкинули потомкам лишь "пустышку", спрятав главное от их алчных глаз.

Мы даже не пытаемся сейчас предсказывать, что нам удастся открыть, если расчеты верны. Может быть, мы докажем, что все легенды о белых фараонах — всего лишь вымысел. Но не исключено, что в исторической науке произойдет и переворот, и гипотезы об атлантах, столетиями странствовавших по миру и сеявших в диких народах знания после гибели их острова, в целом верны. Скоро мы это узнаем, — так окончил Зохран беседу с газетчиками.

Чеслав Вангер. ..."(с)
Там комментарий к этой статье, любопытный.

тайны пирамид 3,фараоны,атлантида

«Русь небесная» - Виктор Корольков :boy0:
Фанатичным особам, не рекомендуется просмотр - во избежании сердечного приступа. Как с языческой так и с христианской стороны.

Бог Перун! Он бог грозовых туч, грома и молнии
Чем мне понравилась эта статья, так это систематизацией мифов и живым, удобным современному человеку изложением. Рекомендую.

Добавлено через 28 минут
Сакральный смысл русских сказок

"..Тот факт, что в психике человека существуют деструктивные, тёмные, злонамеренные, активно действующие энергоинформационные структуры – с одной стороны является неоспоримым, а с другой загадочным и непонятным для современной гуманистической психологии. Поскольку более-менее адекватный научный язык для описания этих структур сформировался только недавно, в прошлом для описания подобных реалий и стратегий индивидуального поведения по отношению к ним использовались мифологический и сказочный языки.

Мудрецы, которым открылся скрытый порядок мироустроения и человеческой жизни передавали (для тех, кто мог разуметь – «добрых молодцев») в доступной форме знания, необходимые для реализации полноценной и счастливой жизни, для воссоединения с возлюбленной (символизирует объект высшей любви), а также для преодоления стоящих на этом пути видимых и невидимых преград. Нарочитая небывальщина, присутствующая в сказках, подчёркивает, что речь идёт не о внешнем, знакомом мире. Исходя из постулата соответствия внешнего и внутреннего, и равномощности микрокосма (индивидуального мира) и макрокосма (мироздания) предлагаю интерпретацию сказочных образов в реалиях нашего внутреннего мира.

Безусловно, далеко не все рассказчики сказок были носителями глубинных смыслов. Также очевидно, что сказки в течение веков частично деформировались, дополняясь элементами современной сказителями действительности, но сам каркас сказки и ключевые образы и сценарии оставались неизменными, охраняемыми мистической силой их эгрегоров. ..."(с)

Урал:
дохристианский период
христианство
статьи
и
статьи Алексея Иванова

Егор Классен «Древнейшая история Славян и Славяно-Русов» , труд изданный в 1854 году
"...Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов до рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова
Егор Иванович Классен – современник А.С.Пушкина, известный историк и общественный деятель. В 1826 г. он был в Комиссии по коронации Николая I. Словарь «Русские писатели. 1800-1917 гг.» (М., 1992) счёл Классена «немцем по происхождению».


На самом деле он был из южнорусских казаков. Не был также «…приговорён асиатами к сожжению на костре за свою книгу» славянин Фадей Воланский» (Трехлебов А.В. «Клич Феникса». М., 2001, с.54), труды которого воспроизводит Классен. На самом деле католический примас Польши «обратился в святейший синод России с просьбой испросить разрешение у императора Николая I применить к Воланскому аутодафе на костре из его книги». Но испрошение на разрешение вынести приговор и «приговорён» – не одно и то же. Николай I такого разрешения, к счастью, не дал. Об этом вы прочтёте в книге доктора исторических наук А.С.Иванченко «Путями великого россиянина», глава из которой – в качестве приложения. ... "(с)

Аполлон Коринфский «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» – издание 1901 года

...Данная книга представляет собой масштабный труд талантливого русского писателя Аполлона Аполлоновича Коринфского (1868-1937), которому удалось собрать богатейший этнографический материал, исследуя запутанное переплетение сохранившихся языческих мифов и обрядов и христианства на Руси, историю всех праздников, поэтические воззрения славян на природу и мироустройство.


Это плод более чем двадцатилетних наблюдений автора над бытом крестьянина-великоросса, дополненных сравнительным изучением всех ранее появлявшихся в печати материалов по русской и славянской этнографии. Самостоятельные наблюдения автора сосредотачивались преимущественно на Нижегородско-Самарском Поволжье (губерниях Нижегородской, Казанской, Симбирской, Самарской). ..."(с)

Марина Качаева «Сокровища русского орнамента»
"...Орнаменты сродни древним письменам и подобно им способны многое поведать о миросозерцании человека далёких эпох. Книга содержит альбом прорисовок орнаментов. ..."(с)

