[Cat]

...Команда поддержки митрополита Кирилла определенно напоминает то, как в России болеют за "Спартак" (Москва) или в Италии за "Ювентус" (Турин). (Спортивная аналогия здесь не так уж и неуместна хотя бы потому, что подбадривая разношерстный интернациональный состав своей команды фанаты "Спартака" скандируют "Пра-во-славные!") Нельзя к этим прославленным и самым популярным в своих странах клубам относиться равнодушно, если ты хоть капельку разбираешься в том, зачем 22 бугая гоняют кожаный пузырь на лужайке, - их можно либо преданно любить и быть, соответственно, их болельщиком, или так же люто ненавидеть. При этом болельщицкая армия каждого из этих клубов в совокупности составляет примерно столько же "тифози", сколько готовы предъявить остальные клубы страны. Если бы чемпиона России или Италии по футболу выбирали открытым голосованием, то "Спартак" и "Ювентус" были бы бессменными чемпионами.

Создается ощущение, что "тифози" митрополита Кирилла столь же многочисленны, как и его противники. Однако голоса последних "распыляются" между различными кандидатами и фигурами, олицетворяющими графу "против всех", вроде опального мобильникофоба Диомида (Дзюбана). И только объединение вокруг фигуры альтернативного кандидата дает единственный шанс на победу в "чемпионате по Православию" над столь нелюбимым многими митрополитом Кириллом.

А митрополита Кирилла и вправду есть за что не любить. Прежде всего, оппоненты пеняют ему на использование авторитета Церкви для личного обогащения в "смутное время" начала 90-х. В частности, митрополит Кирилл обвинялся СМИ в использовании предоставлявшихся в начале 90-х годов Правительством РФ налоговых льгот на импорт алкогольной и табачной продукции. Однако сам митрополит последовательно отрицает личную заинтересованность в данном бизнесе, указывая, что все средства шли на восстановление храмов.

Кроме коммерческого компромата на митрополита Кирилла, используемого обыкновенно православно-либеральными СМИ, к нему как к клирику имеются претензии и с противоположного, ультраортодоксального фланга. В частности, митрополита обвиняли в модернизме и экуменизме, в том, что он является активным сторонником литургических реформ и т.п. Опальный епископ Диомид дошел до того, что прямо обвинил митрополита Смоленского и Калининградского в том, что тот "кормится с рук Ватикана". Однако поток анти-Кирилловских публикаций в польской прессе, и в частности в газете "Выборча", начавшийся в последнее время, свидетельствует о том, что в стране-столпе католичества на европейском Востоке как-то не очень горят видеть митрополита Кирилла Париархом.

Тем не менее, определенная и вполне значимая опасность в кандидатуре митрополита Кирилла все же существует. И она, парадоксальным образом, тем более явственна, чем менее публична. В прокирилловской пропаганде, которая зачастую некритично отождествляет себя с позицией Церкви как таковой и ее интересами, эта сила называется чуть ли не антицерковной, а ее представители - чуть ли не обскурантами. Существенной составляющей этой группы является монашество, другой группой - провинциальные в основном представители православных братств, как правило, довольно консервативных и эскапистских структур. Дело в том, что в работе нынешнего Поместного Собора примет участие в качестве делегатов достаточно значимое число граждан, представляющих интересы этих групп, - такова специфика именно данного Собора, как отмечает о. Георгий Рябых. "Монашествующих будет столько же, сколько епархий в Русской церкви. Плюс к этому будут выбраны игумении женских монастырей", - сказал священник. От позиции этой, довольно закрытой от мирской публичности, "электоральной группы", будет зависеть многое в выборах Патриарха. Многое, если не все.

Вячеслав Данилов