Добавлено: Чт Мар 01, 2012 22:25 Заголовок сообщения:
http://www.hayka.progtech.ru/forum/v...8436&start=700
http://www.youtube.com/watch?v=kuE2ZKAf6TI
По берегам притоков Днепра, рек Вить, Красная, Трубеж, Стугна и Рось высятся огромные сооружения. С давних времен носят они название Змиевы валы. Изначально размеры валов поражали воображение: только представьте, высота их достигала высоты трехэтажного дома, а ширина была равна пятнадцати метрам.
Что заставило наших предков возвести валы? И кому было под силу оставить такую память о себе? Построить такие сооружения было чрезвычайно трудной задачей. Кто же проделал всю эту адскую работу? Вот загадка: под силу ли диким, неорганизованным племенам такая титаническая работа на протяжении целого тысячелетия? Ведь именно такими были, как нас уверяют, славяне до призвания варягов. Нет, конечно, это неправильная версия. Сооружения подобного размаха под силу только мощным централизованным государствам. Карта Змиевых валов показывает, что они строились по единому плану, а задумать и осуществлять такой план на протяжении многих сотен лет способно только внутренне крепкое, сильное государственное образование!

Змиевы валы http://sv-rasseniya.narod.ru/xronolo...iteGods/5.html
Причина замалчивания наличия таких удивительных сооружений, в общем-то, понятна – эти махины находились и находятся на территории славянских государств, и приписать их строительство всемирно-принятым «основателям цивилизаций» – китайцам, египтянам или шумерам – весьма затруднительно. Правда, строительство их приписывают древним римлянам, и даже приводят другое их название – «Траяновы валы». Существует версия, что так их назвали по имени дpевнеpимского импеpатоpа Маpка Ульпия Тpаяна (98-117 гг. н.э.), потому что, якобы в его время строительство валов достигло самого шиpокого pазмаха. Вопросы, чего это римлянам в голову взбрело заняться мега-строительством под Киевом (Украина) и Бендерами (Молдова), и были ли они там вообще, у таких учёных не возникает. Не принимают они во внимание и следующие факты из славянской истории:
«…Имя Трояна многократно упоминается в древнерусских литературных памятниках. Так, в Апостоле, изданном крупнейшим историком русской литературы профессором Н.С. Тихонравовым по рукописи XVI века, говорится: ...мняще боги многы Перуна и Хорса, Дыя и Трояна и инии многы…; в анакрифе Хождение Богородицы по мукам (XII или XIII век): ...от камени ту устроя Трояна, Хорса, Велеса, Перуна...; в памятнике XII века Слово о полку Игореве – имя Трояна упоминается четыре раза: рища в тропу Трояню..., ...были вечи Трояни..., ...на землю Трояню... и ...на седьмом веце Трояни... Во всех этих книгах имя Трояна выступает, как символ божества времён древнего язычества. Действительно, в древнеславянской мифологии существовало божество, которое входило в ряд славянских божеств, наряду с Велесом, Хорсом, Перуном и Дыем и носило имя Триглава, Трояка или Трояна. Очевидно, поклонение ему существовало на самых ранних этапах славянского язычества, поскольку сведений о нём дошло к нам значительно меньше, чем о других языческих богах, таких, как Святовит, Даждьбог, Дый, Яровит, Белбог, Хорс, Перун, Велес, Лада, и др.
Известно только, что Триглава-Трояна древние почитатели изображали в виде идола с тремя головами на одном туловище. Это был бог-воин, наездник, атрибутами его святилища были меч и вороной конь, который, как и белый конь бога Святовита (кстати, Святовита изображали с четырьмя головами), считался вещим. Эти и ряд других дошедших к нам сведений о Трояне, дают основание предполагать, что Троян, наряду с другими его божественными функциями, был ратным богом, представителем доблести и силы, охранителем народа… Позже о языческом божестве Трояне забыли, а выдающаяся строительная, военная и политическая деятельность императора Траяна надолго осталась в народной памяти. Сооружения, построенные во времена Траяна, получили его имя. Созвучие названий Троян – Траян привело к тому, что через много лет все валы в юго-западной части Украины, в Молдавии и на востоке современной Румынии стали называть Траяновыми...» http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_305.htm
Сами валы изначально построены, как земляная насыпь, в том числе и на основе деревянного сруба. Причём дерево обжигалось, чтобы предотвратить гниение, что также придавало ему дополнительную твёрдость. Кроме того, Змиевы валы стpоились не сpазy, а на пpотяжении почти целого тысячелетия (предположительно со II в до н.э. по VII в н.э. Радиоуглеродный анализ показал, что из 14 проб, взятых на различных участках валов, самым старым оказался вал длиной 30 км, датируемый 150-м годом до н.э.) Так что версия строительства их римлянами отпадает полностью. Более того, исследования показывают, валы фронтально были повернуты на юг – славяне защищались от разных «гостей» с юга, вторгающихся на их богатые земли в разное время. Так что, это не римляне защищались от северных «дикарей», а последние от римлян, если уж рассматривать версию строительства валов римлянами.
«...Тяжкая была битва, но, победив, сделал Никита плуг в триста пудов, запряг в него Змия и проорал им борозду через весь свет от восхода до захода, обозначив границу земель русских, а Змия утопил в море. Сделав святое дело, воротился Никита в Киев, стал опять кожи мять. А борозда Никитина и теперь кое-где по степи видна; протянулась она на тысячу вёрст глубоким рвом и валом сажени на две высотою. Называют те валы Змиевыми. Кругом мужики пашут, а борозды не распахивают, оставляют их на память о Никите Кожемяке...»
В настоящее время принята следующая классификация Змиевых валов, находящихся на территории Украины:
Змиевы валы Волыни – обобщающее название огромного количества небольших по размерам и длине валов, которые помещаются в четырехугольнике Львов-Луцк-Ровно-Тернополь.
Змиевы валы Подолья – название цельного вала, который тянется от среднего течения реки Буг к районам центральной Черкащины и небольшого количества меньших валов этого же района.
Змиевы валы Киевщины – наибольшая в Украине система укреплений на правом берегу Днепра, которая состоит из валов различной высоты и длины. Ей принадлежит первое место на Украине по общей протяжённости.
Змиевы валы Переяслава – двухваловая система укреплений неподалёку от нынешнего города Переяслав-Хмельницкий, Киевской области.
Змиевы валы Посулья – название широкого вала, который тянется по правому берегу реки Сула от её устья к среднему течению и его ответвлений, которые доходят почти до города Сумы.
Змиевы валы Полтавщины – два перерывчатых вала, которые расположены на правых берегах рек Ворскла и Хорол.
Змиевы валы Харьковщины – всего два мощных редута длиной 20 и 25 километров возле Харькова и Змиева соответственно.
Крымские валы – трёхрядовая система укреплений между Азовским и Чёрным морем на Керченском полуострове (источник).
Подобного же рода сооружения существуют на территории Сербии, Болгарии, Румынии, Венгрии и Польши.
Эти колоссальные сооpyжения могло осилить только мощное центpализованное госyдаpство. Судя по каpтам Змиевых валов, стpоились они по единомy планy. Логичным предполагается вывод, что задyмать и осyществлять такой план на пpотяжении многих сотен лет способно только сильное госyдаpственное обpазование.

http://sv-rasseniya.narod.ru/xronolo...g/foto-97.html


http://sv-rasseniya.narod.ru/xronolo...g/foto-95.html

http://sv-rasseniya.narod.ru/xronolo...g/foto-96.html

http://andrew-vk.narod.ru/public/Zmievy_valy/index.htm
Валы разбросаны по огромной территории, не имея между собой какой-либо связи и не образуя единой заградительной цепи. Можно заметить, что валы часто тянутся вдоль рек, а в случае с валами Киева они концентрируются на западе от него.
Исторические источники об оборонительных свойствах таких валов ничего не сообщают. Валы им практически не известны.
http://hvac.livejournal.com/546332.html

Конгрегация Защиты веры - как должна выглядеть настоящая.
 

Комиссия из нескольких человек, в присутствии нотариуса должна провести следующие тесты: https://vk.com/topic-11028402_28186612?offset=13840 (Данный материал заблокирован на основании решения Ленинского районного суда г. Грозного от 13.04.2015)

Тест N 1 Передвижение предметов "Исти0нно говорю вам: "Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажите горе сей: перейди отсюда туда", и она перейдет. И ничего невозможного не будет для вас" (Матфея, 17:20)

Испытуемый должен будет подвинуть кучу песка (ГОСТ 8736-93 Песок для строительных работ) весом 1 тонна на 1 метр силой веры.

Тест N 2 "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;" Марка 16:16-17.

Испытуемый должен будет набросать коротенькое эссе на тему "Почему я уверовал" на языке, рандомно выбранном из всех мировых с помощью лототорона.

Тест N 3 Продолжение предыдущей цитаты "будут брать змей" Марка 16:18.

Испытуемый получает комплект из чёрной мамбы в правую руку и гремучей змеи в левую на 10 минут и ванночку с разозлённой коралловой змейкой под ноги.

Тест N 4 Продолжение предыдущей цитаты "и если что смертоносное выпьют, не повредит им" Марка 16:18.

Испытуемый должен выпить рандомный смертельный яд и закусить мышьяком с приправой из плутония.

Тест N 5 самый легкий "возложат руки на больных, и они будут здоровы" Марка 16:18.

Испытуемый должен наложением рук вылечить своего родственника, предварительно зараженного чумой или сибирской язвой, которому перед наложением сломают позвоночник в поясничном отделе.
"Несть еллина и иудея" - это Павел, а сам Еммануил Иешуа Мессия неоднократно подчёркивал, что Он "послан только к погибшим овцам дома Израилева", и прямо запрещал проповедь неевреям ("на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева" Мф. 10:5). Иудеем жил и иудеем помер.
http://true-kaa.livejournal.com/117863.html
http://true-kaa.livejournal.com/72446.html
Всяк не прошедший подпадает под определение из Иоанн 44: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи…»
Сжечь еретиков! Строго цивилизованно, по лучшему зарубежному опыту, освящённому веками!